الدرس التاسع - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال نشاط: ما الصفة التي علق عليها حصول البركة في البيع؟

الإجابة: الصدق والأمانة هما أساس النجاح في الدنيا والآخرة، ومن ذلك النجاح في العمل والتجارة.

خطوات الحل:

1. | المطلوب | الرمز | الوصف | |----------|-------|--------| | الصفة | - | الصفة التي علق عليها حصول البركة في عملية البيع |
2. **المبدأ المستخدم:** تحليل النصوص الشرعية (الحديث النبوي) لفهم العلاقة بين الأخلاق والمعاملات التجارية.
3. 1. نبدأ بفهم السؤال: يطلب السؤال تحديد **الصفة** الأخلاقية التي إذا توفرت في البيع، فإنها تجلب **البركة** والزيادة والخير في التجارة.
4. 2. نستدل من الإجابة المقدمة أن الحديث النبوي ربط بين صفتين أساسيتين وحصول البركة: **الصدق** و**الأمانة**.
5. 3. نربط بين المفهومين: * **الصدق في البيع:** يعني صحة وصف السلعة، وعدم كتمان عيوبها، والتحدث عنها بكل وضوح. * **الأمانة في البيع:** تعني الالتزام بالعهود والمواثيق، وتنفيذ الشروط، وعدم الغش أو الخداع.
6. 4. نستنتج الحكمة: عندما يلتزم التاجر بهاتين الصفتين، فإن الله تعالى يبارك له في رزقه، فيكثر خيره ويقل نزعه، ويكسب ثقة الناس وسمعة طيبة.
7. > **ملاحظة:** البركة هنا تشمل البركة المادية (زيادة الرزق وقلة الخسائر) والبركة المعنوية (الطمأنينة ورضا الله وثقة الناس).
8. **الإجابة النهائية:** الصفتان اللتان علق عليهما الحديث الشريف حصول **البركة** في البيع والمعاملات التجارية هما **الصدق** و**الأمانة**، فهما أساس النجاح الدنيوي والأخروي.

سؤال 1: ما المراد بالخيار في الحديث؟ وما الحكمة من مشروعيته؟

الإجابة: المراد بالخيار: أن يكون للمتبايعين حق الاختيار بين إمضاء البيع أو فسخه. الحكمة: رفع الضرر والندم عن المتبايعين.

خطوات الحل:

1. | الجزء | المطلوب | الوصف | |--------|----------|--------| | الأول | التعريف | المعنى المقصود بمصطلح **الخيار** في الحديث النبوي | | الثاني | الحكمة | الغاية والهدف من تشريع نظام الخيار في البيع |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم المصطلحات الفقهية (الخيار) واستنباط الحِكَم التشريعية من الأحكام الشرعية.
3. **الجزء الأول: تعريف الخيار** 1. **الخيار** لغة: يعني الاختيار والانتقاء بين أمرين. 2. **الخيار** اصطلاحاً (في البيع): هو **حق مُشرَّع** يُمنح لأحد المتعاقدين أو لكليهما (البائع والمشتري) بعد إبرام عقد البيع. 3. وظيفة هذا الحق: يتيح لصاحبه **التروي والتفكير** لفترة محددة، ثم **الاختيار** بين: * **إمضاء العقد** وإبقاء البيع نافذاً. * **فسخ العقد** وإلغاء البيع والعودة إلى الحالة السابقة. 4. مثال: خيار الشرط (مثل أن يقول المشتري: "اشتريت هذا الكتاب على أن لي الخيار ثلاثة أيام").
4. **الجزء الثاني: حكمة مشروعية الخيار** 1. ينظر الفقه الإسلامي إلى أن التشريعات جاءت لجلب المصالح ودرء المفاسد. 2. من أبرز الحِكَم التي تحققها مشروعية **الخيار**: * **رفع الضرر:** قد يندم أحد الطرفين بسبب تسرع أو جهل بمواصفات السلعة. الخيار يمنحه فرصة تصحيح الأمر دون ضرر مالي أو نفسي. * **منع الندم:** يعطي فرصة للتأكد والاطمئنان على القرار، مما يزيل الشعور بالندم لاحقاً. * **تحقيق التراضي الكامل:** يضمن أن يكون الرضا عن الصفقة تاماً غير منقوص، وهو شرط أساسي في صحة العقود الإسلامية. * **التيسير ورفع الحرج:** من رحمة الشريعة أنها تسهل المعاملات وتزيل الحرج والضيق عن الناس.
5. > **تنبيه:** الخيار أنواع (كخيار الشرط، وخيار العيب، وخيار الغبن) ولكلٍ أحكامه، والمقصود هنا المعنى العام لحق التراجع المؤقت.
6. **الإجابة النهائية:** المقصود **بالخيار** في البيع هو الحق الممنوح للمتعاقدين في **التراجع عن العقد أو إقراره** خلال مدة محددة. وأما **الحكمة** من تشريعه فهي تحقيق العدل و**إزالة الضرر والندم** وضمان التراضي الكامل بين الطرفين.

سؤال 2: ما النتائج التي تعود على البائع إذا روح لتجارته بالكذب والغش والخداع؟

الإجابة: يفقد سمعته وقلة الناس به، وتمحق بركة تجارته، ويأثم بعمله، ويعرض نفسه لعقاب الله في الآخرة.

خطوات الحل:

1. | المطلوب | الرمز | الوصف | |----------|-------|--------| | النتائج | - | العواقب والآثار المترتبة على البائع الذي يستخدم الأساليب المحرمة في تجارته |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم العلاقة السببية بين السلوك الأخلاقي في المعاملات والعواقب الدنيوية والأخروية.
3. 1. نحدد الأفعال المحرمة المذكورة في السؤال: **الكذب، الغش، الخداع**. 2. نصنف النتائج المترتبة على هذه الأفعال إلى فئتين رئيسيتين: | نوع النتيجة | أمثلة من الإجابة | الشرح والتوضيح | |--------------|-------------------|-----------------| | **نتائج دنيوية (في الدنيا)** | يفقد سمعته، قلة الناس به، تمحق بركة تجارته | آثار ملموسة في حياته العملية والاجتماعية. | | **نتائج أخروية (في الآخرة)** | يأثم بعمله، يعرض نفسه لعقاب الله | آثار تتعلق بحسابه يوم القيامة. | 3. **شرح النتائج الدنيوية بالتفصيل:** * **فقدان السمعة الطيبة:** الثقة هي رأس مال التاجر، فإذا كذب أو غش، تنتشر سمعته السيئة وينفر منه الزبائن. * **قلة الإقبال (قلة الناس به):** نتيجة طبيعية لفقدان الثقة، فيقل زبائنه وتنخفض مبيعاته. * **محق البركة:** حتى لو كسب مالاً من هذه الطرق، فإنه مال حرام لا بركة فيه، قد يذهب سريعاً بالمرض أو الخسائر أو غيرها من الأسباب. 4. **شرح النتائج الأخروية بالتفصيل:** * **الإثم:** كل كذبة أو غشّة هي معصية لله تعالى، يكتب عليه إثمها. * **عقاب الله في الآخرة:** من يعمل بالمعاصي ولا يتوب، فإنه يعرض نفسه للعذاب والعقاب يوم القيامة، كما جاء في الوعيد الشديد على الغشاشين. 5. نستنتج العلاقة: هذه النتائج مترابطة، فالنتيجة الدنيوية (مثل قلة الزبائن) قد تكون بداية تذكير وتنبيه من الله ليتوب العبد قبل فوات الأوان.
4. > **ملاحظة مهمة:** هذه النتائج هي تحذير شديد، ولكن باب التوبة مفتوح. إذا تاب التاجر ورد الحقوق إلى أهلها وأصلح طريقته، فإن الله يقبل توبته.
5. **الإجابة النهائية:** العواقب الوخيمة التي تلحق **بالبائع الغشاش** تشمل: **انهيار سمعته التجارية** و**نفور الناس منه** و**زوال البركة من كسبه** في الدنيا، بالإضافة إلى **تحمله للإثم** و**استحقاقه للعقاب الإلهي** في الآخرة.

ما الصفتان اللتان علّق عليهما النبي ﷺ حصول البركة في البيع؟

• أ) الإخلاص والنصح.
• ب) الصبر والتأني.
• ج) الصدق والبيان.
• د) التقوى والخشوع.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الصدق والبيان.

الشرح: الحديث الشريف يربط مباشرة بين صفتي الصدق (عدم الكذب) والبيان (إيضاح كل ما يتعلق بالسلعة من عيوب ومميزات) وبين حصول البركة في عملية البيع، مما يدل على أهميتهما لنجاح التجارة وبركتها.

تلميح: تذكر ما ذكره الحديث الشريف مباشرة بعد قول 'فإن صدقا...'

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما العاقبة المذكورة في الحديث الشريف لمن يكذب ويخفي العيوب في بيعه؟

• أ) زيادة في رزقهما.
• ب) تمحق بركة بيعهما.
• ج) كثرة الزبائن.
• د) اكتساب الثقة بين الناس.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تمحق بركة بيعهما.

الشرح: الحديث يحذر من الكذب وإخفاء العيوب في البيع، وينص بوضوح على أن نتيجة ذلك هي محق البركة، أي ذهاب الخير والنماء من ذلك البيع، حتى لو بدا كسبًا ماديًا في الظاهر.

تلميح: انظر إلى الجزء الثاني من الحديث الشريف الذي يتحدث عن عواقب الكذب.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة 'البيعان' الواردة في الحديث النبوي الشريف عن البيع؟

• أ) التاجران المتنافسان.
• ب) البائع والمشتري.
• ج) نوعان من السلع المعروضة.
• د) الميزان الذي يوزن به البضائع.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: البائع والمشتري.

الشرح: كلمة 'البيعان' هي صيغة تثنية لكلمة 'البائع'، وتشير بشكل شامل إلى الطرفين الرئيسيين في أي عملية بيع وشراء، وهما الشخص الذي يبيع السلعة والشخص الذي يشتريها.

تلميح: هذه الكلمة تشير إلى طرفي عملية التبادل التجاري.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما المقصود بعبارة 'بالخيار' في سياق الحديث الشريف عن البيع؟

• أ) حرية اختيار السلعة فقط.
• ب) لهما حق في إمضاء البيع أو افسخه.
• ج) القدرة على التفاوض على السعر.
• د) إجبار أحدهما الآخر على البيع.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لهما حق في إمضاء البيع أو افسخه.

الشرح: عبارة 'بالخيار' تعني أن لكل من البائع والمشتري الحق في اتخاذ قرار إتمام صفقة البيع أو إلغائها، وهذا الحق يكون سارياً ضمن شروط محددة مثل عدم افتراقهما من مجلس العقد.

تلميح: تعبر عن السلطة أو الحرية التي يملكها كل من البائع والمشتري.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

في الحديث الشريف عن البيع، ما المقصود بـ 'ما لم يتفرقا'؟

• أ) قبل أن يغادرا المدينة.
• ب) قبل أن يسلم البائع السلعة.
• ج) يعني من مجلس العقد.
• د) ما لم يختلفا في السعر.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يعني من مجلس العقد.

الشرح: 'ما لم يتفرقا' تشير إلى المدة التي يبقى فيها خيار البيع ساريًا لكل من البائع والمشتري، وهي المدة التي يكونان فيها مجتمعين في مكان واحد لإجراء عملية البيع، قبل أن يفترقا جسديًا عن ذلك المجلس.

تلميح: هذا التعبير يحدد الإطار الزمني أو المكاني لخيار البيع.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل