أنماط القيادة الإدارية - كتاب المهارات الإدارية - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الهدف الثالث أن يكون الطلبة قادرين على المقارنة بين أنماط القيادة الإدارية.

(Styles of Leadership)

1. القيادة التسلطية (Autocratic).

2. القيادة الديمقراطية (Democratic).

3. النمط الإسلامي للقيادة الإدارية.

لعل أهم ما يميز موضوع القيادة الإدارية هو كثرة ما كتب عنه وتنوعه، وبصفة خاصة في مجال تحديد الأنماط القيادية التي يمكن أن يتخذها القائد في المواقف المختلفة.

يقوم القائد في هذا النمط بكل العمل، ويتخذ القرارات بنفسه دون الرجوع إلى مرؤوسيه، ولا يقر بأخطائه.

ولا شك أن هذا النمط في القيادة لا يصلح أن يكون منهجاً دائماً وأسلوباً قوياً للعمل، لأنه لا يود إلا الكراهية والحقد بين أفرادا لمجموعة، وبالرغم من ذلك فإن هذه الأساليب قد يصلح في مواقف طارئة، وظروف محددة تحتاج إلى حزم وقوة من القائد لكي يحسم الأمور، ويتقذ الموقف دون الرجوع إلى مجموعته.

وهو أكثر الأنماط شيوعاً اليوم، ويستشير القائد في هذا النمط مرؤوسيه، ويتناقش معهم في كل الأمور، ويكسب تأييدهم وحماسهم نحو آرائه، كما أنه ينمي فيهم روح الفريق والحرص نحو أداء العمل بأفضل صورة في إطار منافسة شريفة.

النمط الإسلامي للقيادة الإدارية:

يتميز النمط الإسلامي للقيادة بالإرتباط والتواصل، فهو ليس نمطاً متسلطاً، كما أنه ليس نمطاً متشدداً، كما أنه ليس نمطاً متسيباً، وهو تشاوري، ويعتمد تحقيق الأهداف المرسومة عن طريق الإقناع والتعاون مع الأفراد.

بدأت القيادة في الإسلام مع بعثة الرسول ﷺ وتوسع مفهوم القيادة ومجالاتها بعد هجرته ﷺ إلى المدينة المنورة، ثم جاء من بعده الخلفاء الراشدون ﷺ، وتوسعت مجالات القيادة توسعاً أكبر مع توسع رقعة الإسلام.

الشورى: قال تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ﴾ [الشورى: 38].

الأسوة الحسنة: قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: 21].

الإيثار والإخاء: قال تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر: 9].

البر والرحمة: قال تعالى: ﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ [الفتح: 29].

الهدف الثالث أن يكون الطلبة قادرين على المقارنة بين أنماط القيادة الإدارية. --- SECTION: أنماط القيادة الإدارية --- (Styles of Leadership) 1. القيادة التسلطية (Autocratic). 2. القيادة الديمقراطية (Democratic). 3. النمط الإسلامي للقيادة الإدارية. لعل أهم ما يميز موضوع القيادة الإدارية هو كثرة ما كتب عنه وتنوعه، وبصفة خاصة في مجال تحديد الأنماط القيادية التي يمكن أن يتخذها القائد في المواقف المختلفة. --- SECTION: 1. القيادة التسلطية (Autocratic) --- يقوم القائد في هذا النمط بكل العمل، ويتخذ القرارات بنفسه دون الرجوع إلى مرؤوسيه، ولا يقر بأخطائه. ولا شك أن هذا النمط في القيادة لا يصلح أن يكون منهجاً دائماً وأسلوباً قوياً للعمل، لأنه لا يود إلا الكراهية والحقد بين أفرادا لمجموعة، وبالرغم من ذلك فإن هذه الأساليب قد يصلح في مواقف طارئة، وظروف محددة تحتاج إلى حزم وقوة من القائد لكي يحسم الأمور، ويتقذ الموقف دون الرجوع إلى مجموعته. --- SECTION: 2. القيادة الديمقراطية (Democratic) --- وهو أكثر الأنماط شيوعاً اليوم، ويستشير القائد في هذا النمط مرؤوسيه، ويتناقش معهم في كل الأمور، ويكسب تأييدهم وحماسهم نحو آرائه، كما أنه ينمي فيهم روح الفريق والحرص نحو أداء العمل بأفضل صورة في إطار منافسة شريفة. النمط الإسلامي للقيادة الإدارية: يتميز النمط الإسلامي للقيادة بالإرتباط والتواصل، فهو ليس نمطاً متسلطاً، كما أنه ليس نمطاً متشدداً، كما أنه ليس نمطاً متسيباً، وهو تشاوري، ويعتمد تحقيق الأهداف المرسومة عن طريق الإقناع والتعاون مع الأفراد. بدأت القيادة في الإسلام مع بعثة الرسول ﷺ وتوسع مفهوم القيادة ومجالاتها بعد هجرته ﷺ إلى المدينة المنورة، ثم جاء من بعده الخلفاء الراشدون ﷺ، وتوسعت مجالات القيادة توسعاً أكبر مع توسع رقعة الإسلام. --- SECTION: وللقيادة في الإسلام عدد من المبادئ التي تقوم عليها؛ ومنها: --- الشورى: قال تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ﴾ [الشورى: 38]. الأسوة الحسنة: قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: 21]. الإيثار والإخاء: قال تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر: 9]. البر والرحمة: قال تعالى: ﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ [الفتح: 29].