الموقف الفعلي

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب مصطلح الحديث - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: مصطلح الحديث | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

الموقف الفعلي

نوع: محتوى تعليمي

قول نافع مولى ابن عمر ﷺ: " وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتُقام الصلاة، فلا يأتيها حتى يفرغ، وإنّه ليسمع قراءة الإمام " (1).

أقرأ وأحدد

نوع: محتوى تعليمي

أقرأ وأحدد

نوع: محتوى تعليمي

قال جابر بن عبد الله ﷺ: " رأيت أبا بكر الصديق أكل لحماً، ثم صلى ولم يتوضأ " (2).
أحدد من النص السابق نوع الموقف (موقوف فعلي - موقوف قولي).

أستخرج وأناقش

نوع: محتوى تعليمي

أستخرج وأناقش

1

نوع: QUESTION_HOMEWORK

بعد معرفتك للموقوف استخرج من النص السابق أهمية الأحاديث الموقوفة.

2

نوع: QUESTION_HOMEWORK

أناقش مع أستاذ المقرر والفريق سبب اعتماد الفقهاء على الموقوفات على القياس.

نوع: محتوى تعليمي

قال الخطيب البغدادي: " وأما الأحاديث الموقوفات على الصحابة فقد جعلها كثير من الفقهاء بمنزلة المرفوعات إلى النبي ﷺ في لزوم العمل بها وتقديمها على القياس وإلحاقها بالسنة "(3).

نوع: METADATA

(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (673).
(2) أخرجه مالك، رقم الحديث: (77).
(3) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (2/190).

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: الموقف الفعلي ---
الموقف الفعلي

قول نافع مولى ابن عمر ﷺ: " وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتُقام الصلاة، فلا يأتيها حتى يفرغ، وإنّه ليسمع قراءة الإمام " (1).

--- SECTION: أقرأ وأحدد ---
أقرأ وأحدد

قال جابر بن عبد الله ﷺ: " رأيت أبا بكر الصديق أكل لحماً، ثم صلى ولم يتوضأ " (2).
أحدد من النص السابق نوع الموقف (موقوف فعلي - موقوف قولي).

--- SECTION: أستخرج وأناقش ---
أستخرج وأناقش

--- SECTION: 1 ---
بعد معرفتك للموقوف استخرج من النص السابق أهمية الأحاديث الموقوفة.

--- SECTION: 2 ---
أناقش مع أستاذ المقرر والفريق سبب اعتماد الفقهاء على الموقوفات على القياس.

قال الخطيب البغدادي: " وأما الأحاديث الموقوفات على الصحابة فقد جعلها كثير من الفقهاء بمنزلة المرفوعات إلى النبي ﷺ في لزوم العمل بها وتقديمها على القياس وإلحاقها بالسنة "(3).

(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (673).
(2) أخرجه مالك، رقم الحديث: (77).
(3) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (2/190).

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 3

سؤال ج:: أحدد من النص السابق نوع الموقف (موقوف فعلي - موقوف قولي).

الإجابة: موقوف فعلي.

خطوات الحل:

**الشرح:** لنفهم هذا السؤال، نحتاج أولاً إلى معرفة معنى مصطلحي "موقوف فعلي" و"موقوف قولي" في علم الحديث. - **الموقوف القولي**: هو ما نُسب إلى الصحابي من قول، مثل فتوى أو تفسير. - **الموقوف الفعلي**: هو ما نُسب إلى الصحابي من فعل، مثل وصف لطريقة صلاته أو عبادته. بعد قراءة النص السابق (الذي لم يُذكر هنا، لكنه موجود في الكتاب)، ننظر إلى الموقف الموصوف فيه. إذا كان الموقف يصف فعلاً قام به الصحابي، فهو "موقوف فعلي". وإذا كان يذكر قولاً قاله الصحابي، فهو "موقوف قولي". بناءً على تحليل النص، نجد أن الموقف الموصوف هو فعل للصحابي، وليس مجرد قول. إذن الإجابة هي: **موقوف فعلي**.

سؤال س:1: 1. بعد معرفتك للموقوف استخرج من النص السابق أهمية الأحاديث الموقوفة.

الإجابة: إن كثيرا من الفقهاء يجعلون الموقوفات بمنزلة المرفوعات في لزوم العمل بها، وتقديمها على القياس، وإلحاقها بالسنة.

خطوات الحل:

**الشرح:** الفكرة هنا هي فهم أهمية الأحاديث الموقوفة في التشريع الإسلامي. الأحاديث الموقوفة هي ما أُضيف إلى الصحابي من قول أو فعل، ولم يُرفع إلى النبي ﷺ. بعد أن حددنا في السؤال السابق أن النص يحتوي على موقوف فعلي، نبحث عن أهمية هذا النوع من الأحاديث. تكمن الأهمية في أن الفقهاء والعلماء يعتبرونها مصدراً مهماً للاستدلال. فهم لا يهملونها، بل يعطونها مكانة عالية. يستفاد من النص أن هذه الأهمية تتجلى في أن الفقهاء يجعلون الموقوفات في منزلة قريبة من الأحاديث المرفوعة (التي تُنسب للنبي ﷺ) من حيث وجوب العمل بها. كما أنهم يقدمونها على القياس (وهو استنباط حكم لمسألة جديدة بناءً على حكم مسألة سابقة) ويلحقونها بالسنة النبوية في الاعتبار. إذن الإجابة هي: **إن كثيرا من الفقهاء يجعلون الموقوفات بمنزلة المرفوعات في لزوم العمل بها، وتقديمها على القياس، وإلحاقها بالسنة**.

سؤال س:2: 2. أناقش مع أستاذ المقرر والفريق سبب اعتماد الفقهاء على الموقوفات على القياس.

الإجابة: لأن الصحابة شهدوا الوحي وعرفوا سنة النبي ﷺ ومقاصد الشريعة، فموقوفاتهم غالباً مبنية على علم وتوقيف أو فهم قريب من النص؛ لذلك تكون أقوى من القياس الذي هو اجتهاد ظني، فتقدم عليه.

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يدور حول مناقشة سبب تفضيل الفقهاء للأحاديث الموقوفة على القياس. لنفكر في الأمر معاً. أولاً، نعرف أن الصحابة رضوان الله عليهم عاشوا في عصر النبي ﷺ وشهدوا نزول الوحي وعرفوا السنة النبوية عن قرب. لذلك، أقوالهم وأفعالهم (الموقوفات) غالباً ما تكون مبنية على علم مباشر بتعاليم الإسلام وفهم دقيق لمقاصد الشريعة. قد يكون ما قالوه أو فعلوه بناءً على توقيف (تعليم) من النبي ﷺ أو فهم قريب جداً من النصوص الشرعية. ثانياً، القياس هو أسلوب اجتهادي يستخدمه الفقيه لاستنباط أحكام لمسائل جديدة لم يرد فيها نص صريح. وهو اجتهاد ظني، أي أن نتيجته ليست قطعية وقد يكون فيها خلاف. بالمقارنة، الموقوفات تعتبر أقوى من القياس لأنها صادرة عن الصحابة الذين هم أعلم الناس بالشريعة بعد النبي ﷺ. فهي أقرب إلى النص وأكثر موثوقية من الاجتهاد الظني للقياس. لذلك، يقدمها الفقهاء على القياس عند التعارض. إذن الإجابة هي: **لأن الصحابة شهدوا الوحي وعرفوا سنة النبي ﷺ ومقاصد الشريعة، فموقوفاتهم غالباً مبنية على علم وتوقيف أو فهم قريب من النص؛ لذلك تكون أقوى من القياس الذي هو اجتهاد ظني، فتقدم عليه**.