إثراء - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 إثراء: جمع القراءات

المفاهيم الأساسية

جمع القراءات: اختيار المسلمين لأئمة ثقات من كل مصر (بلد) تجردوا للقرآن، اشتهروا بالثقة والأمانة وحسن الدين وكمال العلم، وأجمع أهل مصرهم على عدالتهم وتوثيقهم.

خريطة المفاهيم

```markmap

مقرر القراءات (1) - نظام المسارات

المقرر (1)

مقدمة في علم القراءات

قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

المقرر (2)

روايتي قالون وورش عن الإمام نافع المدني

رواية الدوري عن أبي عمرو

الوحدة الأولى

تاريخ القراءات

دروس الوحدة

#### الدرس الأول: نزول القراءات

#### الدرس الثاني: المبادئ العشرة لعلم القراءات

#### الدرس الثالث: مفاهيم أساسية في علم القراءات

#### الدرس الرابع: الأحرف السبعة

#### الدرس الخامس: الاختيار في القراءات

أهداف الوحدة

عناية السلف الصالح بالقرآن الكريم

تدريب

مهارات حياتية

#### بذل الجهد الشخصي

#### الإلقاء

#### التفوق الدراسي

مصادر

إثراء

#### التقويم (صفحة 30)

#### التقويم (صفحة 36)

##### س1: ما المقصود بمصطلح الاختبار في القراءات؟

##### س2: ما سبب الاقتصار على قراءة القراءة العشرة؟

##### مصادر

###### 1- النشر في القراءات العشر، لابن الجزري.

###### 2- الموضح، لابن أبي مريم.

##### مهارات حياتية

###### الكتاب الذي يمكنك أن تثق به

#### جمع القراءات (صفحة 37)

##### سبب الجمع

###### تفرق القراء وكثر الخلاف وقل الضبط

##### منهج الجمع

###### اختيار أئمة ثقات من كل مصر

###### اشتراط: الثقة، الأمانة، حسن الدين، كمال العلم، إتقان القراءة والإقراء، موافقة قراءتهم لخط المصحف

##### أئمة الأمصار

###### المدينة: أبو جعفر، شيبة، نافع

###### مكة: عبد الله بن كثير، حميد بن قيس الأعرج، ابن محيصن

###### الكوفة: يحيى بن وثاب، عاصم، الأعمش، حمزة، الكسائي، خلف البزار

###### الشام: عبد الله بن عامر، عطية بن قيس الكلابي، يحيى بن الحارث الدمازي

###### البصرة: أبو عمرو بن العلاء، عاصم الجحدري، يعقوب الحضرمي

##### نتيجة الجمع

###### قام الأئمة الثقات بتحرير وضبط وجمع ما صح لديهم

###### الذي وصل إلينا اليوم متواتراً وصحيحاً: قراءات الأئمة العشرة ورواياتهم المشهورين

###### عليه الناس اليوم بالشام والعراق ومصر والحجاز

```

نقاط مهمة

• الهدف من الجمع: بعد تفرق القراء وكثرة الخلاف وقلَّة الضبط، قام الأئمة الثقات بتحرير وضبط وجمع القراءات.
• شروط اختيار الأئمة: الثقة والأمانة في النقل، حسن الدين، كمال العلم، إتقان العمر في القراءة والإقراء، وموافقة قراءتهم لخط المصحف.
• النتيجة النهائية: القراءات المتواترة والصحيحة المقطوع بها اليوم هي قراءات الأئمة العشرة ورواياتهم المشهورين، وهي المعمول بها في الأمصار الإسلامية.

إثراء

قال ابن الجزري رحمه الله: رأى المسلمون أن يجمعوا على قراءات أئمة ثقات تجردوا للقيام بالقرآن العظيم فاختاروا من كل مصر وجه إليه مصحف أئمة مشهورين بالثقة والأمانة في النقل وحسن الدين، وكمال العلم أتقنوا عمرهم في القراءة والإقراء واشتهر أمرهم وأجمع أهل مصرهم على عدالتهم فيما نقلوا وتوثيقهم فيما قرؤوا ورووا وعلمهم بما يقرؤون، ولم تخرج قراءتهم عن خط مصحفهم، فمنهم بالمدينة أبو جعفر وشيبة ونافع، وبمكة عبد الله بن كثير وحميد بن قيس الأعرج وابن محيصن، وبالكوفة يحيى بن وثاب وعاصم والأعمش وحمزة والكسائي وخلف البزار، وبالشام عبد الله بن عامر وعطية بن قيس الكلابي ويحيى بن الحارث الدمازي، وبالبصرة أبو عمرو بن العلاء وعاصم الجحدري ويعقوب الحضرمي، ثم إن القراء بعد ذلك تفرقوا في البلاد وخلفهم أمم بعد أمم وكثر بينهم الخلاف وقل الضبط فقام الأئمة الثقات النقاد وحرروا وضبطوا وجمعوا و ألفوا على حسب ما وصل إليهم وصح لديهم، فالذي وصل إلينا اليوم متواتراً وصحيحاً مقطوعاً به قراءات الأئمة العشرة ورواياتهم المشهورين؛ هذا الذي تحرر من أقوال العلماء، وعليه الناس اليوم بالشام والعراق ومصر والحجاز.

37 Ministry of Education 2025-1447

--- SECTION: إثراء --- إثراء قال ابن الجزري رحمه الله: رأى المسلمون أن يجمعوا على قراءات أئمة ثقات تجردوا للقيام بالقرآن العظيم فاختاروا من كل مصر وجه إليه مصحف أئمة مشهورين بالثقة والأمانة في النقل وحسن الدين، وكمال العلم أتقنوا عمرهم في القراءة والإقراء واشتهر أمرهم وأجمع أهل مصرهم على عدالتهم فيما نقلوا وتوثيقهم فيما قرؤوا ورووا وعلمهم بما يقرؤون، ولم تخرج قراءتهم عن خط مصحفهم، فمنهم بالمدينة أبو جعفر وشيبة ونافع، وبمكة عبد الله بن كثير وحميد بن قيس الأعرج وابن محيصن، وبالكوفة يحيى بن وثاب وعاصم والأعمش وحمزة والكسائي وخلف البزار، وبالشام عبد الله بن عامر وعطية بن قيس الكلابي ويحيى بن الحارث الدمازي، وبالبصرة أبو عمرو بن العلاء وعاصم الجحدري ويعقوب الحضرمي، ثم إن القراء بعد ذلك تفرقوا في البلاد وخلفهم أمم بعد أمم وكثر بينهم الخلاف وقل الضبط فقام الأئمة الثقات النقاد وحرروا وضبطوا وجمعوا و ألفوا على حسب ما وصل إليهم وصح لديهم، فالذي وصل إلينا اليوم متواتراً وصحيحاً مقطوعاً به قراءات الأئمة العشرة ورواياتهم المشهورين؛ هذا الذي تحرر من أقوال العلماء، وعليه الناس اليوم بالشام والعراق ومصر والحجاز. 37 Ministry of Education 2025-1447