التقويم - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أبين معاني الكلمات الآتية: لأَرْجُمَنَّكَ - وَاهْجُرْنِي - مَلِيًّا - حَفِيًّا - عَلِيًّا - صَدِيقًا - عَصِيًّا

الإجابة: لأَرْجُمَنَّكَ : لأرمينك بالحجارة (وأقتلك بها). وَاهْجُرْنِي : ابتعد عني واعتزلني. مَلِيًّا : زمانًا طويلاً. حَفِيًّا : لطيفًا بي، مُحسنًا إلي. عَلِيًّا : رفيعًا عاليًا. صَدِيقًا : كثير الصدق. عَصِيًّا : عاصيًا لله مخالفًا أمره.

خطوات الحل:

1. | الكلمة | المطلوب | |--------|--------| | لأَرْجُمَنَّكَ | بيان المعنى | | وَاهْجُرْنِي | بيان المعنى | | مَلِيًّا | بيان المعنى | | حَفِيًّا | بيان المعنى | | عَلِيًّا | بيان المعنى | | صَدِيقًا | بيان المعنى | | عَصِيًّا | بيان المعنى |
2. **المبدأ المستخدم:** تفسير المفردات القرآنية بناءً على السياق والمعاجم اللغوية.
3. 1. **لأَرْجُمَنَّكَ:** تتكون من (اللام للقسم، أرجمنَّ، كَ). الفعل "أَرْجُمَنَّ" من الرجم، وهو القتل بالحجارة. فالمعنى: **لأرمينك بالحجارة (وأقتلك بها)**.
4. 2. **وَاهْجُرْنِي:** فعل أمر من الهجر، وهو الترك والابتعاد. فالمعنى: **وابتعد عني واعتزلني**.
5. 3. **مَلِيًّا:** اسم منصوب على الحال، من المَلَاءِ والمُلْيِ، وهو الزمن الطويل. فالمعنى: **زمانًا طويلاً**.
6. 4. **حَفِيًّا:** اسم منصوب على الحال، من الحَفَاوَة، وهي الإكرام واللطف. فالمعنى: **لطيفًا بي، مُحسنًا إلي**.
7. 5. **عَلِيًّا:** اسم منصوب على الحال، من العُلُوِّ والارتفاع. فالمعنى: **رفيعًا عاليًا**.
8. 6. **صَدِيقًا:** اسم منصوب على الحال، من الصدق. فالمعنى: **كثير الصدق**.
9. 7. **عَصِيًّا:** اسم منصوب على الحال، من العِصْيَان، وهو المخالفة. فالمعنى: **عاصيًا لله مخالفًا أمره**.
10. > **ملاحظة:** هذه المعاني مستفادة من سياق الآيات في سورة مريم، حيث يحاور سيدنا إبراهيم عليه السلام أباه وقومه.
11. **النتيجة:** تم بيان معاني الكلمات السبع بيانًا مفصلاً وفقًا لسياقها في القرآن الكريم.

سؤال 2: أوضح معنى قوله تعالى: ﴿ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ﴾

الإجابة: إن تتبعني فيما أدعوك إليه من توحيد الله وترك عبادة الأصنام أرشدك إلى الطريق المستقيم.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | قوله تعالى: ﴿ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ﴾ | | **المطلوب** | توضيح المعنى الإجمالي للآية |
2. **المبدأ المستخدم:** تفسير الآية القرآنية ببيان معناها الإجمالي ومرادها.
3. 1. **تحليل مكونات الآية:** * **فَاتَّبِعْنِي:** أمر من الاتباع، أي: **فالزم طريقي واقتدِ بي**. * **أَهْدِكَ:** فعل مضارع مجزوم بـ (أنْ مقدرة بعد لام التعليل)، من الهداية، أي: **أرشدك وأدلك**. * **صِرَاطًا سَوِيًّا:** مفعول به للفعل "أهدك". **الصراط** هو الطريق، و**سَوِيًّا** صفة تعني المستقيم المعتدل الذي لا عوج فيه.
4. 2. **ربط المعاني:** العبارة تحوي شرطًا وجزاءً (أسلوب شرط مقدر). المعنى: **إذا تبعتَني (فيما أدعوك إليه) فإنني سأهديك وأرشدك**.
5. 3. **التفسير السياقي:** هذه كلمة سيدنا إبراهيم عليه السلام لأبيه (آزر) وهو يدعوه لترك عبادة الأصنام واتباع دين التوحيد.
6. > **تنبيه:** الهداية هنا بمعنى الدلالة والإرشاد إلى الطريق، أما التوفيق للسلوك عليه فهو بيد الله تعالى.
7. **المعنى الإجمالي:** إن تتبعني فيما أدعوك إليه من **توحيد الله وترك عبادة الأصنام**، فإنني سأدلك وأرشدك إلى **الطريق المستقيم** الذي يوصل إلى رضوان الله وجنته.

سؤال 3: من ترك شيئًا لله تعالى عوضه الله خيرًا منه، أبين ذلك من خلال الآيات المفسرة.

الإجابة: لما ترك إبراهيم عليه السلام قومه وما يعبدون من دون الله واعتزلهم، عوضه الله خيرًا؛ فوهب له إسحاق ويعقوب، وجعل في ذريته النبوة، ووهب لهم من رحمته، وجعل لهم ذكرًا حسنًا وثناءً جميلاً بين الناس.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | قاعدة: "من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه" | | **المطلوب** | بيان تجسيد هذه القاعدة من خلال مصير سيدنا إبراهيم عليه السلام كما في الآيات |
2. **المبدأ المستخدم:** استنباط العبر والعظات من القصص القرآني، وتطبيق القواعد الشرعية عليها.
3. 1. **تحديد التركيب:** ما تركه سيدنا إبراهيم عليه السلام لله؟ * ترك قومه واعتزلهم. * ترك دينهم وعبادة الأصنام. * ترك أهله وموطنه في سبيل الدعوة.
4. 2. **استعراض العوض من الله تعالى (الخير العظيم):** | ما تركه إبراهيم لله | العوض والخير من الله | |-------------------|---------------------| | قومه وموطنه | **ذرية صالحة:** وهب له إسحاق ويعقوب عليهما السلام. | دين قومه الباطل | **النبوة:** جعل في ذريته النبوة والرسالة. | الأمن والاستقرار الدنيوي | **الرحمة والذكر الحسن:** وَهَبَ لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُ لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ.
5. 3. **التحليل:** العوض كان: * **أعظم نوعًا:** من الذرية الصالحة والنبوة والذكر الحسن. * **أبقى أثرًا:** فذريته أنبياء ورسل، وذكره خالد في القرآن. * **أشمل نفعًا:** نفعٌ له في الدنيا والآخرة، ونفعٌ للأمة من بعده.
6. > **ملاحظة:** هذه سنة إلهية، فمن ترك معصية أو شهوة أو مالاً أو أهلاً في سبيل الله، عوضه الله في الدنيا والآخرة ما هو خير له، كما في الحديث النبوي.
7. **الاستنتاج:** ضحى سيدنا إبراهيم بكل شيء في سبيل دعوته، فلم يخسر، بل **عوضه الله عوضًا عظيمًا** تمثل في الذرية الصالحة والنبوة الخالدة والذكر الجميل بين الأمم، مما يثبت صحة القاعدة المذكورة.

