صفحة 25 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 التقويم ومهارات دراسة القراءات

المفاهيم الأساسية

الأصول والفرش: (مذكوران كموضوعين رئيسيين للتفريق بينهما، لكن التعريف غير موجود في هذه الصفحة).

المقرئ والقارئ: (مذكوران كموضوعين رئيسيين للتفريق بينهما، لكن التعريف غير موجود في هذه الصفحة).

خريطة المفاهيم

القرار: هذه الصفحة هي استكمال لنفس الموضوع (الوحدة الأولى - علم القراءات)، حيث تحتوي على أسئلة تقويمية عن مفاهيم سبق شرحها (الأصول/الفرش، المقرئ/القارئ)، وتضيف قسم "مهارات حياتية" جديد. لذلك، سيتم CONTINUE وإضافة المحتوى الجديد إلى الخريطة السابقة.

```markmap

مقرر القراءات (1) - نظام المسارات

المقرر (1)

مقدمة في علم القراءات

قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

المقرر (2)

روايتي قالون وورش عن الإمام نافع المدني

رواية الدوري عن أبي عمرو

الوحدة الأولى

تاريخ القراءات

دروس الوحدة

#### الدرس الأول: نزول القراءات

#### الدرس الثاني: المبادئ العشرة لعلم القراءات

#### الدرس الثالث: مفاهيم أساسية في علم القراءات

##### علم القراءات

###### علم شرعي

###### متعلق بكلام الله تعالى

###### محفوظ بحفظ الله للذكر

##### المفاهيم الأساسية

###### القراءات العشر المتواترة

####### نقلها أئمة القراءات عن الصحابة عن الرسول ﷺ عن جبريل

####### رواها جماعة كثيرون يمتنع تواطؤهم على الكذب

####### العلماء في كل عصر ومصر يحفظون القرآن ولكل منهم قراءة

###### الفرق بين المقرئ والقارئ

####### المقرئ

######## شروطه

######### أن يكون عالماً بالقراءات.

######### أن يكون قد روى القراءات مشاهدة.

######### أن يكون علمه بالنحو يوجه به القراءات.

######### أن يكون عنده من الفقه ما يصلح به دينه.

####### القارئ

######## المبتدئ

######### من أفرد قراءة إلى ثلاث قراءات.

######## المتوسط

######### من أفرد إلى أربع أو خمس أو ست أو سبع ونحو ذلك.

######## المنتهي

######### من عرف القراءات العشر الصغرى والكبرى.

#### الدرس الرابع: الأحرف السبعة

#### الدرس الخامس: الاختيار في القراءات

##### تنقسم القراءات من حيث الكلمة المقروء بها

###### الأصول

####### القواعد المطردة

####### يكثر دورها ويتحد حكمها

###### الفرش

####### الكلمات التي يقل دورها وتكرارها

####### لا يتحد حكمها

##### مصدر اختلاف القراءات

###### النقل (التلقي والمشافهة)

###### ليس رسم المصحف

##### القراءة سنة متبعة

###### توقيفية (مبنية على التلقي)

###### يأخذها الآخر عن الأول

##### لا يوجد حرف يخالف لغة العرب

###### القراءات كلها منزلة

###### قد يخفى بعضها حتى على كبار الصحابة

أهداف الوحدة

عناية السلف الصالح بالقرآن الكريم

تدريب

مهارات حياتية

#### بذل الجهد الشخصي

#### الإلقاء

##### سمات الإلقاء المتميز

###### فصاحة النطق

###### وضوح الصوت

###### تناغم الصوت مع الحدث

###### حركات الجسد (ارتفاع/انخفاض، سرعة/بطء، وقوف/استرخاء)

##### تطبيق على قراءات القرآن

###### جاءت كل قراءات القرآن منسجمة ومتكاملة مع النص والحدث

###### لأنها من لدن حكيم خبير

#### التفوق الدراسي

##### العناية بالأفكار الرئيسة والمفاهيم المهمة

###### تساعد على الفهم وتركيز التعلم

###### تكون طريقاً لتفسير وشرح الأفكار الفرعية

###### لذلك بين العلماء مفاهيم لعلم القراءات تضبط أصوله وفروعه

مصادر

#### الإضاءة في بيان أصول القراءة، لعلي بن محمد الضباع

#### جمال القراء وكمال الإقراء، لعلم الدين السخاوي

#### منجد المقرئين ومرشده، لخالد بن محمد الجزري

#### سراج القارئ، لابن القاص

#### النشر في القراءات العشر، لمحمد بن محمد الجزري

#### جامع البيان في القراءات السبع، لأبي عمرو الداني

إثراء

#### خصائص القرآن الكريم

#### مبادئ كل علم عشرة

##### الحد

##### الموضوع

##### الثمرة

##### فضله

##### نسبته

##### الواضع

##### الاسم

##### الاستعداد

##### حكم الشارع

##### مسائل

#### قاعدة في أخذ القراءات (للحافظ الداني)

##### أئمة القراءات لا يعملون في حروف القرآن على:

###### الأفشى في اللغة

###### الأقيس في العربية

##### بل يعملون على:

###### الأثبت في الأثر

###### الأصح في النقل والرواية

##### القراءة سنة متبعة يلزم قبولها والمصير إليها

```

نقاط مهمة

  • تحتوي الصفحة على أسئلة تقويمية تركز على التفريق بين: (1) الأصول والفرش، (2) الرد على من أنكر بعض القراءات، (3) المقرئ والقارئ.
  • من مهارات التفوق الدراسي: العناية بالأفكار الرئيسة والمفاهيم المهمة التي تضبط أصول العلم وفروعه.
  • مصدران رئيسيان في علم القراءات هما: النشر في القراءات العشر للجزري، و جامع البيان في القراءات السبع للداني.
  • قاعدة أساسية (من إثراء الداني): القراءة تُؤخذ بالنقل الصحيح والرواية الثابتة، وليس بقياس اللغة أو شيوعها، لأنها سنة متبعة.

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: التقويم --- التقويم س1 : ما الفرق بين الأصول والفرش؟ س 2: تم ترد على من أنكر بعض وجوه القراءات من النحاة ؟ س 3 : ما الفرق بين المقرئ والقارئ ؟ --- SECTION: مهارات حياتية --- مهارات حياتية من مهارات التفوق الدراسي العناية بالأفكار الرئيسة والمفاهيم المهمة التي تساعد على الفهم وتركيز التعلم وتكون طريقا لتفسير وشرح الأفكار الفرعية، ولذلك بين العلماء مفاهيم لعلم القراءات تضبط أصوله وفروعه --- SECTION: مصادر --- مصادر ① النشر في القراءات العشر ، لمحمد بن محمد الجزري . ② جامع البيان في القراءات السبع، لأبي عمرو الداني . --- SECTION: إثراء --- إثراء . قال الحافظ أبو عمرو الداني في كتابه «جامع البيان بعد ذكر إسكان بَارِيكُمْ وَ يَأْمُرُكُم لأبي عمرو وحكاية إنكار سيبويه له فقال: والإسكان أصح في النقل وأكثر في الأداء وهو الذي أختاره وأخذ به، وقال: وأئمة القراء لا تعمل في شيء من حروف القرآن على الأفشى في اللغة والأقيس في العربية بل على الأثبت في الأثر والأصح في النقل والرواية إذا ثبتت عنهم لم يردها قياس عربية ولا فشو لغة: لأن القراءة سنة متبعة يلزم قبولها والمصير إليها. ا.هـ. " (1) النشر في القراءات العشر لابن الجزري ج 1 ص 10 25ة التعليم Ministry of Educatio 2025-1447

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة

ما الفرق بين الأصول والفرش في علم القراءات؟

  • أ) الأصول: القراءات المتواترة، الفرش: القراءات الشاذة.
  • ب) الأصول: القواعد العامة المطردة التي تخضع لها القراءات. الفرش: الكلمات المفردة التي ترد على خلاف القاعدة العامة.
  • ج) الأصول: قراءات الصحابة، الفرش: قراءات التابعين.
  • د) الأصول: الأحكام المتعلقة بالرسم العثماني، الفرش: الأحكام المتعلقة بالنطق.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الأصول: القواعد العامة المطردة التي تخضع لها القراءات. الفرش: الكلمات المفردة التي ترد على خلاف القاعدة العامة.

الشرح: ١. الأصول: هي الأحكام والقواعد الكلية الثابتة التي تنطبق على جميع المواضع المشابهة في القرآن الكريم، مثل أحكام المد والإدغام. ٢. الفرش: هي الكلمات أو الحروف المفردة التي وردت بقراءة معينة تخالف القاعدة العامة (الأصل)، فهي تطبيقات خاصة واستثنائية.

تلميح: فكر في القواعد العامة مقابل الاستثناءات والتطبيقات الفردية.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

على أي أساس يرد العلماء على من أنكر بعض وجوه القراءات من النحاة؟

  • أ) يردون بأن النحو هو الأساس الأول لفهم القرآن، وأي قراءة تخالفه باطلة.
  • ب) يردون بأن القراءات سنة متبعة تعتمد على النقل الصحيح والرواية الثابتة، وليس على القياس النحوي أو الشيوع اللغوي.
  • ج) يردون بأن القراءات تخضع لتطور اللغة عبر العصور، ولا تثبت على حال.
  • د) يردون بأن النحاة متأخرون عن عصر النبوة، فلا يعتد بإنكارهم.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يردون بأن القراءات سنة متبعة تعتمد على النقل الصحيح والرواية الثابتة، وليس على القياس النحوي أو الشيوع اللغوي.

الشرح: ١. القراءات القرآنية ثابتة بالتواتر والنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم. ٢. معيار قبول القراءة هو صحة السند وثبوت الرواية، وليس موافقتها للقياس النحوي السائد. ٣. لذلك، لا يردّ العلماء قراءة صحيحة الثبوت لمجرد مخالفتها لبعض آراء النحاة.

تلميح: تذكر أن مصدر القراءات هو النقل وليس الاجتهاد اللغوي.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الفرق بين المقرئ والقارئ؟

  • أ) المقرئ: قارئ القرآن في الصلاة، القارئ: قارئ القرآن خارج الصلاة.
  • ب) المقرئ: من حفظ القرآن كاملاً، القارئ: من حفظ جزءاً منه.
  • ج) المقرئ: العالم المُجاز برواية القراءات وتعليمها. القارئ: الشخص الذي يقرأ القرآن، وقد يكون عالماً أو متعلماً.
  • د) المقرئ: من يقرأ بالقراءات العشر، القارئ: من يقرأ بالقراءة السبعية فقط.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: المقرئ: العالم المُجاز برواية القراءات وتعليمها. القارئ: الشخص الذي يقرأ القرآن، وقد يكون عالماً أو متعلماً.

الشرح: ١. المقرئ: هو الشيخ العالم المجاز في رواية القراءات وعلومها، ومؤهل لتعليمها وإجازة الآخرين بها. ٢. القارئ: هو مصطلح عام يشمل كل من يقرأ القرآن، سواء كان عالماً مجازاً (مقرئاً) أو طالب علم أو عامياً يحفظ التلاوة.

تلميح: فكر في الفرق بين من يعلّم العلم ومن يتعلمه أو يطبقه.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: سهل