الشرح - كتاب الدراسات البلاغية و النقدية - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الشرح

1 - قُدَى بعينيكِ أم باللّقينِ عِوَارُ القُدَى: هو الغَمَصُ والرّمَصُ، وقال أبو عبيدة: القُدَى: جمع قذاة وهو ما يقع في العين والماء من تُراب، أو تِبْن أو وَسَخ وغيره. العِوَارُ: الذي يجده الإنسان في عينه شبه الحصاة أو العود من الرّمَد، ويُقال الرماد، والعوار هو الرمص الذي يعترض في العين طولاً . ذُفِتَ: أي مطرت مطراً متتابعاً لا يبلغ أن يكون سيلاً.

المعنى: بدأتُ الحِسانُ قصيدتها باستفهام عن سبب هذا البكاء، وهي هنا تخاطب نفسها باستخدام كاف الخطاب (بعينيكِ)، فيما يسمى بالتجريد: لماذا تذرفين الدمع؟ أهو مرض أصاب عينيكِ؟ أم هل وقع فيها شيء؟ أم تبكين لأن الدار خلت من أهلها؟ وكثرة الاستفهامامات والتساؤلات عند الخنساء يُرجعها النّقاد إلى حالة الذهول التي أصابتها من فقد أخيها.

والبيت الأول في بعض الروايات: ماهاج حزنكِ بالعينِ عِوَارُ

أم أوحشت إذ خلت من أهلها الدارُ

وخطاب الخنساء لعينيهما تكرر بصور مختلفة في رثائها لأخيها، فمرة تخبها على البكاء في قولها:

أأعينيّ هلا تبكيان على صخر فتستغفران الدمع أو تذرفانه

ومرة تجد عينيها تأبى الرقاد في قولها:

أبت عينيّ وعاودت السهو دا

ومرة تأمرها بالبكاء الشديد كقولها:

ألا يا عين فانهمري بغير ولا تعدي عزاء بعد صخر

وقولها:

ألا عينيّ جودا ولا تجمدا

وقولها:

يا عين جودي بدمع منكِ مُغزارُ إنّي أرقتُ فبتُ الليل ساهرةً

وأبكي لصخرٍ بدمعٍ منكِ مدرارُ كأنما كُحلتْ عينيّ بعَوّارُ

أأعينيّ هلا تبكيان على صخر فتستغفران الدمع أو تذرفانه

وعلى ذي النهى والنائل الغمر

ومرة نجد عينها تأبى الرقاد في قولها:

أبت عينيّ وعاودت السهو دا

وبنت الليل مكتحبا عميداً

ومرة تأمرها بالبكاء الشديد كقولها:

ألا يا عين فانهمري بغزر

وفِيضي عبرةً من غير زر

ولا تعدي عزاء بعد صخر

فقد غاب العزاء وعيل صبري

وقولها:

ألا تبكيانِ جوداً ولا تجمدا

وقولها:

يا عين جودي بدمع منكِ مُغزارُ

إنّي أرقتُ فبتُ الليل ساهرةً

--- SECTION: الشرح --- الشرح 1 - قُدَى بعينيكِ أم باللّقينِ عِوَارُ القُدَى: هو الغَمَصُ والرّمَصُ، وقال أبو عبيدة: القُدَى: جمع قذاة وهو ما يقع في العين والماء من تُراب، أو تِبْن أو وَسَخ وغيره. العِوَارُ: الذي يجده الإنسان في عينه شبه الحصاة أو العود من الرّمَد، ويُقال الرماد، والعوار هو الرمص الذي يعترض في العين طولاً . ذُفِتَ: أي مطرت مطراً متتابعاً لا يبلغ أن يكون سيلاً. المعنى: بدأتُ الحِسانُ قصيدتها باستفهام عن سبب هذا البكاء، وهي هنا تخاطب نفسها باستخدام كاف الخطاب (بعينيكِ)، فيما يسمى بالتجريد: لماذا تذرفين الدمع؟ أهو مرض أصاب عينيكِ؟ أم هل وقع فيها شيء؟ أم تبكين لأن الدار خلت من أهلها؟ وكثرة الاستفهامامات والتساؤلات عند الخنساء يُرجعها النّقاد إلى حالة الذهول التي أصابتها من فقد أخيها. والبيت الأول في بعض الروايات: ماهاج حزنكِ بالعينِ عِوَارُ أم أوحشت إذ خلت من أهلها الدارُ وخطاب الخنساء لعينيهما تكرر بصور مختلفة في رثائها لأخيها، فمرة تخبها على البكاء في قولها: أأعينيّ هلا تبكيان على صخر فتستغفران الدمع أو تذرفانه ومرة تجد عينيها تأبى الرقاد في قولها: أبت عينيّ وعاودت السهو دا ومرة تأمرها بالبكاء الشديد كقولها: ألا يا عين فانهمري بغير ولا تعدي عزاء بعد صخر وقولها: ألا عينيّ جودا ولا تجمدا وقولها: يا عين جودي بدمع منكِ مُغزارُ إنّي أرقتُ فبتُ الليل ساهرةً وأبكي لصخرٍ بدمعٍ منكِ مدرارُ كأنما كُحلتْ عينيّ بعَوّارُ أأعينيّ هلا تبكيان على صخر فتستغفران الدمع أو تذرفانه وعلى ذي النهى والنائل الغمر ومرة نجد عينها تأبى الرقاد في قولها: أبت عينيّ وعاودت السهو دا وبنت الليل مكتحبا عميداً ومرة تأمرها بالبكاء الشديد كقولها: ألا يا عين فانهمري بغزر وفِيضي عبرةً من غير زر ولا تعدي عزاء بعد صخر فقد غاب العزاء وعيل صبري وقولها: ألا تبكيانِ جوداً ولا تجمدا وقولها: يا عين جودي بدمع منكِ مُغزارُ إنّي أرقتُ فبتُ الليل ساهرةً