صفحة 75 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 8 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أعلل أهمية غض البصر للمؤمن.

الإجابة: لأنّ غضّ البصر طهارةٌ للقلب وزكاةٌ للنفس، ويحفظ الفرج ويقي من الفتنة والوقوع في الحرام (امتثالاً لأمر الله).

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | أهمية غض البصر للمؤمن | | **المطلوب** | تعليل هذه الأهمية |
2. **المبدأ المستخدم:** تعليل الأحكام الشرعية من خلال استنباط الحِكَم والمقاصد منها، بناءً على النصوص الشرعية وفهم السلف الصالح.
3. 1. **الخطوة الأولى: تحديد مجال البحث** البحث في حكمة تشريع غض البصر في الإسلام، وليس مجرد ذكر الحكم.
4. 2. **الخطوة الثانية: استعراض النتائج (الحِكَم)** من خلال التأمل في النصوص والأقوال العلمية، نجد أن أهمية غض البصر تنقسم إلى فوائد: | مجال الفائدة | التفصيل | |--------------|---------| | **القلب والنفس** | طهارة القلب من الخواطر السيئة، وزكاة النفس وتطهيرها. | | **العفة والسلوك** | حفظ الفرج عن الوقوع في الحرام، وهو وسيلة للعفة. | | **الوقاية المجتمعية** | الوقاية من الفتنة التي تؤدي إلى مفاسد أكبر. | | **العبادة والامتثال** | امتثال لأمر الله تعالى وطاعته، وهو غاية العبادة. |
5. 3. **الخطوة الثالثة: الربط والاستنتاج** هذه الفوائد مترابطة؛ فطهارة القلب (داخلي) تؤدي إلى حفظ الجوارح (خارجي) وتقي من الفتن (مجتمعي)، وكل ذلك تحقيق لرضا الله (تعبدي).
6. > **ملاحظة:** التعليل هنا يجمع بين الحكمة التشريعية (الفوائد) والسبب التشريعي (الامتثال لأمر الله).
7. **الإجابة النهائية:** تبرز أهمية غض البصر في كونه **وسيلة متكاملة** لتحقيق طهارة القلب وزكاة النفس من الداخل، وحفظ الفرج ودرء الفتنة في السلوك والمجتمع من الخارج، وذلك كله في إطار الامتثال والطاعة لأمر الله تعالى.

سؤال 2: أستنبط من الآيات الأشخاص اللذين يجوز للمرأة إظهار زينتها أمامهم.

الإجابة: يجوز إظهار الزينة أمام: الزوج، الأب، أبو الزوج، الابن، ابن الزوج، الأخ، أبناء الإخوة، أبناء الأخوات، النساء (النساء المؤمنات)، ما ملكت اليمين، التابعين غير أولي الإربة من الرجال، والطفل الذي لم يظهر على عورات النساء.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | الأمر باستنباط الأشخاص من الآيات | | **المطلوب** | استخراج قائمة بالأشخاص الذين تستثنيهم المرأة من الحجاب الكامل (تُظهر زينتها أمامهم) |
2. **القاعدة المستخدمة:** الاستنباط من آيات الحجاب، primarily from **سورة النور (الآية 31)** و **سورة الأحزاب (الآية 59)**، مع فهم دلالات الألفاظ والعطف في النص.
3. 1. **الخطوة الأولى: الرجوع إلى النص الأصلي (الآيات)** الآية الرئيسية هي قوله تعالى في سورة النور: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾.
4. 2. **الخطوة الثانية: تحليل النص وتصنيف المذكورين** يمكن ترتيب المستثنى منهم في جدول وفق فئات: | الفئة | الأشخاص المذكورين في الآية | |-------|-----------------------------| | **الأقارب من الرجال (المحارم)** | 1. البُعُولَة (الأزواج)<br>2. الآباء<br>3. آباء البُعُولَة (أبو الزوج)<br>4. الأبناء<br>5. أبناء البُعُولَة (أبناء الزوج)<br>6. الإخوة<br>7. بنو الإخوة (أبناء الإخوة)<br>8. بنو الأخوات (أبناء الأخوات) | | **النساء** | 9. النساء (ويقصد بهن النساء المؤمنات) | | **الخدم والتبعية** | 10. ما ملكت أيمانهن (الخدم والإماء)<br>11. التابعين غير أولي الإربة من الرجال (الخدم أو العمال الذين لا شهوة لهم) | | **الأطفال** | 12. الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء (الصغار الذين لا يميزون) |
5. 3. **الخطوة الثالثة: التأكد من شروط بعض الفئات** - **النساء:** المقصود بهن **النساء المؤمنات**، فلا يجوز إظهار الزينة أمام النساء غير المؤمنات أو الفاسقات. - **التابعين غير أولي الإربة:** يشترط أن يكون الرجل **خاليًا من الشهوة** تجاه النساء إما لكبر سن أو علة. - **الطفل:** يشترط أن يكون **صغيرًا لم يبلغ سن التمييز** للعورات.
6. > **تنبيه:** الاستثناء هنا هو لإظهار **الزينة** (ما يتزين به عادة كالوجه والكفين وما يظهر غالبًا)، وليس لإبداء **العورة** التي يجب سترها عن الجميع بلا استثناء.
7. **الإجابة النهائية:** يُستنبط من الآيات الكريمة أن المرأة **تستثني من وجوب التغطية الكاملة** (أي تُظهر زينتها المعتادة) أمام اثني عشر صنفًا، وهم: محارمها من الرجال (كالزوج والأب والأخ والابن وأبناء الإخوة والأخوات)، والنساء المؤمنات، ومن في حكم الخدم (مملوكاتها والرجال الخدم غير ذوي الشهوة)، والأطفال الصغار غير المميزين.

أعلل أهمية غض البصر للمؤمن.

• أ) لأنه يحقق طهارة القلب وزكاة النفس، ويحفظ الفرج، ويقي من الفتنة، وهو امتثال لأمر الله تعالى.
• ب) لأنه يزيد من قوة البصر ويحمي العين من الأمراض.
• ج) لأنه يساعد على التركيز في الدراسة والعمل فقط.
• د) لأنه عادة اجتماعية محمودة لتجنب إزعاج الآخرين.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: لأنه يحقق طهارة القلب وزكاة النفس، ويحفظ الفرج، ويقي من الفتنة، وهو امتثال لأمر الله تعالى.

الشرح: ١. أهمية غض البصر تنقسم إلى فوائد متعددة مترابطة. ٢. الفوائد الروحية: طهارة القلب من الخواطر السيئة وزكاة النفس. ٣. الفوائد السلوكية: حفظ الفرج عن الوقوع في الحرام. ٤. الفوائد الاجتماعية: الوقاية من الفتنة التي تؤدي إلى مفاسد. ٥. الفائدة التعبدية: امتثال لأمر الله تعالى وطاعته.

تلميح: فكر في الفوائد الروحية والسلوكية والاجتماعية لهذا الأمر الشرعي.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

أستنبط من الآيات الأشخاص الذين يجوز للمرأة إظهار زينتها أمامهم.

• أ) محارمها من الرجال (كالزوج، الأب، الأخ، الابن، أبناء الإخوة والأخوات)، والنساء المؤمنات، والخدم (مملوكاتها والرجال الخدم غير ذوي الشهوة)، والأطفال الصغار غير المميزين.
• ب) الزوج فقط، والأب، والأخ، والعم، والخال.
• ج) جميع النساء بغض النظر عن دينهن، وجميع الأطفال حتى لو كانوا مميزين.
• د) الرجال الأجانب الذين لا شهوة لهم فقط، والنساء القريبات فقط.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: محارمها من الرجال (كالزوج، الأب، الأخ، الابن، أبناء الإخوة والأخوات)، والنساء المؤمنات، والخدم (مملوكاتها والرجال الخدم غير ذوي الشهوة)، والأطفال الصغار غير المميزين.

الشرح: ١. يُستنبط الاستثناء من آية سورة النور الآية 31. ٢. الفئة الأولى: المحارم من الرجال (8 أصناف) مثل الزوج، الأب، الأخ، الابن. ٣. الفئة الثانية: النساء المؤمنات. ٤. الفئة الثالثة: الخدم (ما ملكت اليمين) والتابعين غير أولي الإربة (الرجال الخدم عديمو الشهوة). ٥. الفئة الرابعة: الطفل الذي لم يظهر على عورات النساء (الصغار غير المميزين).

تلميح: تذكر أن الاستثناء هو لإظهار الزينة المعتادة، وليس العورة. راجع آية سورة النور (31).

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط