نشاط - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال مربع-1: نشاط: ضع إشارة (✓) أمام الخيار الصحيح فيما يأتي: مضاعفة الحسنات تكون لجميع الناس.

الإجابة: س: مضاعفة الحسنات تكون لجميع الناس ✓ (غير صحيحة)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال: السؤال يتحدث عن مضاعفة الحسنات. الفكرة هنا هي أن مضاعفة الحسنات ليست أمراً عاماً لجميع الناس في كل الأحوال، بل هي مرتبطة بأمور مثل الإخلاص لله تعالى، واتباع السنة، والعمل في الأوقات الفاضلة، أو في أماكن مباركة كالمساجد. لذلك، القول بأنها تكون لجميع الناس بشكل مطلق هو قول غير دقيق. إذن الإجابة هي: **غير صحيحة**

سؤال مربع-2: نشاط: ضع إشارة (✓) أمام الخيار الصحيح فيما يأتي: هداية العبد من الله تعالى وحده.

الإجابة: س: هداية العبد من الله تعالى وحده ✓ (صحيحة ودلت عليها)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة في هذا السؤال تتعلق بمصدر الهداية. نعلم من العقيدة الإسلامية أن هداية القلوب والتوفيق للخير هي من الله تعالى وحده، كما قال الله في القرآن: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ}. لذلك، العبارة التي تقول إن هداية العبد من الله تعالى وحده هي عبارة صحيحة. إذن الإجابة هي: **صحيحة ودلت عليها**

سؤال مربع-3: نشاط: ضع إشارة (✓) أمام الخيار الصحيح فيما يأتي: محمد ﷺ أفضل الرسل.

الإجابة: س: محمد ﷺ أفضل الرسل ✓ (صحيحة ولم تدل عليها)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتعلق بفضل النبي محمد صلى الله عليه وسلم. من المعتقدات الإسلامية الثابتة أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين وأفضلهم، كما ورد في العديد من النصوص الشرعية. ومع أن هذه المعلومة صحيحة، إلا أن السؤال يطلب منا وضع إشارة (✓) أمام الخيار الصحيح بناءً على ما إذا كانت العبارة "صحيحة ودلت عليها" أم "صحيحة ولم تدل عليها"، والمقصود هنا هو ما إذا كانت الآيات المذكورة في النشاط (والتي لم تُذكر في نص السؤال المباشر) تدل على هذه الفضيلة أم لا. بناءً على الإجابة المعطاة، يبدو أن الآيات المشار إليها لا تتحدث مباشرة عن تفضيله صلى الله عليه وسلم على سائر الرسل. إذن الإجابة هي: **صحيحة ولم تدل عليها**

سؤال س1: س1/ استنبط من الآيات ما يدل على فضل أمة محمد ﷺ.

الإجابة: س1: أن الحسنة تُضاعف بعشر أمثالها، وأن السيئة لا يُجزى صاحبها إلا مثلها.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال: المطلوب هو استنباط دليل من الآيات القرآنية على فضل أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. الفكرة هنا هي البحث عن آية توضح معاملة خاصة لهذه الأمة. الآية الكريمة التي تشير إلى ذلك هي قوله تعالى في سورة الأنعام: {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}. هذه الآية تظهر فضل هذه الأمة، حيث أن الحسنة تضاعف إلى عشر أمثالها، بينما السيئة تُجازى بمثلها فقط دون مضاعفة، وهذا من رحمة الله بهذه الأمة. إذن الإجابة المستنبطة هي: **أن الحسنة تُضاعف بعشر أمثالها، وأن السيئة لا يُجزى صاحبها إلا مثلها.**

سؤال س2: س2/ علام يدل قوله تعالى: ﴿ لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ﴾؟

الإجابة: س2: يدل على براءة النبي ﷺ من الذين فرقوا دينهم وصاروا شيعًا، وأن حسابهم وجزاؤهم عند الله تعالى.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب تفسيراً لدلالة الآية الكريمة: {لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ}. لنقرأ الآية في سياقها من سورة الأنعام، حيث تتحدث عن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً. الفكرة هنا هي أن هذه الآية تؤكد براءة النبي صلى الله عليه وسلم من هؤلاء المفرقين في الدين، وأنه لا علاقة له بهم ولا بمنهجهم. كما أن الآية تُظهر أن حسابهم وجزاءهم متروك لله تعالى، فهو الذي يحكم بينهم. إذن دلالة الآية هي: **يدل على براءة النبي ﷺ من الذين فرقوا دينهم وصاروا شيعًا، وأن حسابهم وجزاؤهم عند الله تعالى.**

سؤال س3: س3/ لم خصت الصلاة والذبح في الآيات دون سائر العبادات؟

الإجابة: س3: لأنهما من أعظم وأظهر العبادات، ولأن أهل الشرك كانوا يشركون فيهما، فخُصّا للتأكيد على إخلاص العبادة لله وحده.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال: لماذا خصت الآيات الصلاة والذكر (أو الذبح كما في بعض التفاسير) بالذكر دون سائر العبادات؟ الفكرة هنا تعود إلى السياق الذي نزلت فيه الآيات، وهو محاربة الشرك. الصلاة والذبح (أو النذر) من أظهر العبادات التي كان المشركون يشركون فيها، فيدعون غير الله ويذبحون لغير الله. لذلك، خص القرآن هاتين العبادتين بالذكر لتأكيد وجوب إخلاصهما لله وحده، ولبيان خطورة الشرك فيهما، فهما من أعظم ما يتقرب به العبد إلى ربه. إذن الإجابة هي: **لأنهما من أعظم وأظهر العبادات، ولأن أهل الشرك كانوا يشركون فيهما، فخُصّا للتأكيد على إخلاص العبادة لله وحده.**

استنبط من الآيات ما يدل على فضل أمة محمد ﷺ.

• أ) أن الحسنة تُضاعف بعشر أمثالها، وأن السيئة لا يُجزى صاحبها إلا مثلها.
• ب) أن الحسنة تُضاعف بمثلها، والسيئة تُضاعف بمثلها.
• ج) أن الحسنة تُضاعف بعشرين مثلها، والسيئة تُضاعف بعشر أمثالها.
• د) أن الحسنة تُضاعف بخمسة أمثالها، والسيئة تُضاعف بمثلها.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: أن الحسنة تُضاعف بعشر أمثالها، وأن السيئة لا يُجزى صاحبها إلا مثلها.

الشرح: ١. الآية الدالة على فضل الأمة هي قوله تعالى: {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}. ٢. تُظهر الآية معاملة خاصة لهذه الأمة: الحسنة تضاعف إلى عشر أمثالها، والسيئة تُجازى بمثلها فقط دون مضاعفة. ٣. هذا من رحمة الله تعالى بهذه الأمة وفضلها على غيرها.

تلميح: تذكر الآية التي تتحدث عن مضاعفة الحسنات وجزاء السيئات في سورة الأنعام.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

علام يدل قوله تعالى: «لَسْتُ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ﴿٩٦﴾»؟

• أ) يدل على أن النبي ﷺ كان قائداً لهم.
• ب) يدل على براءة النبي ﷺ من الذين فرقوا دينهم وصاروا شيعًا، وأن حسابهم وجزاؤهم عند الله تعالى.
• ج) يدل على أن أمرهم مفوض إلى النبي ﷺ.
• د) يدل على أنهم من أتباع النبي ﷺ المخلصين.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يدل على براءة النبي ﷺ من الذين فرقوا دينهم وصاروا شيعًا، وأن حسابهم وجزاؤهم عند الله تعالى.

الشرح: ١. الآية وردت في سياق الحديث عن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً. ٢. قوله تعالى: {لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم بريء من منهجهم وطريقتهم في التفريق. ٣. قوله: {إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ} يعني أن حسابهم وجزاءهم متروك لله تعالى، وهو الذي يحكم بينهم.

تلميح: تأمل سياق الآية في سورة الأنعام، فهي تتحدث عن فئة معينة.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

لم خصت الصلاة والذبح في الآيات دون سائر العبادات؟

• أ) لأنهما العبادتان الوحيدتان في الإسلام.
• ب) لأنهما من أعظم وأظهر العبادات، ولأن أهل الشرك كانوا يشركون فيهما، فخُصّا للتأكيد على إخلاص العبادة لله وحده.
• ج) لأن الصلاة والذبح هما أسهل العبادات أداءً.
• د) لأن القرآن نزل في وقت لم تكن فيه عبادات أخرى معروفة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأنهما من أعظم وأظهر العبادات، ولأن أهل الشرك كانوا يشركون فيهما، فخُصّا للتأكيد على إخلاص العبادة لله وحده.

الشرح: ١. الصلاة والذبح (أو النذر) من أظهر وأعظم العبادات البدنية والمادية. ٢. كان المشركون يقعون في الشرك فيهما بشكل واضح؛ فيدعون غير الله في الصلاة، ويذبحون لغير الله. ٣. لذلك خص القرآن ذكرهما لبيان خطورة الشرك فيهما، ولتأكيد وجوب إخلاصهما لله تعالى وحده.

تلميح: فكر في السياق التاريخي لنزول الآيات وأهمية هاتين العبادتين.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب