مهارات حياتية - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 مهارات حياتية ومصادر وإثراء

المفاهيم الأساسية

بذل الجهد الشخصي: الاجتهاد في التعلم الذاتي مع الصبر والاهتمام بالفهم والحفظ والإتقان، مما يرفع مستوى التعلم ويزيد فرص التفوق.

خريطة المفاهيم

```markmap

مقرر القراءات (1) - نظام المسارات

المقرر (1)

مقدمة في علم القراءات

قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

المقرر (2)

روايتي قالون وورش عن الإمام نافع المدني

رواية الدوري عن أبي عمرو

الوحدة الأولى

تاريخ القراءات

دروس الوحدة

#### الدرس الأول: نزول القراءات

##### كيف نزل القرآن

###### نزول جملة واحدة إلى بيت العزة

###### نزول مفرقًا في 23 سنة

##### كيف تلقى الصحابة القراءات

###### تلقي النبي ﷺ من جبريل حرفًا حرفًا

###### تلقي الصحابة من النبي ﷺ بطرق متعددة

####### 1. يقرأ الواحد منهم على حرف ويقرئ الآخر على حرف غيره

####### 2. يقرأ الواحد منهم على حروف كثيرة من الأحرف السبعة

####### 3. يتلقى الصحابة القراءات من خلال قراءاته حال نزول الوحي بها مباشرة

####### 4. يتلقى الصحابة القراءات من خلال قراءاته عليهم أثناء الصلاة

#### الدرس الثاني: المبادئ العشرة لعلم القراءات

#### الدرس الثالث: مفاهيم أساسية في علم القراءات

#### الدرس الرابع: الأحرف السبعة

#### الدرس الخامس: الاختيار في القراءات

أهداف الوحدة

#### تعريف علم القراءات

#### التعريف بالمبادئ العشرة لعلم القراءات

#### المقارنة بين علم القراءات والعلوم الأخرى

#### إدراك المفاهيم الأساسية لعلم القراءات

#### معرفة كيفية نزول القرآن الكريم

#### معرفة المراد بالأحرف السبعة

#### معرفة كيفية الاختيار في القراءات

عناية السلف الصالح بالقرآن الكريم

#### نماذج العناية

##### التلقي من الأربعة الموصى بهم

###### عبد الله بن مسعود (ابن أم عبد)

###### معاذ بن جبل

###### أبي بن كعب

###### سالم مولى أبي حذيفة

##### الاجتهاد في التلاوة والحفظ

###### إسحاق بن أحمد الخزاعي قرأ على عبد الوهاب بن فليح

###### ختم نحواً من عشرين ومئة ختمة

##### نماذج من العلماء المتأخرين

###### محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني

####### رحل إلى مصر وأنفق ثمانين ألفاً على ثمانين شيخاً

###### أبو القاسم الهذلي المقرئ الرحال

####### قرأ على مئة واثنين وعشرين شيخاً

تدريب

#### أمثلة العلماء المبرزين في فن القراءة حسب العصور

##### في عصر الصحابة

##### في عصر التابعين

##### في العصر الحاضر

مهارات حياتية

#### بذل الجهد الشخصي

##### التعلم الذاتي

##### الصبر

##### الاهتمام بالفهم والحفظ والإتقان

##### يزيد فرص التفوق والإنجاز

مصادر

#### الإضاءة في بيان أصول القراءة، لعلي بن محمد الضباع

#### جمال القراء وكمال الإقراء، لعلم الدين السخاوي

إثراء

#### خصائص القرآن الكريم

##### حفظه من قبل الله تعالى

###### ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾

##### معجزة النبي ﷺ الخالدة

###### تحدى بسورة منه أفصح العرب

##### مصدر التشريع المستمر

###### يستنبط منه العلماء الأدلة والحجج والحكم

###### لا تحتاج الأمة إلى نبي بعده

##### أهله هم أهل الله وخاصته

###### ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾

###### قال ﷺ: «هم أهل القرآن، أهل الله وخاصته»

```

نقاط مهمة

• بذل الجهد الشخصي في التعلم (صبر، فهم، حفظ، إتقان) هو سبيل الارتقاء والتفوق.
• الله تعالى تكفل بحفظ القرآن الكريم بنفسه، خلافاً للكتب السماوية السابقة.
• حفظ القرآن وإعجازه الدائم هو أعظم دليل على صدق نبوة محمد ﷺ.
• القرآن هو مصدر التشريع المستمر الذي لا ينضب معينه، ولا تحتاج الأمة إلى نبي بعده.
• أهل القرآن هم أهل الله وخاصته، كما ورد في الحديث الشريف.

مهارات حياتية

بذل الجهد الشخصي في التعلم الذاتي، واستصحاب الصبر، والاهتمام بالفهم والحفظ، والإتقان، يرتقي بمستوى التعلم، ويزيد من فرص التفوق والإنجاز، كما حصل للقراء الذين أوصى النبي ﷺ بأخذ القرآن عنهم.

مصادر

1. الإضاءة في بيان أصول القراءة، لعلي بن محمد الضباع. 2. جمال القراء وكمال الإقراء، لعلم الدين السخاوي.

إثراء

خص الله تعالى هذه الأمة في كتابهم هذا المنزل على نبيهم ﷺ بما لم يكن لأمة من الأمم في كتبها المنزلة، فإنه تعالى تكفل بحفظه دون سائر الكتب، ولم يكل حفظه إلينا. قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (1) وذلك إعظامًا لأعظم معجزات النبي ﷺ ؛ لأن الله تعالى تحدى بسورة منه أفصح العرب لسانًا وأعظمهم عنادًا وإنكارًا فلم يقدروا على أن يأتوا بسورة مثله، لم يزل يتلى آناء الليل والنهار إلى اليوم، مع كثرة الملحدين وأعداء الدين، ولم يستطع أحد منهم معارضة شيء منه، وأي دلالة أعظم على صدق نبوته ﷺ من هذا؟ وأيضًا فإن علماء هذه الأمة لم تزل من الصدر الأول وإلى آخر وقت يستنبطون منه من الأدلة والحجج والبراهين والحكم وغيرها ما لم يطلع عليه متقدم ولا ينحصر لمتأخر، بل هو البحر العظيم الذي لا قرار له ينتهي إليه، ولا غاية لآخره يوقف عليه، ومن ثم لم تحتج هذه الأمة إلى نبي بعد نبيها ﷺ كما كانت الأمم قبل ذلك لم يحل زمان من أزمنتهم عن أنبياء يحكمون أحكام كتابهم ويهدونهم إلى ما ينفعهم في دنياهم وآخرتهم. قال تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ﴾ (2) فوكل حفظ التوراة إليهم، فلهذا دخلها بعد أنبيائهم التحريف والتبديل. ولما تكفل تعالى بحفظه خص به من شاء من بريته، وأورثه من اصطفاه من خليقته. قال تعالى: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾ (3) وقال ﷺ: «إن لله أهلين من الناس. قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: هم أهل القرآن، أهل الله وخاصته.»

(1) سورة المائدة الآية رقم (44). (2) سورة فاطر الآية رقم (32). (3) أخرجه الإمام أحمد (12279/19 296/19) واللفظ له، وقال البوصيري: إسناده صحيح.

18

--- SECTION: مهارات حياتية --- مهارات حياتية --- SECTION: بذل الجهد الشخصي --- بذل الجهد الشخصي في التعلم الذاتي، واستصحاب الصبر، والاهتمام بالفهم والحفظ، والإتقان، يرتقي بمستوى التعلم، ويزيد من فرص التفوق والإنجاز، كما حصل للقراء الذين أوصى النبي ﷺ بأخذ القرآن عنهم. --- SECTION: مصادر --- مصادر --- SECTION: مصادر --- 1. الإضاءة في بيان أصول القراءة، لعلي بن محمد الضباع. 2. جمال القراء وكمال الإقراء، لعلم الدين السخاوي. --- SECTION: إثراء --- إثراء خص الله تعالى هذه الأمة في كتابهم هذا المنزل على نبيهم ﷺ بما لم يكن لأمة من الأمم في كتبها المنزلة، فإنه تعالى تكفل بحفظه دون سائر الكتب، ولم يكل حفظه إلينا. قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (1) وذلك إعظامًا لأعظم معجزات النبي ﷺ ؛ لأن الله تعالى تحدى بسورة منه أفصح العرب لسانًا وأعظمهم عنادًا وإنكارًا فلم يقدروا على أن يأتوا بسورة مثله، لم يزل يتلى آناء الليل والنهار إلى اليوم، مع كثرة الملحدين وأعداء الدين، ولم يستطع أحد منهم معارضة شيء منه، وأي دلالة أعظم على صدق نبوته ﷺ من هذا؟ وأيضًا فإن علماء هذه الأمة لم تزل من الصدر الأول وإلى آخر وقت يستنبطون منه من الأدلة والحجج والبراهين والحكم وغيرها ما لم يطلع عليه متقدم ولا ينحصر لمتأخر، بل هو البحر العظيم الذي لا قرار له ينتهي إليه، ولا غاية لآخره يوقف عليه، ومن ثم لم تحتج هذه الأمة إلى نبي بعد نبيها ﷺ كما كانت الأمم قبل ذلك لم يحل زمان من أزمنتهم عن أنبياء يحكمون أحكام كتابهم ويهدونهم إلى ما ينفعهم في دنياهم وآخرتهم. قال تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ﴾ (2) فوكل حفظ التوراة إليهم، فلهذا دخلها بعد أنبيائهم التحريف والتبديل. ولما تكفل تعالى بحفظه خص به من شاء من بريته، وأورثه من اصطفاه من خليقته. قال تعالى: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾ (3) وقال ﷺ: «إن لله أهلين من الناس. قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: هم أهل القرآن، أهل الله وخاصته.» (1) سورة المائدة الآية رقم (44). (2) سورة فاطر الآية رقم (32). (3) أخرجه الإمام أحمد (12279/19 296/19) واللفظ له، وقال البوصيري: إسناده صحيح. 18