نشاط - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال مربع-1: قال ابن كثير رحمه الله عند تفسيره الآية (160) من سورة الأنعام: (واعلم أن تارك السيئة الذي لا يعملها على ثلاثة أقسام...) أكمل النص بالرجوع إلى المصدر.

الإجابة: س: أكمل نص ابن كثير في تفسير الآية واعلم أن تارك السيئة الذي لا يعملها على ثلاثة أقسام: أحدها أن يتركها لله عز وجل، فهذا تكتب له حسنة. والثاني أن يتركها لا لله، ولكن لأنه لم يَهُمَّ بها/أو لم تخطر له، فهذا لا له ولا عليه. والثالث أن يتركها عجزًا عنها مع همّه بها وإصراره عليها وتمنّيه لها، فهذا تكتب عليه سيئة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا إكمال نص مأخوذ من تفسير الإمام ابن كثير رحمه الله. النص يتحدث عن أقسام تارك السيئة. لنقرأ بداية النص المعطاة: "واعلم أن تارك السيئة الذي لا يعملها على ثلاثة أقسام...". الفكرة هنا هي فهم أن ترك المعصية أو السيئة ليس درجة واحدة، بل له أحوال مختلفة حسب نية التارك وقلبه. الإمام ابن كثير يوضح هذه الأقسام الثلاثة. بناءً على هذا الفهم، وبالرجوع إلى المعنى العام للآية وتفسيرها، نستنتج أن الأقسام هي: 1. من يتركها خالصة لوجه الله تعالى، وهذا يثاب. 2. من يتركها لا لله، ولكن لسبب آخر كأن لا تخطر بباله أصلاً، وهذا لا ثواب له ولا عقاب. 3. من يتركها وهو يتمناها ويصمم عليها لكنه عاجز عن فعلها، وهذا يُعاقب على نيته. إذن، الإكمال المناسب للنص هو ما يوضح هذه الأقسام الثلاثة ونتيجة كل قسم.

سؤال مربع-2: استخرج من الآيات ما يدل على عدل الله تعالى.

الإجابة: س: استخرج من الآيات ما يدل على عدل الله - قوله تعالى: ﴿وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾. - وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا استخراج ما يدل على عدل الله تعالى من الآيات القرآنية. العدل الإلهي يعني أن الله تعالى لا يظلم أحداً، ويجازي كل نفس بما كسبت. لحل هذا السؤال، نبحث في الآيات القرآنية عن ألفاظ أو معاني تُظهر هذا المبدأ. من أبرز ما يدل على العدل: 1. أن الجزاء يكون بمقدار العمل، فلا يزيد ولا ينقص. 2. أن كل إنسان يتحمل تبعة عمله فقط، ولا يحمل وزر غيره. بالرجوع إلى القرآن الكريم، نجد آيات صريحة في هذا المعنى، مثل الآية التي توضح أن من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها، ومن جاء بالسيئة فلا يُجْزَى إلا مثلها. وهناك آية أخرى تؤكد أن كل نفس تكسب على نفسها، ولا تحمل نفس وزر أخرى. إذن، الإجابة هي استخراج هذه الآيات الدالة على ذلك بوضوح.

ما الأقسام الثلاثة لتارك السيئة كما ذكرها ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية (160) من سورة الأنعام؟

• أ) من يتركها خوفاً من الناس، ومن يتركها كسلاً، ومن يتركها نسياناً.
• ب) من يتركها لله، ومن يتركها لا لله لأنه لم يهتم بها، ومن يتركها عجزًا عنها مع همّه بها.
• ج) من يتركها تقليداً، ومن يتركها جهلاً بحكمها، ومن يتركها لانشغاله بغيرها.
• د) من يتركها طمعاً في الثواب، ومن يتركها خوفاً من العقاب، ومن يتركها حياءً.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: من يتركها لله، ومن يتركها لا لله لأنه لم يهتم بها، ومن يتركها عجزًا عنها مع همّه بها.

الشرح: 1. القسم الأول: ترك السيئة خالصة لوجه الله تعالى، فيُكتب له حسنة. 2. القسم الثاني: تركها لا لله، ولكن لسبب آخر كأن لا تخطر بباله، فلا له ولا عليه. 3. القسم الثالث: تركها وهو عاجز عنها مع تمنيه لها وإصراره عليها، فيُكتب عليه سيئة.

تلميح: فكر في اختلاف النية والسبب وراء ترك المعصية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

أي مما يلي من الآيات القرآنية يدل بوضوح على عدل الله تعالى في الجزاء؟

• أ) ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾.
• ب) ﴿وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾.
• ج) ﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾.
• د) ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ﴾.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ﴿وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾.

الشرح: 1. عدل الله تعالى يعني أن الجزاء يكون بمقدار العمل. 2. الآية ﴿وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا﴾ توضح أن من عمل سيئة لا يُجازى إلا بمثلها. 3. ختام الآية ﴿وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ يؤكد انتفاء الظلم، وهو من مظاهر العدل الكامل.

تلميح: ابحث عن آية تؤكد أن الجزاء يكون بمقدار العمل دون زيادة أو نقصان.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما المبدأ الذي تؤكده الآية الكريمة: ﴿وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾ فيما يتعلق بالعدل الإلهي؟

• أ) أن الله يعفو عن السيئات إذا تاب العبد.
• ب) أن الثواب يكون مضاعفاً للحسنة.
• ج) أن كل إنسان يتحمل تبعة عمله فقط ولا يحمل وزر غيره.
• د) أن الحسنة تمحو السيئة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن كل إنسان يتحمل تبعة عمله فقط ولا يحمل وزر غيره.

الشرح: 1. الآية تقرر مبدأ المسؤولية الفردية في الإسلام. 2. ﴿وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا﴾: كل إنسان مسؤول عن كسبه وعمله. 3. ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾: لا تحمل نفس وزر نفس أخرى، مما يمنع الظلم الجماعي.

تلميح: ركز على معنى تحمل المسؤولية الفردية عن الأعمال.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط