تفسير وفـوائد الآيـات - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: بيان بعض حكم إنزال القرآن الكريم.

الإجابة: بيان بعض حكم إنزال القرآن الكريم.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | حكم إنزال القرآن الكريم | | **المطلوب** | بيان بعض هذه الحكم |
2. **المبدأ المستخدم:** استنباط الحكم من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تتحدث عن حكمة إنزال القرآن.
3. 1. **هداية البشرية:** القرآن هو **الكتاب المهيمن** الذي يهدي الناس إلى الصراط المستقيم ويخرجهم من الظلمات إلى النور. 2. **بيان الأحكام الشرعية:** القرآن يحتوي على **أحكام العبادات والمعاملات** التي تنظم حياة الإنسان. 3. **الفرقان بين الحق والباطل:** القرآن يميز بين **الحق والباطل**، والحلال والحرام. 4. **الشفاء والرحمة:** القرآن شفاء لما في الصدور ورحمة للمؤمنين. 5. **التحدي والإعجاز:** القرآن معجزة خالدة تحدى الله بها البشر والجن أن يأتوا بمثله.
4. > **ملاحظة:** هذه بعض الحكم، وليس جميعها، فحكم إنزال القرآن متعددة تشمل جوانب عقدية وتربوية واجتماعية.
5. **النتيجة:** من حكم إنزال القرآن الكريم **هداية البشرية، وبيان الأحكام، والتمييز بين الحق والباطل، والشفاء والرحمة، والإعجاز والتحدي**.

سؤال 1: بيان سعة ملك الله تعالى، وإحاطته بكل شيء.

الإجابة: بيان سعة ملك الله تعالى، وإحاطته بكل شيء.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | حكم إنزال القرآن الكريم | | **المطلوب** | بيان بعض هذه الحكم |
2. **المبدأ المستخدم:** استنباط الحكم من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تتحدث عن حكمة إنزال القرآن.
3. 1. **هداية البشرية:** القرآن هو **الكتاب المهيمن** الذي يهدي الناس إلى الصراط المستقيم ويخرجهم من الظلمات إلى النور. 2. **بيان الأحكام الشرعية:** القرآن يحتوي على **أحكام العبادات والمعاملات** التي تنظم حياة الإنسان. 3. **الفرقان بين الحق والباطل:** القرآن يميز بين **الحق والباطل**، والحلال والحرام. 4. **الشفاء والرحمة:** القرآن شفاء لما في الصدور ورحمة للمؤمنين. 5. **التحدي والإعجاز:** القرآن معجزة خالدة تحدى الله بها البشر والجن أن يأتوا بمثله.
4. > **ملاحظة:** هذه بعض الحكم، وليس جميعها، فحكم إنزال القرآن متعددة تشمل جوانب عقدية وتربوية واجتماعية.
5. **النتيجة:** من حكم إنزال القرآن الكريم **هداية البشرية، وبيان الأحكام، والتمييز بين الحق والباطل، والشفاء والرحمة، والإعجاز والتحدي**.

سؤال 2: الأمر بمراقبة الإنسان لربه في جميع أعماله.

الإجابة: الأمر بمراقبة الإنسان لربه في جميع أعماله.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | الأمر بمراقبة الله في جميع الأعمال | | **المطلوب** | بيان معنى المراقبة ومجالاتها وأهميتها |
2. **القاعدة المستخدمة:** مفهوم **المراقبة** في الإسلام يعني استشعار اطلاع الله تعالى وعلمه ورقابته في كل الأحوال.
3. 1. **معنى المراقبة:** - هي **استحضار علم الله واطلاعه** في السر والعلن. - تسمى أيضًا **الإحسان**: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك". 2. **مجالات المراقبة:** - **العبادات:** الإخلاص في الصلاة والصوم والزكاة. - **المعاملات:** العدل في البيع والشراء والأمانة. - **الأقوال:** حفظ اللسان من الغيبة والنميمة. - **الخواطر:** محاسبة النفس على الوساوس والنيات. 3. **أهمية المراقبة:** - **تزكية النفس:** تطهير القلب من الرياء والعجب. - **ضبط السلوك:** الامتناع عن المعاصي في الخلوات. - **سبب للثبات:** تقوي إيمان العبد في الشدائد. - **وسيلة للقرب:** تقرب العبد من الله تعالى.
4. > **ملاحظة:** المراقبة **أعلى درجات الإيمان** لأنها تجمع بين الخوف والرجاء والمحبة.
5. **النتيجة:** **مراقبة الله تعالى** واجبة في جميع الأعمال والأقوال والنيات، وهي أساس **الإحسان** الذي يجعل العبد يعبد الله كأنه يراه.

ما هي إحدى الحكم الأساسية لإنزال القرآن الكريم؟

• أ) بيان التفاصيل الكاملة لتاريخ الأمم السابقة.
• ب) توضيح المعجزات الكونية فقط.
• ج) هداية البشرية إلى الصراط المستقيم.
• د) التحدي والإعجاز اللغوي فقط.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: هداية البشرية إلى الصراط المستقيم.

الشرح: من أبرز حكم إنزال القرآن هو إرشاد البشرية إلى الطريق الصحيح وإخراجهم من الجهل والضلال إلى النور والهداية في جميع جوانب حياتهم.

تلميح: فكر في الدور الرئيسي للقرآن في توجيه الناس وإرشادهم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة "اسْتَوَى" في قوله تعالى: "الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى"؟

• أ) جلس واستقر.
• ب) عَلَا وَارْتَفَعَ.
• ج) استولى وسيطر.
• د) خلق وأبدع.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: عَلَا وَارْتَفَعَ.

الشرح: التفسير المباشر لكلمة 'استوى' في هذه الآية الكريمة هو العلو والارتفاع، وهو ما يليق بجلال الله تعالى دون تكييف أو تمثيل أو تشبيه.

تلميح: تذكر التفسير المباشر الوارد للكلمة في سياق الآية الكريمة، وهو ما يليق بجلال الله.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

على ماذا تدل الآيات التي تصف أن "لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى"؟

• أ) حصر ملك الله في الظواهر المرئية فقط.
• ب) تدل على سعة ملك الله تعالى، وإحاطته بكل شيء.
• ج) بيان قدرة الله على الخلق دون التدبير.
• د) تخصيص الملك لبعض الأماكن دون غيرها.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تدل على سعة ملك الله تعالى، وإحاطته بكل شيء.

الشرح: هذه الآيات تبين أن الله تعالى يملك ويدبر كل ما في الوجود، سواء كان ظاهراً أو خفياً، فوق الأرض أو تحتها، مما يؤكد إحاطته وشمول ملكه وقدرته.

تلميح: فكر في الشمولية المطلقة التي تصفها الآيات لممتلكات الله وقدرته.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما هو الأمر الذي تدل عليه الآيات الكريمة بخصوص علاقة الإنسان بربه في جميع أعماله؟

• أ) إظهار الأعمال الصالحة للناس للفخر.
• ب) التوكل على الله في الرزق فقط.
• ج) الأمر بمراقبة الإنسان لربه في جميع أعماله.
• د) الاهتمام بالعبادات الظاهرة دون الباطنة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الأمر بمراقبة الإنسان لربه في جميع أعماله.

الشرح: عندما يعلم الإنسان أن الله يعلم السر وأخفى، فإن هذا يوجب عليه استشعار مراقبة الله له في كل أفعاله وأقواله ونواياه، في السر والعلن، وهذا هو جوهر الإحسان.

تلميح: الآيات تتحدث عن علم الله بالسر وأخفى، مما يستدعي شعوراً معيناً لدى الإنسان.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما معنى كلمة "وَأَحْفَى" في سياق علم الله تعالى الوارد في الآيات؟

• أ) ما يعلن الإنسان من قول بجهر.
• ب) ما أسرّه الإنسان في نفسه وظهره لأحد.
• ج) ما هو أخفى من السر، وهو ما لا يعلم الإنسان مما هو كائن وما لم يكن بعدُ.
• د) ما كتمه الإنسان في قلبه ولم يبح به.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: ما هو أخفى من السر، وهو ما لا يعلم الإنسان مما هو كائن وما لم يكن بعدُ.

الشرح: كلمة 'أحفى' تأتي لتبين أن علم الله لا يقتصر على ما يجهر به الإنسان أو يسره، بل يمتد إلى ما هو أشد خفاءً حتى عن الإنسان نفسه، كالمستقبل وما لم يحدث بعد، مما يدل على كمال علم الله.

تلميح: الآية تتدرج في وصف علم الله من الجهر إلى السر إلى ما هو أعمق وأشد خفاءً.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط