الوحدة الخامسة | الدرس الثالث والعشرون - كتاب الدراسات الاجتماعية - الصف 7 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 4: ٤- حسن التعامل: اشترى عثمان بن عفان رضي الله عنه من رجل أرضاً فلم يأت البائع لقبض الثمن، فلقيه فقال له: ما منعك من قبض مالك؟ فقال الرجل: إنك غبنتني، فما ألقى من أحد إلا وهو يلومني، فقال: أو ذلك يمنعك؟ قال: نعم، قال: فاختر بين أرضك، ومالك، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أدخل الله الجنة رجلاً كان سهلاً مشترياً وبائعاً، وقاضياً ومقتضياً». [أخرجه الإمام أحمد]. أ- ماذا نستنتج من موقف الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع أهله فيما نهاهم عنه؟ ب- على أي شيء يدل موقف الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه في تعامله في البيع والشراء؟

الإجابة: أ- يدل على أن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان حريصاً على تطبيق العدل والمساواة بين الناس، وأنه كان ينهى عن الظلم والجور، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. ب- يدل على حسن تعامله، وسماحته، ورفقه، ولينه، وحرصه على تطبيق العدل والمساواة بين الناس، وأنه كان ينهى عن الظلم والجور، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **الموقف** | عثمان بن عفان رضي الله عنه اشترى أرضاً، وتأخر البائع في قبض الثمن، ثم ادعى أن عثمان غبَنه (أي باعه بأقل من القيمة). | | **رد عثمان رضي الله عنه** | عرض عليه الاختيار بين استعادة أرضه أو أخذ ماله، واستشهد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في فضل السهولة في المعاملات. | | **المطلوب (أ)** | الاستنتاج من موقف الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع أهله (فيما نهاهم عنه). | | **المطلوب (ب)** | الدلالة على موقف الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه في تعامله في البيع والشراء. |
2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** تحليل النصوص التاريخية والحديث النبوي للاستدلال على **القيم الأخلاقية** و**مبادئ التعامل** في الإسلام.
3. **الخطوة 3: خطوات الحل التفصيلية** 1. **تحليل الجزء (أ):** * النص يشير إلى موقف **الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه** مع أهله (وليس الموقف المذكور في السؤال عن عثمان). * بناءً على الإجابة المعطاة، نستنتج أن الموقف يدل على: * حرصه الشديد على **العدل** و**المساواة**. * نهيه لأهله عن أي ظلم أو جور. * تطبيقه لمبدأ **الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر** داخل بيته قبل غيره. 2. **تحليل الجزء (ب):** * **الموقف:** تعامل عثمان بن عفان رضي الله عنه مع شكوى البائع. * **رد الفعل:** لم يغضب أو يجادل، بل أعطى الخيار للبائع ليرضى، مما يظهر: * **حسن التعامل** و**السماحة**. * **الرفق** و**اللين** في المعاملة. * **الحرص على العدل** وإزالة الشحناء. * **الاستشهاد بالحديث:** يؤكد أن هذا السلوك من أسباب دخول الجنة، مما يرفع الفعل من مجرد معاملة تجارية إلى **عبادة** واتباع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. > **ملاحظة:** الإجابة تجمع بين دلالتين: دلالة على أخلاق عثمان الشخصية (حسن التعامل)، ودلالة على مبدأ عام (العدل والنهي عن المنكر).
4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** * **الجزء (أ):** يُستنتج من الموقف أن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يطبق مبادئ **العدل والإنصاف** بدءاً من أهل بيته، وينهاهم عن أي ميل نحو **الظلم** أو **المحاباة**، مؤكداً على مسؤولية الحاكم في **القدوة الحسنة**. * **الجزء (ب):** يُظهر موقف الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه **تجرُّده من الهوى** في التجارة، و**سمو أخلاقه** حيث قدم رضا الطرف الآخر واتباع السنة على مصلحته المادية، مجسداً قيمة **الإنصاف** و**الأمانة** في المعاملات المالية.

سؤال 5: ٥- التقدير: جاء رجل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين، إن لي إليك حاجة قد فرفعتها إلى الله عز وجل قبل أن أرفعها إليك، فإن قضيتها حمدت الله وشكرتك، وإن لم تقضها حمدت الله وعذرتك، فقال علي رضي الله عنه: اكتب حاجتك على الأرض فإني أكره أن أرى ذل السؤال في وجهك، فكتب: إني محتاج، فقال علي رضي الله عنه: عليّ بحلة، فأتي بها، فأخذها الرجل فلبسها، وأثنى على علي رضي الله عنه، فقال علي رضي الله عنه: عليّ بالدنانير، فأتي بمئة دينار فدفعها إليه، فقال أحد الحاضرين: يا أمير المؤمنين، حلة ومئة دينار؟! قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أنزلوا الناس منازلهم»، وهذه منزلة هذا الرجل عندي.

الإجابة: يدل على تقدير علي بن أبي طالب رضي الله عنه للناس، وحرصه على حفظ كرامتهم، ورفع شأنهم، وتطبيق مبدأ أنزلوا الناس منازلهم.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **الموقف** | رجل محتاج يطلب من الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه حاجة، لكنه يرفعها إلى الله أولاً. | | **رد علي رضي الله عنه** | طلب منه كتابة الحاجة على الأرض ليتجنب رؤية ذل السؤال في وجهه، ثم أعطاه حلة (ثوباً فاخراً) ومئة دينار. | | **تعليق الحاضرين** | استغربوا من كرم الخليفة وكثرة العطاء. | | **رد علي رضي الله عنه (التبرير)** | استشهد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «أنزلوا الناس منازلهم». | | **المطلوب** | الدلالة على موقف الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه. |
2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** مبدأ **«أنزلوا الناس منازلهم»**، والذي يعني معاملة كل شخص بما يناسب مكانته وقدره وحاجته، وهو جزء من **العدل** و**الرحمة**.
3. **الخطوة 3: خطوات الحل التفصيلية** 1. **تحليل السلوك الأولي:** طلب علي رضي الله عنه من الرجل كتابة حاجته على الأرض. هذا الفعل يدل على: * **حفظ كرامة** السائل وعدم إهانته. * **الرفق** به وإزالة الحرج عنه. 2. **تحليل العطاء:** لم يكتفِ بإعطاء الرجل ما يسد حاجته الأساسية (المال)، بل أعطاه **حلة** (ثوباً جميلاً) أيضاً. * **الحلة:** ترمز إلى **إكرامه** و**رفع شأنه** الاجتماعي، وليس فقط سد الجوع. * **المئة دينار:** مبلغ كبير يضمن له العيش الكريم لفترة. * هذا يدل على **الكرم** الحقيقي الذي يتعدى سد الرمق إلى **التكريم**. 3. **تحليل التبرير بالحديث:** * **«أنزلوا الناس منازلهم»** يعني تقدير كل إنسان وفق ما يستحقه. * **منزلة هذا الرجل عند علي رضي الله عنه:** كانت عالية بسبب أدبه (رفع حاجته إلى الله أولاً) وصبره، فاستحق **عطاءً يليق بتلك المنزلة**. * الموقف ليس مجرد صدقة، بل هو **تطبيق عملي للعدل الاجتماعي** والاعتراف بقيمة الإنسان.
4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** يدل الموقف على أن الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يمتلك **بصيرة نافذة** في تقدير الناس، حيث جمع بين **حفظ كرامة** المحتاج بسد حاجته دون إذلال، و**إكرامه** بما يناسب **قيمته الأدبية والأخلاقية** (التي تجلت في أدبه مع الله ثم مع الخليفة). فهو يطبق **العدل** الذي يعني إعطاء كل ذي حق حقه، وحق هذا الرجل كان **الكرم** الذي يليق بمكانته.

سؤال 6: ٦- التسامح: كان الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسأل الوافدين عليه من الأقاليم عن حال غير المسلمين عندهم، خشية أن يكون أحد من المسلمين قد آذاهم، فيقولون له: ما نعلم إلا وفاءً. وكذلك أعطى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأهل بيت المقدس من النصارى نصاً على حريتهم في معابدهم وشعائرهم.

الإجابة: يدل على تسامح الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع غير المسلمين، وحرصه على تطبيق العدل والمساواة بين الناس، وحفظ حقوقهم، وعدم إكراههم على الدخول في الإسلام.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى (1)** | كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستفسر من الوافدين عن **حال غير المسلمين** (أهل الذمة) في الأقاليم، خوفاً من أن يكون مسلم قد آذاهم. | | **المعطى (2)** | رد الوافدين: «ما نعلم إلا وفاءً» (أي أن المسلمين يوفون بعهودهم معهم). | | **المعطى (3)** | أعطى عمر رضي الله عنه **عهداً مكتوباً** لأهل بيت المقدس (النصارى) يضمن حريتهم الدينية. | | **المطلوب** | الدلالة على موقف الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. |
2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** مبادئ **العدل الإسلامي** في التعامل مع غير المسلمين، المستمدة من قوله تعالى: *$\lbrace\text{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}$* (الممتحنة: 8).
3. **الخطوة 3: خطوات الحل التفصيلية** 1. **تحليل الفعل الأول (الاستفسار):** * **الاستباقية:** لم ينتظر وصول شكاوى، بل كان **يستقصي بنفسه** عن أحوالهم. * **الهدف:** التأكد من تطبيق **العدل** وعدم وقوع **ظلم** تجاههم. * الدلالة: **حرص شديد** على حقوقهم و**مسؤولية عالية** عن رعايتهم. 2. **تحليل رد الوافدين («ما نعلم إلا وفاءً»):** * هذا الرد هو **نتيجة** لسياسة عمر العدلة وتطبيق المسلمين للعهود. * يؤكد أن **العدل** مع غير المسلمين ليس شعاراً، بل **واقعاً ملموساً** في الدولة الإسلامية. 3. **تحليل الفعل الثاني (العهد المكتوب):** * **التوثيق الكتابي:** يجعل العهد **ملزماً** للحكام الذين يأتون بعده. * **المضمون:** ضمان **حرية ممارسة الشعائر الدينية** والحفاظ على **المعابد**. * الدلالة: اعتراف صريح بحق **الاختلاف الديني** وحمايته تحت حكم الإسلام. > **ملاحظة مهمة:** هذا الموقف يرفض فكرة **الإكراه في الدين**، وهو ما نص عليه القرآن: *$\lbrace\text{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}$* (البقرة: 256).
4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** يدل الموقف على أن **التسامح** في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يكن مجرد تساهل، بل كان **منهج حكم قائم على العدل**. يتجلى هذا في **رقابته الشخصية** المباشرة على حقوق غير المسلمين، و**تأكيده القانوني** المكتوب على حرياتهم، مما يجعلهم **مواطنين** تحفظ حقوقهم وكرامتهم ضمن المجتمع الإسلامي، دون أي مساس بمعتقداتهم.

ما المبدأ الأخلاقي الذي تجسده قصة عثمان بن عفان رضي الله عنه مع البائع الذي ادعى أنه غُبن في البيع؟

• أ) الحرص الشديد على تحقيق الربح السريع في التجارة.
• ب) التشدد في تطبيق بنود العقد وعدم التنازل عن أي حق.
• ج) حسن التعامل والسماحة في المعاملات المالية، واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في السهولة.
• د) إهمال حقوق البائع وعدم الاكتراث بشكواه.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: حسن التعامل والسماحة في المعاملات المالية، واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في السهولة.

الشرح: 1. الموقف: ادعى البائع أن عثمان رضي الله عنه غبَنه (باعه بأقل من القيمة). 2. رد الفعل: عرض عليه الاختيار بين استعادة أرضه أو أخذ ماله. 3. المبدأ: تطبيق العدل وإزالة الشحناء، والاستشهاد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في فضل السهولة في البيع والشراء. 4. النتيجة: تجسيد قيمة حسن التعامل والسماحة.

تلميح: فكر في رد فعل عثمان رضي الله عنه عندما ادعى الرجل أنه غُبن، واستشهاده بحديث النبي صلى الله عليه وسلم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما المبدأ الذي طبقه علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما أعطى المحتاج حلة ومئة دينار، واستشهد بحديث «أنزلوا الناس منازلهم»؟

• أ) إعطاء الصدقة للمحتاجين فقط دون سؤالهم عن حالهم.
• ب) تقدير الناس ومعاملتهم بما يناسب مكانتهم وقدرهم، مع حفظ كرامتهم.
• ج) اقتصار المساعدة على المال فقط دون الاهتمام بالمظهر الاجتماعي.
• د) معاملة جميع الناس بنفس المستوى من العطاء دون تمييز.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تقدير الناس ومعاملتهم بما يناسب مكانتهم وقدرهم، مع حفظ كرامتهم.

الشرح: 1. الموقف: رجل محتاج يطلب المساعدة بأدب (رفع حاجته إلى الله أولاً). 2. رد الفعل: أعطاه علي رضي الله عنه حلة (ثوباً فاخراً) ومئة دينار. 3. المبدأ: معاملة الشخص بما يناسب قيمته الأدبية والأخلاقية، وليس فقط سد حاجته المادية. 4. النتيجة: تطبيق عملي للعدل الاجتماعي وحفظ الكرامة.

تلميح: انتبه إلى سبب إعطاء علي رضي الله عنه للمحتاج أكثر من حاجته الأساسية، وتبريره بحديث النبي صلى الله عليه وسلم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الذي يدل عليه حرص عمر بن الخطاب رضي الله عنه على سؤال الوافدين عن حال غير المسلمين، وإعطاؤه عهداً لأهل بيت المقدس بحريتهم الدينية؟

• أ) التراخي في تطبيق أحكام الإسلام لاسترضاء غير المسلمين.
• ب) التسامح الإسلامي القائم على العدل وضمان الحقوق وحماية حرية المعتقد لغير المسلمين.
• ج) فرض الجزية على غير المسلمين فقط دون منحهم أي حقوق.
• د) الاهتمام بأحوال غير المسلمين لأغراض سياسية بحتة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: التسامح الإسلامي القائم على العدل وضمان الحقوق وحماية حرية المعتقد لغير المسلمين.

الشرح: 1. الفعل الأول: سؤال الوافدين عن حال غير المسلمين خشية إيذائهم. 2. الفعل الثاني: إعطاء عهد مكتوب لأهل بيت المقدس (النصارى) يضمن حريتهم الدينية. 3. المبدأ: حرص استباقي على تطبيق العدل، واعتراف قانوني بحق الاختلاف الديني. 4. النتيجة: منهج حكم قائم على التسامح والعدل، ورفض الإكراه في الدين.

تلميح: فكر في هدف عمر رضي الله عنه من السؤال عن أحوال غير المسلمين، ومضمون العهد الذي أعطاه لأهل بيت المقدس.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط