الحفظ في الصدور - كتاب علوم القرآن - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 الحفظ في الصدور

المفاهيم الأساسية

الحفظ في الصدور: حفظ القرآن الكريم واستظهاره عن ظهر قلب.

خريطة المفاهيم

```markmap

علوم القرآن الكريم

الوحدة الثانية: التعريف بالقرآن الكريم

جمع القرآن الكريم وكتابته (الحفظ في الصدور) (الدرس العاشر)

#### جمع القرآن الكريم

##### تعريف الجمع (لغةً)

##### تعريف الجمع (اصطلاحاً)

#### أنواع جمع القرآن وكتابته

##### الأول: حفظ القرآن واستظهاره عن ظهر قلب (الحفظ في الصدور)

###### دليله من القرآن

###### دور النبي ﷺ في الحفظ

###### الصحابة الحفاظ في عهده ﷺ

##### الثاني: تدوين القرآن وكتابته (الحفظ في السطور)

##### الثالث: الجمع الصوتي للقرآن (معنى حديث)

#### المقصود بجمع القرآن

##### حفظه في الصدور

##### كتابته وتدوينه

##### جمعه صوتياً

#### مراحل الجمع

##### في عهد النبي ﷺ

##### في عهد أبي بكر 

##### في عهد عثمان 

##### الحفاظ على المصحف الشريف في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

```

نقاط مهمة

• الدليل القرآني: قوله تعالى: ﴿ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾، أي جمعه في الصدر وعدم النسيان.
• دور النبي ﷺ: كان ينزل عليه القرآن فيقرؤه على الصحابة بتمهل ليفهموا ويحفظوا، وكان حريصًا على حفظه حتى حرك لسانه مع جبريل ﷺ مخافة أن يفوته شيء، فطمأنه الله تعالى.
• أول الحفاظ: جمع القرآن على عهد النبي ﷺ أربعة من الأنصار: معاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو زيد.
• أسماء حفاظ الصحابة: أبي بن كعب، معاذ بن جبل، زيد بن ثابت، عبد الله بن مسعود، سالم مولى أبي حذيفة، أبو الدرداء، أبو زيد الأنصاري، عبد الله بن عمرو بن العاص، أبو موسى الأشعري.
• تشجيع النبي ﷺ: كان يحث الصحابة على الحفظ ويحرص على سماع تلاوتهم، ومدح قراءة أبي موسى الأشعري وسالم مولى أبي حذيفة.

الحفظ في الصدور

ودليله قوله تعالى: ﴿ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾ (١)، أي: علينا أن نَجْمَعَه في صدرك فلا ننسى منه شيئًا. عن أنس بن مالك قال: «جَمَعَ القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة كلهم من الأنصار: معاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو زيد» (٢). وقد كان النبي ﷺ ينزل عليه القرآن فيقرؤه على صحابته على تُؤَدَةٍ وتَمَهُّلٍ كي يحفظوا ألفاظه ويفهموا معانيه، وكان حريصًا على حفظه واستظهاره، حتى بلغ من شدته بحفظه أن كان يتلقفه ويُحَرِّكُ به لسانه حالة إلقاء جبريل ﷺ الوحي إليه؛ مخافة أن تفوته كلمة أو يغفلت منه حرف، حتى وَعَدَه ربه وطمأنه أنه سيجمعه له في صدره، وأن يُيَسِّر له قراءة لفظه وفهم معناه، فقال تعالى: ﴿ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴾ (٣) ﴿ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾ (٤) فإذا قرأه فاتبع قرآنه (١٧) ثم إن علينا بيانه (١٨). وقد حفظ الرسول ﷺ القرآن الكريم فكان قدوة للناس، مع أنه لم يكن يكتب، ولا يقرأ من كتاب، وكان الصحابة يأخذون عنه فيأخذونهم في صدورهم، وكانوا ﷺ أمة عمل، يأخذون القرآن للعمل به.

والذين عرفوا بجمع القرآن كله في صدورهم في عهده ﷺ هم: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبو الدرداء، وأبو زيد الأنصاري، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري ﷺ، وحفظ الرسول ﷺ القرآن الكريم كله وحفظه أصحابه واشتد التنافس بينهم، وكان الرسول ﷺ يحثهم على ذلك ويحرص على سماع تلاوتهم، فقد قال ﷺ لأبي موسى الأشعري ﷺ: «لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة، لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود» (٤).

واستمع لتلاوة سالم مولى أبي حذيفة فقال له: «الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك» (٥). وهؤلاء الأعيان من الصحابة كانوا قد تفرغوا لأخذ القرآن والاعتناء بحفظه، ولا يلزم الأيكم غيرهم ذلك العدد الكثير، والجَمُّ الغفير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ولا من القراءة في حزب المرتدين، مما يدل على وجود الحفظ في آخرين من الصحابة، وما زال المسلمون بحمد الله يحفظونه، وسيظلون كذلك إلى يوم القيامة إن شاء الله تعالى.

1) سورة القيامة الآية: 17. (2) أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن، باب القراءة في أصحاب النبي ﷺ برقم (5003)، ومسلم في كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أبي بن كعب وجماعة من الأنصار ﷺ برقم (2465). (3) سورة القيامة الآيات: 19-16. (4) أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن برقم (793). (5) أخرجه أحمد برقم (25395).

Ministry of Education 2025 - 1447

64

--- SECTION: الحفظ في الصدور --- الحفظ في الصدور ودليله قوله تعالى: ﴿ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾ (١)، أي: علينا أن نَجْمَعَه في صدرك فلا ننسى منه شيئًا. عن أنس بن مالك قال: «جَمَعَ القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة كلهم من الأنصار: معاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو زيد» (٢). وقد كان النبي ﷺ ينزل عليه القرآن فيقرؤه على صحابته على تُؤَدَةٍ وتَمَهُّلٍ كي يحفظوا ألفاظه ويفهموا معانيه، وكان حريصًا على حفظه واستظهاره، حتى بلغ من شدته بحفظه أن كان يتلقفه ويُحَرِّكُ به لسانه حالة إلقاء جبريل ﷺ الوحي إليه؛ مخافة أن تفوته كلمة أو يغفلت منه حرف، حتى وَعَدَه ربه وطمأنه أنه سيجمعه له في صدره، وأن يُيَسِّر له قراءة لفظه وفهم معناه، فقال تعالى: ﴿ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴾ (٣) ﴿ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾ (٤) فإذا قرأه فاتبع قرآنه (١٧) ثم إن علينا بيانه (١٨). وقد حفظ الرسول ﷺ القرآن الكريم فكان قدوة للناس، مع أنه لم يكن يكتب، ولا يقرأ من كتاب، وكان الصحابة يأخذون عنه فيأخذونهم في صدورهم، وكانوا ﷺ أمة عمل، يأخذون القرآن للعمل به. والذين عرفوا بجمع القرآن كله في صدورهم في عهده ﷺ هم: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبو الدرداء، وأبو زيد الأنصاري، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري ﷺ، وحفظ الرسول ﷺ القرآن الكريم كله وحفظه أصحابه واشتد التنافس بينهم، وكان الرسول ﷺ يحثهم على ذلك ويحرص على سماع تلاوتهم، فقد قال ﷺ لأبي موسى الأشعري ﷺ: «لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة، لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود» (٤). واستمع لتلاوة سالم مولى أبي حذيفة فقال له: «الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك» (٥). وهؤلاء الأعيان من الصحابة كانوا قد تفرغوا لأخذ القرآن والاعتناء بحفظه، ولا يلزم الأيكم غيرهم ذلك العدد الكثير، والجَمُّ الغفير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ولا من القراءة في حزب المرتدين، مما يدل على وجود الحفظ في آخرين من الصحابة، وما زال المسلمون بحمد الله يحفظونه، وسيظلون كذلك إلى يوم القيامة إن شاء الله تعالى. 1) سورة القيامة الآية: 17. (2) أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن، باب القراءة في أصحاب النبي ﷺ برقم (5003)، ومسلم في كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أبي بن كعب وجماعة من الأنصار ﷺ برقم (2465). (3) سورة القيامة الآيات: 19-16. (4) أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن برقم (793). (5) أخرجه أحمد برقم (25395). Ministry of Education 2025 - 1447 64