إثراء - كتاب علوم القرآن - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 إثراء: مناسبة الآيات والسور في القرآن الكريم

المفاهيم الأساسية

مناسبة الآيات والسور: علم يبحث في وجه الارتباط والاتصال بين الآيات بعضها ببعض، وبين السور بعضها ببعض، سواء أكانت الآية مكملة لما قبلها أم مستقلة.

خريطة المفاهيم

```markmap

مناسبة الآيات والسور في القرآن الكريم

رأي الزركشي

الرد على من قال بعدم طلب المناسبة

#### القرآن نزل حسب الوقائع المتفرقة (تنزيلاً)

#### لكن ترتيبه في المصحف حسب الحكمة (تزييناً)

#### الترتيب توقيفي (من عند الله)

منهج البحث في المناسبة

لكل آية

#### البحث أولاً: هل هي مكملة لما قبلها أم مستقلة؟

#### للمستقلة: البحث عن وجه مناسبتها لما قبلها

لكل سورة

#### طلب وجه اتصالها بما قبلها

#### طلب وجه اتصالها بما سيقت له

أمثلة على المناسبة بين السور

افتتاح سورة الأنعام بـ "الحمد"

#### مناسب لختام سورة المائدة

افتتاح سورة فاطر بـ "الحمد"

#### مناسب لختام سورة سبأ (قوله: "والحمد لله رب العالمين")

افتتاح سورة الحديد بالتسبيح

#### مناسب لختام سورة الواقعة

#### إشارة إلى الصراط المستقيم

ارتباط سورة البقرة بالفاتحة

#### سؤال الهداية في الفاتحة

#### الإجابة بـ "ذلك الكتاب" في البقرة

```

نقاط مهمة

• ترتيب آيات وسور القرآن في المصحف توقيفي (بتعليم من الله) وليس اجتهادياً.
• البحث في مناسبة الآيات والسور يؤدي إلى علم غزير وفهم أعمق للقرآن.
• وجه المناسبة بين السور قد يظهر جلياً وقد يخفى، ويحتاج إلى تأمل.
• مثال المناسبة بين سورتي الفاتحة والبقرة يظهر في طلب الهداية (في الفاتحة) والإجابة عليها ببداية سورة البقرة.

إثراء

قال الزركشي : قد وهم من قال : لا يطلب لآي الكريمة مناسبة، لأنها على حسب الوقائع المتفرقة، وفصل الخطاب أنها على حسب الوقائع تزييلاً، وعلى حسب الحكمة تزينًا. فالمصاحف الكريمة على وفق ما في الكتاب المكنون مرتبة سورة كلها وآياته بالتوقيف، وحافظ القرآن العظيم لو استغنى في أحكام متعددة أو ناظر فيها أو أملأها لذكر آية كل حكم على ما سُئل، وإذا رجع إلى التلاوة لم يقل كما أفتى ولا كما نزل مُفرقًا بل كما نزل جملة إلى بيت العزة، ومن المعجز البين أسلوبه ونظمه الباهر فإنه كتب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير.

قال : والذي ينبغي في كل آية أن يبحث أول كل شيء عن كونها مكملة لما قبلها أو مستقلة، ثم المستقلة ما وجه مناسبتها لما قبلها؟ ففي ذلك علم جم، وهكذا في السور يطلب وجه اتصالها بما قبلها وما سيقت له، وإذا اعتبرت افتتاح كل سورة وجدته في غاية المناسبة لما ختم به السورة قبلها ثم هو يُخفى تارة ويظهر أخرى، كافتتاح سورة الأنعام بالحمد فإنه مناسب لختام سورة المائدة ثم هو

كافتتاح سورة فاطر بـ الحمد أيضاً فإنه مناسب لختام ما قبلها من قوله : وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما قيل بأسبابهم من قبل. وكما قال تعالى : فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. وكافتتاح سورة الحديد بالسبع الطوال المناسبة لختام سورة المائدة ثم هو

كافتتاح سورة الأنعام بالحمد فإنه مناسب لختام سورة المائدة. وكافتتاح سورة فاطر بـ الحمد أيضاً فإنه مناسب لختام ما قبلها من قوله : وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما قيل بأسبابهم من قبل. وكما قال تعالى : فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. وكافتتاح سورة الحديد بالسبع الطوال المناسبة لختام سورة المائدة ثم هو

سورة الواقعة من الأمر به، وكافتتاح سورة الحديد بالتسبيح المناسب لختام سورة المائدة. إشارة إلى الصراط المستقيم. فإنهم سألوا الهداية إلى الصراط المستقيم قبل لهم ذلك سالم الذي هو الكتاب. وهذا معنى حسن يظهر فيه ارتباط سورة البقرة بالفاتحة.

(1) سورة هود آية 1 (2) سورة سبأ آية 54 (3) البرهان في علوم القرآن، بدر الدين الزركشي (37/1) (4) سورة آل عمران آية 45

112

--- SECTION: إثراء --- إثراء قال الزركشي : قد وهم من قال : لا يطلب لآي الكريمة مناسبة، لأنها على حسب الوقائع المتفرقة، وفصل الخطاب أنها على حسب الوقائع تزييلاً، وعلى حسب الحكمة تزينًا. فالمصاحف الكريمة على وفق ما في الكتاب المكنون مرتبة سورة كلها وآياته بالتوقيف، وحافظ القرآن العظيم لو استغنى في أحكام متعددة أو ناظر فيها أو أملأها لذكر آية كل حكم على ما سُئل، وإذا رجع إلى التلاوة لم يقل كما أفتى ولا كما نزل مُفرقًا بل كما نزل جملة إلى بيت العزة، ومن المعجز البين أسلوبه ونظمه الباهر فإنه كتب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير. قال : والذي ينبغي في كل آية أن يبحث أول كل شيء عن كونها مكملة لما قبلها أو مستقلة، ثم المستقلة ما وجه مناسبتها لما قبلها؟ ففي ذلك علم جم، وهكذا في السور يطلب وجه اتصالها بما قبلها وما سيقت له، وإذا اعتبرت افتتاح كل سورة وجدته في غاية المناسبة لما ختم به السورة قبلها ثم هو يُخفى تارة ويظهر أخرى، كافتتاح سورة الأنعام بالحمد فإنه مناسب لختام سورة المائدة ثم هو كافتتاح سورة فاطر بـ الحمد أيضاً فإنه مناسب لختام ما قبلها من قوله : وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما قيل بأسبابهم من قبل. وكما قال تعالى : فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. وكافتتاح سورة الحديد بالسبع الطوال المناسبة لختام سورة المائدة ثم هو كافتتاح سورة الأنعام بالحمد فإنه مناسب لختام سورة المائدة. وكافتتاح سورة فاطر بـ الحمد أيضاً فإنه مناسب لختام ما قبلها من قوله : وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما قيل بأسبابهم من قبل. وكما قال تعالى : فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. وكافتتاح سورة الحديد بالسبع الطوال المناسبة لختام سورة المائدة ثم هو سورة الواقعة من الأمر به، وكافتتاح سورة الحديد بالتسبيح المناسب لختام سورة المائدة. إشارة إلى الصراط المستقيم. فإنهم سألوا الهداية إلى الصراط المستقيم قبل لهم ذلك سالم الذي هو الكتاب. وهذا معنى حسن يظهر فيه ارتباط سورة البقرة بالفاتحة. (1) سورة هود آية 1 (2) سورة سبأ آية 54 (3) البرهان في علوم القرآن، بدر الدين الزركشي (37/1) (4) سورة آل عمران آية 45 112