الكلمة - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال معاني الكلمات: أكمل الجدول التالي: الكلمة: نسكي معناها:

الإجابة: ذَبْحِي (قُرباني الله تعالى)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. المطلوب هو إكمال الجدول بتحديد معنى كلمة "نسكي". كلمة "نسكي" هي كلمة عربية فصيحة وردت في القرآن الكريم. عندما نبحث عن معناها في سياقها القرآني، نجد أنها تُشير إلى ما يُقرب به العبد إلى الله تعالى من ذبح أو نُسُك. الفكرة هنا هي أن "النسك" في اللغة يعني التعبد والطاعة، و"النسكي" يُطلق على ما يُذبح تقرباً إلى الله، وهو القربان أو الذبيحة. إذن الإجابة هي: **ذَبْحِي (قُرباني الله تعالى)**

سؤال نشاط: بالتعاون مع زملائك، وضح الجامع بين قوله تعالى: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا﴾ وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (1). (1) سورة القصص الآية رقم (84).

الإجابة: ج: وضح الجامع بين الآيتين: الجامع بين الآيتين: بيان عدل الله تعالى وفضله، فالحسنة يضاعف أجرها (عشر أمثال أو خير منها)، أما السيئة فلا يجزى صاحبها إلا بمثلها، فلا ظلم.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. المطلوب هو توضيح الجامع (أي المشترك أو النقطة المشتركة) بين آيتين كريمتين. الآية الأولى من سورة الأنعام (الآية 160) تقول: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا﴾. والآية الثانية من سورة القصص (الآية 84) تقول: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾. الفكرة هنا هي مقارنة المعنى بينهما. نلاحظ أن كلا الآيتين تتحدثان عن جزاء الحسنة والجزاء السيئة. في الآية الأولى: الحسنة تُضاعف إلى عشر أمثالها، والسيئة تُجزى بمثلها فقط. في الآية الثانية: الحسنة يجزى صاحبها بخير منها (وهو تعبير عن الفضل والزيادة)، والسيئة يجزى صاحبها فقط بما عمل. الجامع بينهما هو أن كلتاهما تُبينان مبدأين عظيمين في عدل الله وفضله: 1. **العدل المطلق**: ففي الجزاء على السيئة، لا يظلم الله أحداً، فالجزاء بمقدار العمل فقط (بمثلها أو بما عمل). 2. **الفضل والإحسان**: ففي الجزاء على الحسنة، يضاعف الله الأجر ويعطي خيراً منه، وهذا من فضله تعالى. إذن، الجامع هو بيان **عدل الله تعالى وفضله** في الجزاء.

ما الحكمة من تحريم التفوق في الدين وتكوين أحزاب متعادية؟

• أ) لأنه يزيد من قوة المسلمين ويوحد كلمتهم.
• ب) لأنه يؤدي إلى التنوع الفكري المثمر في فهم الدين.
• ج) لأن ذلك يؤدي إلى التفرق والعداوة، وينافي وحدة الدين وبراءة الرسول ﷺ ممن يفرقون دينهم.
• د) لأن الإسلام يحث على التنافس في الخيرات فقط، وليس في التفرق.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لأن ذلك يؤدي إلى التفرق والعداوة، وينافي وحدة الدين وبراءة الرسول ﷺ ممن يفرقون دينهم.

الشرح: 1. التفوق وتكوين أحزاب يؤدي إلى التفرق والعداوة بين المسلمين. 2. هذا الفعل ينافي مبدأ وحدة الدين الذي جاء به الأنبياء. 3. الرسول ﷺ يبرأ ممن يقوم بهذا الفعل، كما ورد في النص.

تلميح: انظر إلى النتائج السلبية المترتبة على هذا الفعل.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما المقصود بـ 'دين الأنبياء واحد' كما ورد في فوائد وأحكام الصفحة؟

• أ) أن كل نبي جاء بشريعة جديدة ومستقلة تماماً عن من سبقه.
• ب) أن الدين الذي جاء به جميع الأنبياء هو الإسلام، وهو ملة إبراهيم عليه السلام.
• ج) أن الأنبياء اتفقوا في الفروع والتفاصيل التشريعية فقط.
• د) أن المقصود هو وحدة المصدر السماوي للرسالات فقط.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن الدين الذي جاء به جميع الأنبياء هو الإسلام، وهو ملة إبراهيم عليه السلام.

الشرح: 1. المقصود أن الدين الذي بعث به جميع الأنبياء والرسل هو دين واحد في أصله وجوهره. 2. هذا الدين هو الإسلام، الذي يعني الاستسلام لله وحده. 3. وهو ملة إبراهيم عليه السلام التي حافظ عليها من جاء بعده من الأنبياء.

تلميح: تذكر الدين الأساسي الذي اتفق عليه جميع الرسل.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

لماذا خصت عبادتا الصلاة والذبح بالذكر في الحديث عن إخلاص العبادة؟

• أ) لأنهما العبادتان الوحيدتان المفروضتان على كل مسلم.
• ب) لأن الصلاة عبادة بدنية والذبح عبادة مالية، فيكتمل بهما أنواع العبادات.
• ج) لشرف هاتين العبادتين وفضلهما، ودلالتهما على محبة الله وإخلاص الدين له والتقرب إليه بالقلب واللسان والجوارح.
• د) لأنهما العبادتان اللتان تؤديان في المسجد فقط.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لشرف هاتين العبادتين وفضلهما، ودلالتهما على محبة الله وإخلاص الدين له والتقرب إليه بالقلب واللسان والجوارح.

الشرح: 1. الصلاة والذبح من أشرف العبادات وأفضلها. 2. هاتان العبادتان تجسدان إخلاص العبادة لله بشكل كامل. 3. الصلاة: تقرب بالقلب واللسان والجوارح. 4. الذبح: دليل على محبة الله والتضحية في سبيله.

تلميح: فكر في المكانة الخاصة لهاتين العبادتين وما تمثلانه من تجسيد كامل للإخلاص.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط