التمهيد - كتاب مصطلح الحديث - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب مصطلح الحديث - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: مصطلح الحديث | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: التمهيد

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب مصطلح الحديث - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: مصطلح الحديث | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

التمهيد

نوع: محتوى تعليمي

اشتهر نقل عن فقهاء الصحابة كعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر ، وكذلك فقهاء التابعين كسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن سيرين ، وكثرت الرواية عنهم في الأحكام الشرعية وغيرها، فأطلق على ما أضيف لكل واحد منهم مصطلح خاص به.

تعريف الموقف

نوع: محتوى تعليمي

هو: ما نُسب إلى الصحابي من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة. وسمي موقوفاً لأن الراوي وقف به بالإسناد فلم يرفعه إلى فوق الصحابي وهو النبي ﷺ مؤمناً به، ومات على الإسلام.

مثال الموقف

نوع: محتوى تعليمي

الموقف القولي:

الموقف القولي

نوع: محتوى تعليمي

قول علي بن أبي طالب : "ازتحلت الدنيا مدبرةً وارتحلت الآخرة مقبلةً ولكلٌّ واحدةٍ منهما فنونٌ فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عملٌ ولا حسابٌ وغداً حسابٌ ولا عملٌ".

نوع: METADATA

(1) ذكره البخاري معلقاً (89/8).

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: التمهيد --- اشتهر نقل عن فقهاء الصحابة كعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر ، وكذلك فقهاء التابعين كسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن سيرين ، وكثرت الرواية عنهم في الأحكام الشرعية وغيرها، فأطلق على ما أضيف لكل واحد منهم مصطلح خاص به. --- SECTION: تعريف الموقف --- هو: ما نُسب إلى الصحابي من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة. وسمي موقوفاً لأن الراوي وقف به بالإسناد فلم يرفعه إلى فوق الصحابي وهو النبي ﷺ مؤمناً به، ومات على الإسلام. --- SECTION: مثال الموقف --- الموقف القولي: --- SECTION: الموقف القولي --- قول علي بن أبي طالب : "ازتحلت الدنيا مدبرةً وارتحلت الآخرة مقبلةً ولكلٌّ واحدةٍ منهما فنونٌ فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عملٌ ولا حسابٌ وغداً حسابٌ ولا عملٌ". (1) ذكره البخاري معلقاً (89/8).