سؤال 4: أوضح معنى قوله تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ﴾

الإجابة: جعلنا لهم ثناءً حسنًا صادقًا وذكرًا طيبًا رفيعًا بين الناس.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | قوله تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ﴾ | | **المطلوب** | توضيح المعنى الإجمالي للآية |
2. **المبدأ المستخدم:** تفسير الآية القرآنية ببيان معنى عباراتها المجازية والوصفية.
3. 1. **تحليل المفردات:** * **جَعَلْنَا:** خلقنا وأوجدنا وثبتنا. * **لَهُمْ:** لسيدنا إبراهيم وذريته من الأنبياء (إسحاق ويعقوب). * **لِسَانَ:** كناية عن **الثناء والذكر والكلام الطيب**. * **صِدْقٍ:** صفة للسان، أي **صادق** غير كاذب، فمدحهم حق وثناء مستحق. * **عَلِيًّا:** صفة أخرى، أي **رفيعًا عالي المقام**، يشير إلى علو منزلتهم وسمو مكانتهم في قلوب الناس.
4. 2. **التفسير الحرفي:** جعلنا لهم **ثناءً صادقًا رفيعًا**.
5. 3. **التفسير الإجمالي:** هذه من **جزاءات الله تعالى** لإبراهيم وذريته على صبرهم وثباتهم على التوحيد. فكما تركوا لأجل الله، أكرمهم الله بأن: * **خلد ذكرهم** في الكتب السماوية وعلى ألسنة المؤمنين. * جعل هذا الذكر **مقرونًا بالصدق**، فلا يذكرون إلا بخير وحق. * جعل هذا الذكر **في منزلة عالية**، فهم قدوة وأسوة يُقتدى بهم.
6. > **ملاحظة:** "لسان صدق" قد يشمل أيضًا الدعاء لهم بالخير والثناء عليهم في المجالس، كما في قوله تعالى عن إبراهيم: "وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ".
7. **المعنى الكامل:** أكرم الله تعالى سيدنا إبراهيم وذريته الصالحين بأن **أبقى لهم ذكرًا طيبًا صادقًا** يتردد على الألسنة عبر الأجيال، و**رفع من قدرهم** حتى صاروا مضرب المثل في الإيمان والصلاح.

ما معنى كلمة (لأَرْجُمَنَّكَ) كما ورد في سورة مريم؟

• أ) لأعطينك من فضلي.
• ب) لأبعدنك عن دياري.
• ج) لأرمينك بالحجارة (وأقتلك بها).
• د) لأقربنك مني وأكرمك.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لأرمينك بالحجارة (وأقتلك بها).

الشرح: الفعل 'أَرْجُمَنَّ' من الرجم، وهو القتل بالحجارة. السياق يدل على تهديد بالقتل.

تلميح: تذكر سياق حوار إبراهيم عليه السلام مع أبيه عندما قالها له.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى كلمة (وَاهْجُرْنِي)؟

• أ) اسمع مني وأطعني.
• ب) ابتعد عني واعتزلني.
• ج) تحدث معي بود.
• د) ارحمني وعاملني بلطف.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ابتعد عني واعتزلني.

الشرح: فعل أمر من الهجر، وهو الترك والابتعاد. السياق يوضح طلب الابتعاد.

تلميح: تذكر جذر الكلمة 'هجر' وما تدل عليه من ترك.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى كلمة (مَلِيًّا)؟

• أ) زمانًا قصيراً.
• ب) مكانًا واسعًا.
• ج) زمانًا طويلاً.
• د) شخصًا ثريًا.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: زمانًا طويلاً.

الشرح: اسم منصوب على الحال، من المَلَاءِ والمُلْيِ، وهو الزمن الطويل. تعني مدة طويلة.

تلميح: تذكر أن الكلمة تدل على امتداد زمني.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى كلمة (حَفِيًّا)؟

• أ) لطيفًا بي، مُحسنًا إلي.
• ب) كارهًا لي ومبغضًا.
• ج) غضبانًا عليَّ.
• د) بعيدًا عني ونافرًا.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: لطيفًا بي، مُحسنًا إلي.

الشرح: اسم منصوب على الحال، من الحَفَاوَة، وهي الإكرام واللطف والعناية.

تلميح: تذكر كلمة 'حفاوة' وما تدل عليه من إكرام واهتمام.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى كلمة (عَلِيًّا)؟

• أ) منخفضًا أرضيًا.
• ب) رفيعًا عاليًا.
• ج) متواضعًا بسيطًا.
• د) كثيرًا وافرًا.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: رفيعًا عاليًا.

الشرح: اسم منصوب على الحال، من العُلُوِّ والارتفاع. يدل على الرفعة وعلو الشأن.

تلميح: تذكر كلمة 'علو' وما تدل عليه من ارتفاع في المكانة أو الشأن.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل