صفحة 93 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 8 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: س1: أستخرج من الآيات ما يدل على: (أ) صاحب السوء يصد عن طاعة الله. (ب) تبرؤ الشيطان من أتباعه. (ج) خطورة هجر القرآن الكريم.

الإجابة: (أ) ﴿لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ...﴾ (ب) ﴿وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا﴾ (ج) ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾

خطوات الحل:

1. | الجزء | المطلوب | الآية الدالة | |--------|--------|--------------| | (أ) | صاحب السوء يصد عن طاعة الله | ﴿لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ...﴾ | | (ب) | تبرؤ الشيطان من أتباعه | ﴿وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا﴾ | | (ج) | خطورة هجر القرآن الكريم | ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ |
2. **المبدأ المستخدم:** الاستدلال بالآيات القرآنية على المعاني المطلوبة.
3. 1. **الجزء (أ):** الآية ﴿لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ...﴾ تُظهر اعتراف **صاحب السوء** بأنه أضل غيره عن **ذكر الله** وطاعته، مما يدل على أن صاحب السوء يصد عن طاعة الله.
4. 2. **الجزء (ب):** الآية ﴿وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا﴾ تصف **الشيطان** بأنه **خذول**، أي يخون وينكص على عقبيه ويتبرأ ممن اتبعه، مما يدل على تبرؤه من أتباعه.
5. 3. **الجزء (ج):** الآية ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ تصف فعل القوم بأنهم اتخذوا القرآن **مهجوراً**، وهذا الوصف في سياق الذم والتحذير يدل على **خطورة هجر القرآن الكريم**.
6. > **ملاحظة:** الاستدلال يكون بفهم المعنى العام للآية وربطه بالمطلوب، وليس مجرد ذكر الآية فقط.
7. **النتيجة:** تم استخراج الآيات الدالة على: (أ) صد صاحب السوء عن الطاعة، (ب) تبرؤ الشيطان من أتباعه، (ج) خطورة هجر القرآن.

سؤال 2: س2: أعلل: يعضُّ الظالم على يديه يوم القيامة.

الإجابة: لِشِدَّةِ نَدَمِهِ وَحَسْرَتِهِ؛ لأنه لم يتخذ مع الرسول سبيلاً واتبع صاحب السوء.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | يعضُّ الظالم على يديه يوم القيامة. | | **المطلوب** | تعليل هذا الفعل (العض على اليدين). |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم أسباب الأفعال والانفعالات في الآخرة بناءً على الأعمال في الدنيا.
3. 1. **فهم المشهد:** وصف **يوم القيامة** بأن **الظالم** يعض على **يديه**.
4. 2. **تحليل الفعل:** عض الإنسان على **يديه** هو تعبير عن **شدة الندم والحسرة** والأسف على ما فات.
5. 3. **ربط السبب:** سبب هذا الندم الشديد هو تذكر **الظالم** لموقفين فاصلين في الدنيا: - **أولاً:** أنه **لم يتخذ مع الرسول سبيلاً**، أي لم يتبع هدى النبي صلى الله عليه وسلم وينصر دعوته. - **ثانياً:** أنه **اتبع صاحب السوء** وصدق الشيطان وأعوانه.
6. 4. **النتيجة المنطقية:** عندما يرى الظالم في الآخرة عاقبة هذين الاختيارين الخاطئين (ترك اتباع الرسول واتباع صاحب السوء)، يغمره **ندمٌ عظيم وحسرة شديدة** تدفعه إلى عض يديه تعبيراً عن ذلك.
7. **التعليل النهائي:** يعض الظالم على يديه يوم القيامة بسبب شدة ندمه وحسرته على ما فرط في جنب الله، حيث يتبين له خطأ اختياره في الدنيا بعدم اتباع سبيل الرسول واتباعه لصاحب السوء.

سؤال 3: س3: أذكرُ الحكمة من نزول القرآن الكريم مفرقاً.

الإجابة: تثبيتُ قلبِ الرسول ﷺ وتقويته، وتيسيرُ حفظِ القرآن وتدبُّره.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | نزول القرآن الكريم مفرقاً (على دفعات ومناسبات). | | **المطلوب** | ذكر الحكمة من هذا النزول التدريجي. |
2. **المبدأ المستخدم:** استنباط الحِكَم والأسباب من طريقة نزول الوحي.
3. 1. **الخطوة الأولى: فهم طبيعة النزول** نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم خلال **23 سنة**، مجزأً بحسب الأحداث والوقائع، وليس جملة واحدة.
4. 2. **الخطوة الثانية: استخراج الحِكَم الرئيسية** من الحِكَم العظيمة لنزول القرآن مفرقاً: 1. **تثبيت قلب الرسول ﷺ وتقويته:** - كان النبي يواجه تحديات وصعوبات في دعوته. - نزول الآيات **بالتدريج** كان بمثابة **دعم مستمر** ومواساة له، وتذكير بالله وعونه، مما يثبت قلبه ويقويه على مواصلة الدعوة. 2. **تيسير حفظ القرآن وتدبُّره:** - **الحفظ:** كان من السهل على الصحابة حفظ الآيات وهي تتلى عليهم **قليلاً قليلاً**، مما ساعد على ضبطها وفهمها. - **التدبُّر:** النزول المفرق أعطى **مساحة للتفكر** في كل آية أو مجموعة آيات، وفهم مقاصدها وتطبيق أحكامها قبل نزول ما يليها، مما يضمن فهمًا أعمق وتطبيقًا أفضل.
5. > **ملاحظة:** هناك حِكَم أخرى مثل الرد على الأحداث المستجدة، وتدرج التشريع، ولكن المطلوب في السؤال هو الحكمة المذكورة في الإجابة المعطاة.
6. **الحكمة من النزول المفرق:** تحقيق غايتين أساسيتين: **تثبيت وتقوية قلب النبي صلى الله عليه وسلم** عبر الدعم المستمر، و**تيسير حفظ القرآن الكريم وتدبر معانيه** على الصحابة والأمة.

ما الحكمة من نزول القرآن الكريم مفرقاً (على دفعات)؟

• أ) للتدرج في التشريع والرد على الأحداث المستجدة فقط.
• ب) تثبيت قلب الرسول ﷺ وتقويته، وتيسير حفظ القرآن وتدبره.
• ج) لتحدي العرب ببلاغته وإعجازه اللغوي.
• د) لجعل القرآن أسهل في الكتابة والتوثيق.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تثبيت قلب الرسول ﷺ وتقويته، وتيسير حفظ القرآن وتدبره.

الشرح: 1. نزل القرآن على مدى 23 سنة، وليس جملة واحدة. 2. من حكم هذا النزول المفرق: - تثبيت قلب الرسول ﷺ وتقويته: كان بمثابة دعم مستمر له في مواجهة التحديات. - تيسير حفظ القرآن وتدبره: سهل على الصحابة حفظ الآيات وفهمها وتطبيقها تدريجياً.

تلميح: فكر في الفوائد التي تحققت للرسول وللصحابة من النزول التدريجي.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

لماذا يعض الظالم على يديه يوم القيامة؟

• أ) لأنه يشعر بالجوع والعطش الشديدين في ذلك اليوم.
• ب) لأنه يرى النعيم الذي فاته ولا يستطيع الوصول إليه.
• ج) لشدة ندمه وحسرته؛ لأنه لم يتخذ مع الرسول سبيلاً واتبع صاحب السوء.
• د) لأنه يحاول إيذاء نفسه هرباً من عذاب النار.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لشدة ندمه وحسرته؛ لأنه لم يتخذ مع الرسول سبيلاً واتبع صاحب السوء.

الشرح: 1. عض الإنسان على يديه تعبير عن ندم شديد وحسرة. 2. سبب هذا الندم هو تذكر الظالم في الآخرة لاختياراته الخاطئة في الدنيا: - أنه لم يتبع سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم. - أنه اتبع صاحب السوء والشيطان. 3. النتيجة: يندم ندماً عظيماً على ما فرط في جنب الله.

تلميح: ما هو الشعور الذي يعبر عنه هذا الفعل؟ وما سببه في سياق الآيات؟

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الدليل القرآني على خطورة هجر القرآن الكريم؟

• أ) قوله تعالى: ﴿لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ...﴾
• ب) قوله تعالى: ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾.
• ج) قوله تعالى: ﴿وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا﴾
• د) قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾.

الشرح: 1. الهجر: الترك والإعراض. 2. الآية ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ تصف فعل القوم بأنهم اتخذوا القرآن مهجوراً. 3. مجيء هذا الوصف في سياق الذم والتحذير من الله تعالى يدل دلالة واضحة على خطورة هجر القرآن وترك العمل به.

تلميح: ابحث عن الآية التي تصف فعل القوم مع القرآن بأنه هجر.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل