هل الأحرف السبعة هي القراءات السبع؟ - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 الأحرف السبعة والقراءات السبع

المفاهيم الأساسية

الأحرف السبعة: وجوه متعددة متغايرة منزلة من وجوه القراءة (كيفيات لتلاوة الكلمة القرآنية الواحدة). وهي ليست القراءات السبع.

القراءات السبع: قراءات اشتهرت في الأمصار، ومجموع القراءات المتواترة يحتوي على بعض الأحرف السبعة.

خريطة المفاهيم

```markmap

مقرر القراءات (1) - نظام المسارات

المقرر (1)

مقدمة في علم القراءات

قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

المقرر (2)

روايتي قالون وورش عن الإمام نافع المدني

رواية الدوري عن أبي عمرو

الوحدة الأولى

تاريخ القراءات

دروس الوحدة

#### الدرس الأول: نزول القراءات

#### الدرس الثاني: المبادئ العشرة لعلم القراءات

#### الدرس الثالث: مفاهيم أساسية في علم القراءات

##### علم القراءات

###### علم شرعي

###### متعلق بكلام الله تعالى

###### محفوظ بحفظ الله للذكر

##### المفاهيم الأساسية

###### القراءات العشر المتواترة

####### نقلها أئمة القراءات عن الصحابة عن الرسول ﷺ عن جبريل

####### رواها جماعة كثيرون يمتنع تواطؤهم على الكذب

####### العلماء في كل عصر ومصر يحفظون القرآن ولكل منهم قراءة

###### الفرق بين المقرئ والقارئ

####### المقرئ

######## شروطه

######### أن يكون عالماً بالقراءات.

######### أن يكون قد روى القراءات مشاهدة.

######### أن يكون علمه بالنحو يوجه به القراءات.

######### أن يكون عنده من الفقه ما يصلح به دينه.

####### القارئ

######## المبتدئ

######### من أفرد قراءة إلى ثلاث قراءات.

######## المتوسط

######### من أفرد إلى أربع أو خمس أو ست أو سبع ونحو ذلك.

######## المنتهي

######### من عرف القراءات العشر الصغرى والكبرى.

#### الدرس الرابع: الأحرف السبعة

##### معنى الأحرف السبعة

###### وجوه متعددة متغايرة منزلة من وجوه القراءة

###### كيفيات لتلاوة الكلمة القرآنية الواحدة

##### أمثلة للأحرف السبعة

###### المثال الأول (الأنبياء: 4)

####### ﴿ قُلْ رَبِّي ﴾

######## القراءة الأولى: بفتح القاف واللام والألف بينهما.

######## القراءة الثانية: بضم القاف وسكون اللام دون ألف.

###### المثال الثاني (البقرة: 273)

####### ﴿ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ ﴾

######## القراءة الأولى: بالياء والرفع.

######## القراءة الثانية: بالنون والرفع.

######## القراءة الثالثة: بالنون والجزم.

##### أهم الأحاديث الواردة في الأحرف السبعة

###### حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه

####### قال رسول الله ﷺ: «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرءوا منه ما تيسر».

###### حديث ابن عباس رضي الله عنه

####### قال رسول الله ﷺ: «أقرأني جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف».

###### حديث أبي بن كعب رضي الله عنه

####### عرض الله على النبي ﷺ أن يقرأ الأمة القرآن على حرف، ثم حرفين، ثم ثلاثة، ثم سبعة أحرف.

####### قال ﷺ: «فأيما حرف قرؤوا عليه فقد أصابوا».

##### هل الأحرف السبعة هي القراءات السبع؟

###### لا، ليست هي القراءات السبع.

###### القراءات المتواترة تحتوي على بعض الأحرف السبعة (باتفاق القراء).

##### هل نص النبي ﷺ أو أحد من رواة الحديث على معنى الأحرف السبعة؟

###### لم ينص النبي ﷺ ولا أحد من رواة الحديث على معناها.

###### قال ابن العربي: «لم يأتِ في معنى هذه السبع نص ولا أثر، واختلف الناس في تعيينها».

###### كان المعنى واضحاً عند الصحابة فلم يحتاجوا لسؤال عنه.

##### الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف

###### من خصائص هذه الأمة، وحفظها الله.

###### تيسير القراءة والحفظ على الأمة (لاختلاف لهجات العرب).

###### حفظ لغة العرب من الضياع والاندثار.

###### إعجاز القرآن في معانيه وأحكامه.

#### الدرس الخامس: الاختيار في القراءات

##### تنقسم القراءات من حيث الكلمة المقروء بها

###### الأصول

####### القواعد المطردة

####### يكثر دورها ويتحد حكمها

###### الفرش

####### الكلمات التي يقل دورها وتكرارها

####### لا يتحد حكمها

##### مصدر اختلاف القراءات

###### النقل (التلقي والمشافهة)

###### ليس رسم المصحف

##### القراءة سنة متبعة

###### توقيفية (مبنية على التلقي)

###### يأخذها الآخر عن الأول

##### لا يوجد حرف يخالف لغة العرب

###### القراءات كلها منزلة

###### قد يخفى بعضها حتى على كبار الصحابة

أهداف الوحدة

عناية السلف الصالح بالقرآن الكريم

تدريب

مهارات حياتية

#### بذل الجهد الشخصي

#### الإلقاء

##### سمات الإلقاء المتميز

###### فصاحة النطق

###### وضوح الصوت

###### تناغم الصوت مع الحدث

###### حركات الجسد (ارتفاع/انخفاض، سرعة/بطء، وقوف/استرخاء)

##### تطبيق على قراءات القرآن

###### جاءت كل قراءات القرآن منسجمة ومتكاملة مع النص والحدث

###### لأنها من لدن حكيم خبير

#### التفوق الدراسي

##### العناية بالأفكار الرئيسة والمفاهيم المهمة

###### تساعد على الفهم وتركيز التعلم

###### تكون طريقاً لتفسير وشرح الأفكار الفرعية

###### لذلك بين العلماء مفاهيم لعلم القراءات تضبط أصوله وفروعه

مصادر

#### الإضاءة في بيان أصول القراءة، لعلي بن محمد الضباع

#### جمال القراء وكمال الإقراء، لعلم الدين السخاوي

#### منجد المقرئين ومرشده، لخالد بن محمد الجزري

#### سراج القارئ، لابن القاص

#### النشر في القراءات العشر، لمحمد بن محمد الجزري

#### جامع البيان في القراءات السبع، لأبي عمرو الداني

إثراء

#### خصائص القرآن الكريم

#### مبادئ كل علم عشرة

##### الحد

##### الموضوع

##### الثمرة

##### فضله

##### نسبته

##### الواضع

##### الاسم

##### الاستعداد

##### حكم الشارع

##### مسائل

#### قاعدة في أخذ القراءات (للحافظ الداني)

##### أئمة القراءات لا يعملون في حروف القرآن على:

###### الأفشى في اللغة

###### الأقيس في العربية

##### بل يعملون على:

###### الأثبت في الأثر

###### الأصح في النقل والرواية

##### القراءة سنة متبعة يلزم قبولها والمصير إليها

```

نقاط مهمة

• الفرق: الأحرف السبعة ≠ القراءات السبع. القراءات المتواترة تحتوي على بعض الأحرف السبعة.
• عدم النص: لم ينص النبي ﷺ ولا رواة الحديث على معنى الأحرف السبعة، وكان المعنى واضحاً للصحابة.
• الحكمة: تشمل تيسير القراءة على الأمة، حفظ لغة العرب، وإظهار إعجاز القرآن.

الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن ليست هي القراءات السبع التي اشتهرت في الأمصار، بل مجموع القراءات التي جاءت في القرآن وهي متواترة تحتوي على بعض الأحرف السبعة، وهذا باتفاق القراء.

لم ينص النبي ﷺ على معنى الأحرف السبعة، ولا نص على معناها أحد من رواة الحديث، قال ابن العربي: «لم يأتِ في معنى هذه السبع نص ولا أثر، واختلف الناس في تعيينها». ومعنى هذه الأحرف السبعة واضح عند الصحابة ﷺ مما جعلهم غير محتاجين للبيان والتفسير ولذلك لم يرد في شيء من روايات الحديث على تعددها وكثرتها أن أحداً سأل عن معناها.

يمكن تلخيص الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف بالنظر في الأحاديث النبوية الشريفة الواردة في معناها، وما تتضمنه من اختلاف أوجه القراءة على النحو الآتي:

الأحرف السبعة من خصائص هذه الأمة، ومناقبها التي امتازت بها عن غيرها من الأمم، وقد تكفل الله بحفظها؛ لأن كل حرف منها بمنزلة الآية قال الله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (1).

تيسير القراءة والحفظ على الأمة. ودليل هذا قول ﷺ: «يا جبريل إني بعثت إلى أمة أميين، منهم العجوز، والشيخ الكبير، والجارية، والرجل الذي لم يقرأ كتاباً قط» (2)، فقد كانت العرب قبائل متعددة، وكان بينها اختلاف وتبايُن في اللهجات واللغات وطريقة الأداء، فلو ألزمت الأمة بكيفية واحدة من كيفيات القراءة لشق ذلك على مجموع الأمة وهو تحقيق لقول الله عز وجل: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ (3).

الأحرف السبعة حفظت لغة العرب من الضياع والاندثار، فقد تضمنت خلاصة ما في لغات القبائل العربية من تصحيح وأنصح.

إعجاز القرآن في معانيه وأحكامه، مثال ذلك: قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ (4).

1) سورة الحجر الآية رقم (9). 2) أخرجه الترمذي في كتاب القراءات، باب ما جاء أنزل القرآن على سبعة أحرف برقم (2944). وقال: حديث حسن صحيح. 3) سورة القمر الآية (17). 4) سورة يوسف الآية (24).

28

--- SECTION: هل الأحرف السبعة هي القراءات السبع؟ --- الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن ليست هي القراءات السبع التي اشتهرت في الأمصار، بل مجموع القراءات التي جاءت في القرآن وهي متواترة تحتوي على بعض الأحرف السبعة، وهذا باتفاق القراء. --- SECTION: أو أحد من رواة الحديث على معنى الأحرف السبعة؟ --- لم ينص النبي ﷺ على معنى الأحرف السبعة، ولا نص على معناها أحد من رواة الحديث، قال ابن العربي: «لم يأتِ في معنى هذه السبع نص ولا أثر، واختلف الناس في تعيينها». ومعنى هذه الأحرف السبعة واضح عند الصحابة ﷺ مما جعلهم غير محتاجين للبيان والتفسير ولذلك لم يرد في شيء من روايات الحديث على تعددها وكثرتها أن أحداً سأل عن معناها. --- SECTION: الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف --- يمكن تلخيص الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف بالنظر في الأحاديث النبوية الشريفة الواردة في معناها، وما تتضمنه من اختلاف أوجه القراءة على النحو الآتي: الأحرف السبعة من خصائص هذه الأمة، ومناقبها التي امتازت بها عن غيرها من الأمم، وقد تكفل الله بحفظها؛ لأن كل حرف منها بمنزلة الآية قال الله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (1). تيسير القراءة والحفظ على الأمة. ودليل هذا قول ﷺ: «يا جبريل إني بعثت إلى أمة أميين، منهم العجوز، والشيخ الكبير، والجارية، والرجل الذي لم يقرأ كتاباً قط» (2)، فقد كانت العرب قبائل متعددة، وكان بينها اختلاف وتبايُن في اللهجات واللغات وطريقة الأداء، فلو ألزمت الأمة بكيفية واحدة من كيفيات القراءة لشق ذلك على مجموع الأمة وهو تحقيق لقول الله عز وجل: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ (3). الأحرف السبعة حفظت لغة العرب من الضياع والاندثار، فقد تضمنت خلاصة ما في لغات القبائل العربية من تصحيح وأنصح. إعجاز القرآن في معانيه وأحكامه، مثال ذلك: قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ (4). 1) سورة الحجر الآية رقم (9). 2) أخرجه الترمذي في كتاب القراءات، باب ما جاء أنزل القرآن على سبعة أحرف برقم (2944). وقال: حديث حسن صحيح. 3) سورة القمر الآية (17). 4) سورة يوسف الآية (24). 28