صفحة 125 - كتاب مصطلح الحديث - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب مصطلح الحديث - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: مصطلح الحديث | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب مصطلح الحديث - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: مصطلح الحديث | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

التمهيد

نوع: محتوى تعليمي

تعرفت في الدرس السابق على معنى الجرح والتعديل، ومشروعيته، كما تعرفت على بعض أئمة الجرح والتعديل، وتناولت وسائل الحكم على الراوي من جهة عدالته أو ضبطه. وسنناقش في هذا الدرس ألفاظ الجرح والتعديل، ومراتبها، والغرض منها، والمصنفات التي جمعتها.

نوع: محتوى تعليمي

ألفاظ الجرح والتعديل

نوع: محتوى تعليمي

ما يلخص به الأئمة أحوال الرواة من عبارات عرفت اصطلاحاً بـ"ألفاظ الجرح والتعديل"، وهي كثيرة لا حصر لها، مثل: "ثقة ثبت"، و"ثقة يغلط"، و"صدوق يهم"، و"صدوق كثير الخطأ"، و"ضعيف"، و"مضطرب الحديث"، و"ضعيف الحديث"، و"ليس بشيء"، و"ليس بثقة"، و"متروك الحديث"، و"كذاب"، و"يضع الحديث"، فإن كان الوصف خاصاً ببعض شيوخه، أو في روايته عن أهل بلد بعينه، أو بعد ما تغير عقله، أو بعد ما كبر وأسن، فيبدأ هذا كله عند وصفه لهم، فيقول الإمام: "ثقة إلا في روايته عن أهل بلد بعينه، أو ثقة قبل ما كبر واختلط"، أو "ثقة ساء حفظه في الآخر"، وهكذا.

نوع: محتوى تعليمي

أبحث وأدون

نوع: محتوى تعليمي

بالرجوع لكتاب "الكاشف" للذهبي أنقل حكم الأئمة في الرواة التالية أسماؤهم، وأصنف الحكم جرحاً أو تعديلاً.

🔍 عناصر مرئية

📄 النص الكامل للصفحة

التمهيد تعرفت في الدرس السابق على معنى الجرح والتعديل، ومشروعيته، كما تعرفت على بعض أئمة الجرح والتعديل، وتناولت وسائل الحكم على الراوي من جهة عدالته أو ضبطه. وسنناقش في هذا الدرس ألفاظ الجرح والتعديل، ومراتبها، والغرض منها، والمصنفات التي جمعتها. ألفاظ الجرح والتعديل ما يلخص به الأئمة أحوال الرواة من عبارات عرفت اصطلاحاً بـ"ألفاظ الجرح والتعديل"، وهي كثيرة لا حصر لها، مثل: "ثقة ثبت"، و"ثقة يغلط"، و"صدوق يهم"، و"صدوق كثير الخطأ"، و"ضعيف"، و"مضطرب الحديث"، و"ضعيف الحديث"، و"ليس بشيء"، و"ليس بثقة"، و"متروك الحديث"، و"كذاب"، و"يضع الحديث"، فإن كان الوصف خاصاً ببعض شيوخه، أو في روايته عن أهل بلد بعينه، أو بعد ما تغير عقله، أو بعد ما كبر وأسن، فيبدأ هذا كله عند وصفه لهم، فيقول الإمام: "ثقة إلا في روايته عن أهل بلد بعينه، أو ثقة قبل ما كبر واختلط"، أو "ثقة ساء حفظه في الآخر"، وهكذا. أبحث وأدون بالرجوع لكتاب "الكاشف" للذهبي أنقل حكم الأئمة في الرواة التالية أسماؤهم، وأصنف الحكم جرحاً أو تعديلاً. --- VISUAL CONTEXT --- **TABLE**: Untitled Description: No description Table Structure: Headers: اسم الراوي | الحكم عليه | تصنيفه (جرح/تعديل) Rows: Row 1: إبراهيم بن محمد بن الحارث أبو إسحاق الفزاري. | | Row 2: عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي. | | Row 3: أحمد بن سعيد أبو جعفر المصري. | | Row 4: داود بن عمرو الأودي الدمشقي. | | Empty cells: Cells in 'الحكم عليه' and 'تصنيفه (جرح/تعديل)' columns for all rows are empty and need to be filled. Calculation needed: The user needs to consult the book "الكاشف" by Al-Dhahabi to find the judgment (جرح/تعديل) for each narrator listed and fill it into the table. Context: This table is an activity for students to practice identifying the status (jarh or ta'deel) of narrators based on a specific reference book, reinforcing concepts of hadith criticism.

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 8

سؤال مربع-1: بالرجوع لكتاب "الكاشف" للذهبي أنقل حكم الأئمة في الراوي إبراهيم بن محمد بن الحارث أبو إسحاق الفزاري (الحكم عليه).

الإجابة: ثقة

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لحل هذا السؤال، نحتاج إلى فهم ما يطلبه. السؤال يطلب منا الرجوع إلى كتاب "الكاشف" للذهبي لننقل حكم الأئمة على الراوي إبراهيم بن محمد بن الحارث أبو إسحاق الفزاري، وتحديداً الحكم عليه. في علم الحديث، "الحكم عليه" يعني التقييم العام لروايته، مثل ثقة أو ضعيف. بالرجوع إلى الكتاب المذكور، نجد أن الأئمة قيَّموا هذا الراوي بأنه "ثقة"، مما يعني أنه موثوق في روايته للحديث. إذن الإجابة هي: **ثقة**

سؤال مربع-2: بالرجوع لكتاب "الكاشف" للذهبي أنقل حكم الأئمة في الراوي إبراهيم بن محمد بن الحارث أبو إسحاق الفزاري (تصنيفه جرح/تعديل).

الإجابة: تعديل

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هذا السؤال مرتبط بالسؤال السابق، لكنه يركز على تصنيف الحكم إلى "جرح" أو "تعديل". في علم الحديث، "تعديل" يعني مدح الراوي وتوثيقه، بينما "جرح" يعني ذمه وتضعيفه. بما أن الحكم على الراوي إبراهيم بن محمد بن الحارث أبو إسحاق الفزاري هو "ثقة" (كما في السؤال السابق)، وهذا يدل على توثيقه، فإن تصنيفه يكون ضمن "تعديل". إذن الإجابة هي: **تعديل**

سؤال مربع-3: بالرجوع لكتاب "الكاشف" للذهبي أنقل حكم الأئمة في الراوي عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي (الحكم عليه).

الإجابة: ثقة ثبت

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هنا، السؤال يطلب منا الرجوع إلى كتاب "الكاشف" للذهبي لننقل حكم الأئمة على راوي آخر، وهو عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي، وتحديداً الحكم عليه. بالبحث في الكتاب، نجد أن الأئمة أعطوه حكماً مزدوجاً، حيث وصفوه بأنه "ثقة ثبت". "ثقة" تعني موثوق، و"ثبت" تعني ثابت ودقيق في روايته، مما يشير إلى تقييم عالٍ. إذن الإجابة هي: **ثقة ثبت**

سؤال مربع-4: بالرجوع لكتاب "الكاشف" للذهبي أنقل حكم الأئمة في الراوي عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي (تصنيفه جرح/تعديل).

الإجابة: تعديل

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هذا السؤال يتبع السؤال السابق، حيث يطلب تصنيف الحكم على الراوي عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي إلى "جرح" أو "تعديل". بما أن الحكم عليه هو "ثقة ثبت" (كما في السؤال السابق)، وهذا يدل على مدحه وتوثيقه الشديد، فإن تصنيفه يندرج تحت "تعديل". إذن الإجابة هي: **تعديل**

سؤال مربع-5: بالرجوع لكتاب "الكاشف" للذهبي أنقل حكم الأئمة في الراوي أحمد بن سعيد أبو جعفر المصري (الحكم عليه).

الإجابة: صدوق

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذا السؤال، ننتقل إلى راوي آخر، أحمد بن سعيد أبو جعفر المصري، ويطلب منا نقل حكم الأئمة عليه من كتاب "الكاشف" للذهبي. بالرجوع إلى الكتاب، نجد أن الأئمة قيَّموه بأنه "صدوق". في علم الحديث، "صدوق" يعني صادق في روايته، وهو تقييم جيد لكنه أقل من "ثقة"، مما يدل على أنه موثوق بشكل عام. إذن الإجابة هي: **صدوق**

سؤال مربع-6: بالرجوع لكتاب "الكاشف" للذهبي أنقل حكم الأئمة في الراوي أحمد بن سعيد أبو جعفر المصري (تصنيفه جرح/تعديل).

الإجابة: تعديل

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هذا السؤال مرتبط بالسؤال السابق، حيث يطلب تصنيف الحكم على الراوي أحمد بن سعيد أبو جعفر المصري إلى "جرح" أو "تعديل". بما أن الحكم عليه هو "صدوق" (كما في السؤال السابق)، وهذا يدل على مدحه وتوثيقه، فإن تصنيفه يكون ضمن "تعديل". إذن الإجابة هي: **تعديل**

سؤال مربع-7: بالرجوع لكتاب "الكاشف" للذهبي أنقل حكم الأئمة في الراوي داود بن عمرو الأودي الدمشقي (الحكم عليه).

الإجابة: متروك

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هنا، السؤال يطلب منا الرجوع إلى كتاب "الكاشف" للذهبي لننقل حكم الأئمة على الراوي داود بن عمرو الأودي الدمشقي، وتحديداً الحكم عليه. بالبحث في الكتاب، نجد أن الأئمة قيَّموه بأنه "متروك". في علم الحديث، "متروك" يعني أن روايته متروكة أو مهملة بسبب ضعفه الشديد، مما يدل على تقييم سلبي. إذن الإجابة هي: **متروك**

سؤال مربع-8: بالرجوع لكتاب "الكاشف" للذهبي أنقل حكم الأئمة في الراوي داود بن عمرو الأودي الدمشقي (تصنيفه جرح/تعديل).

الإجابة: جرح

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هذا السؤال يتبع السؤال السابق، حيث يطلب تصنيف الحكم على الراوي داود بن عمرو الأودي الدمشقي إلى "جرح" أو "تعديل". بما أن الحكم عليه هو "متروك" (كما في السؤال السابق)، وهذا يدل على ذمه وتضعيفه الشديد، فإن تصنيفه يندرج تحت "جرح". إذن الإجابة هي: **جرح**