📋 المحتوى المنظم
📖 محتوى تعليمي مفصّل
تفسير الآيات
نوع: محتوى تعليمي
تفسير الآيات
وما يستفاد منها :
نوع: محتوى تعليمي
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ﴾ بسكينة متواضعين وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ
قَالُوا سَلَامًا ﴾ وإذا خاطبهم الجهلة السفهاء بالأذى، أجابوهم بالمعروف من القول.
ونستفيد من الآية صفتين من صفات عباد الرحمن
نوع: محتوى تعليمي
ونستفيد من الآية صفتين من صفات عباد الرحمن :
نوع: محتوى تعليمي
أنهم يمشون متواضعين بسكينة ووقار.
أنهم إذا تعدى عليهم السفهاء بالسب والتعيير، لم يقابلوهم إلا بالطيب من القول.
نوع: محتوى تعليمي
وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيمًا ) يكثرون من صلاة الليل، متذللين له بالسجود والقيام.
ومع اجتهادهم في العبادة فإنهم يخافون من عذاب الله تعالى كما قال الله.
الذين يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إن عذاب جهنم ملازم
لأصحابها لا ينفك عنهم.
إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ) إن جهنم شر قرار وإقامة.
وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا ) أ ) لم يتجاوزوا الحد في العطاء، ولم يضيقوا في النفقة
وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ) وكان إنفاقهم وسطًا بين التبذير والتضييق.
ونستفيد من الآيات ثلاث صفات لعباد الرحمن:
نوع: محتوى تعليمي
ونستفيد من الآيات ثلاث صفات لعباد الرحمن:
نوع: محتوى تعليمي
حرصهم على قيام الليل.
خوفهم من ربهم ودعاؤهم أن يصرف الله عنهم عذاب جهنم.
إذا أنفقوا من أموالهم على أنفسهم أو على أسرهم، توسطوا بين الإسراف والتقتير.
نوع: METADATA
وزارة التعليم
Ministry of Education
2025-447
🔍 عناصر مرئية
An illustration showing a clipboard with a piece of paper and a pen resting on it. The clipboard is light brown with a silver clip, and the paper is white. The pen has a blue cap and a grey body. The illustration is enclosed within an oval shape with a textured, light brown border.
🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة
عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة
ما معنى قوله تعالى: ﴿يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾ كما ورد في تفسير الآية؟
- أ) يمشون بسرعة لطلب الرزق.
- ب) يمشون بسكينة متواضعين.
- ج) يمشون في الطرقات العامة فقط.
- د) يمشون وهم يذكرون الله بصوت مرتفع.
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: يمشون بسكينة متواضعين.
الشرح: 1. الآية تصف صفة من صفات عباد الرحمن. 2. التفسير المباشر للفظ ﴿هَوْنًا﴾ هو المشي بسكينة ووقار. 3. هذا يتضمن معنى التواضع وعدم التكبر في المشي.
تلميح: تتعلق هذه الصفة بالسلوك الحركي والخلقي للعبد.
التصنيف: تعريف | المستوى: سهل
كيف يرد عباد الرحمن على خطاب الجاهلين أو السفهاء حسب تفسير الآية؟
- أ) يصرخون في وجوههم دفاعاً عن أنفسهم.
- ب) يتجاهلونهم ولا يردون عليهم مطلقاً.
- ج) يجيبونهم بالمعروف من القول (بالطيب من القول).
- د) يشتكون منهم إلى السلطات.
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: يجيبونهم بالمعروف من القول (بالطيب من القول).
الشرح: 1. الآية تقول: ﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾. 2. فسرت الآية بأنهم إذا خاطبهم الجهلة بالأذى. 3. فإن ردهم يكون بالقول الحسن والمعروف، وليس بمقابلة الإساءة بمثلها.
تلميح: ردهم لا يكون مماثلاً للإساءة، بل يكون رداً حسناً.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط
ما المقصود بـ ﴿وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾ في وصف إنفاق عباد الرحمن؟
- أ) أنهم ينفقون كل أموالهم في سبيل الله.
- ب) أنهم يدخرون كل أموالهم ولا ينفقون إلا القليل.
- ج) أن إنفاقهم وسطًا بين التبذير (الإسراف) والتضييق (التقتير).
- د) أنهم يتشاورون مع غيرهم قبل الإنفاق.
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: أن إنفاقهم وسطًا بين التبذير (الإسراف) والتضييق (التقتير).
الشرح: 1. الآية تصف إنفاق عباد الرحمن بعدم الإسراف وعدم التقتير. 2. لفظ ﴿قَوَامًا﴾ يعني الاعتدال والتوسط. 3. إذن، المعنى هو التوسط والاعتدال في الإنفاق، وهو منهج الإسلام في التعامل مع المال.
تلميح: تتعلق الآية بسلوك مالي متوازن.
التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط
ما الصفة التي تجمع بين الحرص على قيام الليل والخوف من عذاب الله والدعاء لصرفه؟
- أ) هي من صفات الأنبياء فقط.
- ب) كلاهما من صفات عباد الرحمن المستفادة من الآيات.
- ج) هي أعمال واجبة على كل مسلم في كل ليلة.
- د) هي من علامات قرب الساعة.
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: كلاهما من صفات عباد الرحمن المستفادة من الآيات.
الشرح: 1. النص يذكر أن من صفات عباد الرحمن: حرصهم على قيام الليل. 2. كما يذكر من صفاتهم: خوفهم من ربهم ودعاؤهم أن يصرف الله عنهم عذاب جهنم. 3. إذن، الصفة الجامعة هي أن هذه كلها من صفات عباد الرحمن المذكورة في الآيات.
تلميح: السؤال يطلب الربط بين عدة أفعال ذكرت في النص تحت عنوان واحد.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل