الأول: - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: الأول:

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 أنواع اختلاف القراءات

المفاهيم الأساسية

أنواع اختلاف القراءات: ثلاثة أنواع لا يخلو منها اختلاف القراءات.

خريطة المفاهيم

```markmap

اختلاف القراءات

النوع الأول

الاختلاف في اللفظ والمعنى واحد

#### مثال: ﴿صِرَاطَ وَسَرَاطَ﴾

#### مثال: ﴿وَانْظُرْ إِلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ﴾ (بالراء)

النوع الثاني

الاختلاف في اللفظ والمعنى، لكنهما يجتمعان في شيء واحد

#### مثال: ﴿كَيْفَ نُحْيِيهَا﴾ و ﴿كَيْفَ نُشْرُهَا﴾ (بالراء)

#### التوجيه: ضمَّن الله تعالى معنى الإحياء ومعنى رفع العظام والتئامها في القراءتين.

النوع الثالث

الاختلاف في اللفظ والمعنى، مع امتناع اجتماعهما في شيء واحد

#### يتفقان من وجه آخر لا يقتضي التناقض

#### مثال: ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ﴾ (بالفتح والضم)

##### قراءة الضم (عَلِمْتُ): إسناد العلم إلى موسى.

##### قراءة الفتح (عَلِمْتَ): إسناد العلم إلى فرعون على وجه التقريع.

#### النتيجة: هذه الأحوال كلها منتظمة متناسقة.

```

نقاط مهمة

  • الاختلاف في القراءات القرآنية لا يخرج عن ثلاثة أنواع محددة.
  • النوع الثاني يجمع بين معنيين مختلفين في شيء واحد، مما يوسع دلالة الآية.
  • النوع الثالث يظهر اختلافاً في الإسناد (مثل الفاعل) لكنه لا يؤدي إلى تناقض في المعنى الكلي.
  • جميع أنواع الاختلاف متناسقة ولا تتعارض.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

أنواع اختلاف القراءات

نوع: محتوى تعليمي

اختلاف القراءات لا يخلو من ثلاثة أنواع:

الأول:

نوع: محتوى تعليمي

اختلاف في اللفظ والمعنى واحد، نحو ﴿صِرَاطَ وَسَرَاطَ﴾، ونحو قوله ﴿وَانْظُرْ إِلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ﴾ بالراء.

الثاني:

نوع: محتوى تعليمي

اختلاف في اللفظ والمعنى، لكنهما يجتمعان في شيء واحد، نحو ﴿كَيْفَ نُحْيِيهَا﴾ و ﴿كَيْفَ نُحْيِيهَا﴾ بالراء.

نوع: محتوى تعليمي

والمعنى فيهما أن الله أنشر العظام أي أحياها، وأنشرها أي رفع بعضها إلى بعض حتى التأمت، فضمن الله تعالى المعنيين في القراءتين.

الثالث:

نوع: محتوى تعليمي

اختلاف اللفظ والمعنى، مع امتناع اجتماعهما في شيء واحد، بل يتفقان من وجه آخر لا يقتضي التناقض.

نوع: محتوى تعليمي

كقول موسى لفرعون ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَسْحُورًا﴾ فقد قرأ الكسائي ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ﴾ بضم التاء.

نوع: محتوى تعليمي

وتوجيه قراءة الضم:

نوع: محتوى تعليمي

أنه أسند العلم إلى موسى حديثًا منه لفرعون حيث قال ﴿إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَسْحُورًا﴾، فقال موسى عن نفسه ﴿لَقَدْ عَلِمْتُ﴾ فأخبر العالم بذلك، أي أن العالم بذلك ليس بمجنون ولا مسحور.

نوع: محتوى تعليمي

ووجه قراءة الفتح:

نوع: محتوى تعليمي

أنه أسند هذا العلم لفرعون مخاطبة من موسى له بذلك على وجه التقريع لشدة معاندته للحق بعد علمه.

نوع: محتوى تعليمي

وهذه الأحوال كلها منتظمة متناسقة.

نوع: محتوى تعليمي

تدريب

نوع: محتوى تعليمي

ألخص ما تعلمته حسب الجدول الآتي:

نوع: محتوى تعليمي

🔍 عناصر مرئية

📄 النص الكامل للصفحة

أنواع اختلاف القراءات اختلاف القراءات لا يخلو من ثلاثة أنواع: --- SECTION: الأول: --- اختلاف في اللفظ والمعنى واحد، نحو ﴿صِرَاطَ وَسَرَاطَ﴾، ونحو قوله ﴿وَانْظُرْ إِلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ﴾ بالراء. --- SECTION: الثاني: --- اختلاف في اللفظ والمعنى، لكنهما يجتمعان في شيء واحد، نحو ﴿كَيْفَ نُحْيِيهَا﴾ و ﴿كَيْفَ نُحْيِيهَا﴾ بالراء. والمعنى فيهما أن الله أنشر العظام أي أحياها، وأنشرها أي رفع بعضها إلى بعض حتى التأمت، فضمن الله تعالى المعنيين في القراءتين. --- SECTION: الثالث: --- اختلاف اللفظ والمعنى، مع امتناع اجتماعهما في شيء واحد، بل يتفقان من وجه آخر لا يقتضي التناقض. كقول موسى لفرعون ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَسْحُورًا﴾ فقد قرأ الكسائي ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ﴾ بضم التاء. وتوجيه قراءة الضم: أنه أسند العلم إلى موسى حديثًا منه لفرعون حيث قال ﴿إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَسْحُورًا﴾، فقال موسى عن نفسه ﴿لَقَدْ عَلِمْتُ﴾ فأخبر العالم بذلك، أي أن العالم بذلك ليس بمجنون ولا مسحور. ووجه قراءة الفتح: أنه أسند هذا العلم لفرعون مخاطبة من موسى له بذلك على وجه التقريع لشدة معاندته للحق بعد علمه. وهذه الأحوال كلها منتظمة متناسقة. تدريب ألخص ما تعلمته حسب الجدول الآتي: --- VISUAL CONTEXT --- **TABLE**: Untitled Description: No description Table Structure: Headers: المثال | نوعه | التوجيه Rows: Row 1: ﴿وَانْظُرْ إِلَى الطَّعَامِ﴾ | نُشْرُهَا | صِرَاطَ - سَرَاطَ Row 2: ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ﴾ | نُحْيِيهَا | صِرَاطَ - سَرَاطَ Empty cells: cell (1,1), cell (1,2), cell (2,1), cell (2,2) Calculation needed: The table is meant to summarize examples of Quranic recitation variations and their classifications. The empty cells likely require the user to fill in the correct classification or interpretation based on the provided examples. Context: This table is part of a 'تدريب' (training/exercise) section, asking the student to summarize what they have learned based on the provided examples. It serves as a reinforcement activity for understanding different types of recitation variations.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة

ما النوع الأول من أنواع اختلاف القراءات القرآنية؟

  • أ) اختلاف في اللفظ والمعنى معاً، ولا يمكن اجتماعهما
  • ب) اختلاف في اللفظ والمعنى، لكنهما يجتمعان في شيء واحد
  • ج) اختلاف في اللفظ والمعنى واحد
  • د) اختلاف في المعنى فقط مع ثبات اللفظ

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: اختلاف في اللفظ والمعنى واحد

الشرح: 1. النوع الأول من اختلاف القراءات هو اختلاف في اللفظ مع بقاء المعنى واحداً. 2. مثال: قراءة "صِرَاطَ" و"سَرَاطَ" في قوله تعالى: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾. 3. كلا اللفظين يدل على الطريق المستقيم، فالمعنى واحد.

تلميح: هذا النوع لا يغير المعنى رغم تغير اللفظ.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما النوع الثاني من أنواع اختلاف القراءات القرآنية؟

  • أ) اختلاف في اللفظ فقط مع اتحاد المعنى
  • ب) اختلاف في اللفظ والمعنى، لكنهما يجتمعان في شيء واحد
  • ج) اختلاف يؤدي إلى تناقض في المعنى
  • د) اختلاف في النطق لا يؤثر على المعنى أو اللفظ

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: اختلاف في اللفظ والمعنى، لكنهما يجتمعان في شيء واحد

الشرح: 1. النوع الثاني هو اختلاف في اللفظ والمعنى، لكن القراءتين تجتمعان في شيء واحد. 2. مثال: قراءة "نُنْشِرُهَا" (بضم النون) و"نُنْشِزُهَا" (بالزاي) في قوله تعالى: ﴿كَيْفَ نُنشِرُهَا﴾. 3. المعنى الأول: الإحياء، والثاني: رفع العظام وضمها، وكلاهما وصف لإحياء الله للعظام.

تلميح: في هذا النوع، لكل قراءة معنى، لكن المعنيين يتكاملان في سياق واحد.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما النوع الثالث من أنواع اختلاف القراءات القرآنية؟

  • أ) اختلاف يؤدي حتماً إلى تضاد وتناقض بين المعنيين
  • ب) اختلاف في اللفظ والمعنى، مع امتناع اجتماعهما في شيء واحد، لكن يتفقان من وجه آخر
  • ج) اختلاف طفيف في اللفظ لا يمس المعنى
  • د) اختلاف يكون أحد المعنيين صحيحاً والآخر خطأ

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: اختلاف في اللفظ والمعنى، مع امتناع اجتماعهما في شيء واحد، لكن يتفقان من وجه آخر

الشرح: 1. النوع الثالث هو اختلاف اللفظ والمعنى، مع امتناع اجتماعهما في شيء واحد. 2. لكن القراءتين تتفقان من وجه آخر لا يقتضي التناقض. 3. مثال: قراءة "لَقَدْ عَلِمْتَ" (بفتح التاء) و"لَقَدْ عَلِمْتُ" (بضم التاء). الأولى: خطاب لفرعون، والثانية: خبر من موسى عن نفسه. كلتاهما صحيحة ومنسجمة.

تلميح: هذا النوع لا يؤدي إلى تناقض، رغم أن المعنيين لا يجتمعان في سياق واحد.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: صعب

ما توجيه قراءة الضم في "لَقَدْ عَلِمْتُ" في الآية الكريمة؟

  • أ) أنه خطاب تقريعي لفرعون على علمه المتعنت بالحق
  • ب) أنه إخبار عن علم فرعون بصدق موسى، لكنه كتمه
  • ج) أنه أسند العلم إلى موسى، حيث أخبر أن العالم بآيات الله ليس بمجنون ولا مسحور
  • د) أنه بيان لعلم الله تعالى المطلق بما في نفس فرعون

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أنه أسند العلم إلى موسى، حيث أخبر أن العالم بآيات الله ليس بمجنون ولا مسحور

الشرح: 1. قراءة الضم "عَلِمْتُ" بضم التاء. 2. توجيهها: أن الفعل أُسند إلى موسى عليه السلام. 3. المعنى: أن موسى هو الذي عَلِمَ وأخبر أن العالم بآيات الله (وهو موسى) ليس بمجنون ولا مسحور، رداً على اتهام فرعون له.

تلميح: التوجيه يركز على من أسند إليه الفعل (الفاعل) والغاية من هذا الإسناد.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط