نشاط - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال نشاط: بالتعاون مع زملائك، بيّن كيف يكون القرآن شفاء لما في الصدور.

الإجابة: يكون القرآن شفاءً للقلوب؛ فيُزيل الشبهات والشكوك، ويعالج أمراض القلوب كالحسد والكبر والغل والقلق، ويطمئن النفس بالإيمان، وذلك بتلاوته وتدبّره والعمل بما فيه من هداية ومواعظ.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يسأل عن كيفية أن يكون القرآن الكريم شفاءً لما في الصدور. الفكرة هنا هي أن "الشفاء" المقصود ليس شفاءً للأمراض الجسدية فقط، بل هو شفاء للقلوب والنفوس من العلل المعنوية. القرآن يعالج أمراض القلوب مثل الشكوك والشبهات التي تضعف الإيمان، أو المشاعر السلبية كالحسد والكبر والقلق، وذلك من خلال تلاوته بتدبر، حيث تهدأ النفس وتطمئن بكلام الله، والعمل بتعاليمه ومواعظه التي تهدي إلى الصراط المستقيم. إذن الإجابة هي: **يكون القرآن شفاءً للقلوب؛ فيُزيل الشبهات والشكوك، ويعالج أمراض القلوب كالحسد والكبر والغل والقلق، ويطمئن النفس بالإيمان، وذلك بتلاوته وتدبّره والعمل بما فيه من هداية ومواعظ.**

سؤال س1: استدل بعض المفسرين بقوله تعالى: ﴿ قُلْ أَرَءَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ﴾ على أن الأصل في الأطعمة الإباحة، بيّن ذلك.

الإجابة: لأن الله أنكر على من يحرّم ويحلّل من تلقاء نفسه فقال: {قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ}؛ فدلّ على أن التحريم لا يكون إلا بإذن من الله، وما لم يرد دليل بتحريمه فالأصل فيه الحلّ والإباحة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يدور حول استدلال بعض المفسرين على أن الأصل في الأطعمة هو الإباحة، مستندين إلى الآية الكريمة. الفكرة هنا هي فهم معنى الآية: الله تعالى ينكر في هذه الآية على من يحرم أو يحلل الأطعمة من تلقاء نفسه دون إذن من الله، بقوله: {قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ}. هذا الإنكار يدل على أن التحريم أو التحليل يجب أن يكون بناءً على دليل شرعي من الله، وليس من آراء الناس. وبالتالي، إذا لم يرد دليل شرعي صحيح بتحريم شيء من الأطعمة، فإن الأصل فيه هو الحل والإباحة، لأن الله هو الذي خلق الرزق وأنزله للناس. ولذلك الإجابة هي: **لأن الله أنكر على من يحرّم ويحلّل من تلقاء نفسه فقال: {قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ}؛ فدلّ على أن التحريم لا يكون إلا بإذن من الله، وما لم يرد دليل بتحريمه فالأصل فيه الحلّ والإباحة.**

سؤال س2: اقرأ الآيات الواردة في الدرس قراءة مجودة، ثم تحاور مع طلبة الصف حول أهم الفوائد والأحكام المستنبطة من تلك الآيات.

الإجابة: - القرآن موعظة وشفاء لما في الصدور، وهدى ورحمة للمؤمنين. - الفرح الحقيقي يكون بـ فضل الله ورحمته (ومن أعظمهما القرآن والإسلام) وهو خيرٌ من متاع الدنيا. - الأصل في الأطعمة الإباحة، ولا يجوز تحريم شيء أو تحليله إلا بدليل من الشرع. - التحذير من الافتراء على الله في الأحكام، وأن عاقبته الخسران والعذاب.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يدعو إلى تحاور الطلاب حول الفوائد والأحكام المستنبطة من آيات الدرس بعد قراءتها مجودة. الفكرة هنا هي استخراج الدروس والعبر من الآيات، مثل أن القرآن ليس مجرد كتاب يُقرأ، بل هو موعظة تهدي القلوب، وشفاء يعالج أمراض النفوس، وهدى ورحمة للمؤمنين. كما نستفيد أن الفرح الحقيقي لا يكون بمتاع الدنيا الزائل، بل بفضل الله ورحمته، ومن أعظمها نعمة القرآن والإسلام. ومن الأحكام المهمة أن الأصل في الأطعمة هو الإباحة، ولا يجوز تحريم شيء إلا بدليل شرعي، مع التحذير من الافتراء على الله في الأحكام لأن عاقبته وخيمة. إذن الإجابة هي: **- القرآن موعظة وشفاء لما في الصدور، وهدى ورحمة للمؤمنين. - الفرح الحقيقي يكون بـ فضل الله ورحمته (ومن أعظمهما القرآن والإسلام) وهو خيرٌ من متاع الدنيا. - الأصل في الأطعمة الإباحة، ولا يجوز تحريم شيء أو تحليله إلا بدليل من الشرع. - التحذير من الافتراء على الله في الأحكام، وأن عاقبته الخسران والعذاب.**

كيف يكون القرآن الكريم شفاءً لما في الصدور؟

• أ) يكون القرآن شفاءً للأمراض الجسدية فقط من خلال الرقية الشرعية.
• ب) يكون القرآن شفاءً للقلوب؛ فيُزيل الشبهات والشكوك، ويعالج أمراض القلوب كالحسد والكبر والغل والقلق، ويطمئن النفس بالإيمان، وذلك بتلاوته وتدبّره والعمل بما فيه من هداية ومواعظ.
• ج) يكون القرآن شفاءً من خلال حفظه عن ظهر قلب دون الحاجة إلى فهم معانيه.
• د) يكون القرآن شفاءً من خلال الاستماع إليه فقط دون تلاوة أو عمل.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يكون القرآن شفاءً للقلوب؛ فيُزيل الشبهات والشكوك، ويعالج أمراض القلوب كالحسد والكبر والغل والقلق، ويطمئن النفس بالإيمان، وذلك بتلاوته وتدبّره والعمل بما فيه من هداية ومواعظ.

الشرح: ١. الشفاء المقصود هو شفاء القلوب والنفوس من العلل المعنوية. ٢. يُزيل القرآن الشبهات والشكوك التي تضعف الإيمان. ٣. يعالج أمراض القلوب مثل الحسد والكبر والغل والقلق. ٤. يُحقق الطمأنينة النفسية من خلال الإيمان. ٥. يتحقق هذا الشفاء بتلاوة القرآن بتدبر، والعمل بتعاليمه ومواعظه.

تلميح: فكر في أنواع العلل التي يعالجها القرآن في القلوب والنفوس، وكيفية تحقيق هذا الشفاء.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

استدل بعض المفسرين بقوله تعالى: ﴿ قُلْ أَرَءَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ﴾ على قاعدة أصولية. ما هي هذه القاعدة؟

• أ) الأصل في الأطعمة التحريم، ويحتاج إباحتها إلى دليل شرعي.
• ب) يحق للمجتهد تحريم أو إباحة الأطعمة حسب المصلحة والزمان.
• ج) الأصل في الأطعمة الإباحة، فلا يجوز تحريم شيء منها إلا بدليل شرعي من الله.
• د) الأطعمة المحرمة هي فقط ما نص عليه القرآن صراحة في آيات محددة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الأصل في الأطعمة الإباحة، فلا يجوز تحريم شيء منها إلا بدليل شرعي من الله.

الشرح: ١. الآية تنكر على من يحرم أو يحلل الأطعمة من تلقاء نفسه. ٢. هذا الإنكار يدل على أن التحريم لا يكون إلا بإذن من الله (بدليل شرعي). ٣. ما لم يرد دليل بتحريم شيء من الأطعمة، فإن الأصل فيه الحل والإباحة. ٤. هذه قاعدة أصولية مهمة: الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد نص بالتحريم.

تلميح: انتبه إلى معنى إنكار الله تعالى في الآية على من يحرّم ويحلّل من تلقاء نفسه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما القاعدة الأصولية التي استدل بها المفسرون من قوله تعالى: ﴿ قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِۦ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِى ضَلَـٰلٍۭ بَعِيدٍ ﴾ على أن الأصل في الأطعمة الإباحة؟

• أ) أن جميع الأطعمة حلال ما لم يرد نص بالتحريم، وهذا هو الأصل.
• ب) أن الأصل في الأشياء التحريم حتى يرد دليل على الإباحة.
• ج) أن التحريم لا يكون إلا بدليل من الله، وما لم يرد دليل بتحريمه فالأصل فيه الحل والإباحة.
• د) أن العقل هو الذي يحدد الحلال والحرام في الأطعمة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن التحريم لا يكون إلا بدليل من الله، وما لم يرد دليل بتحريمه فالأصل فيه الحل والإباحة.

الشرح: ١. الآية تنكر على من يكفر بما أنزل الله من رزق وهدى. ٢. هذا الإنكار يدل على أن تحديد الحلال والحرام من اختصاص الله وحده. ٣. ما لم يرد نص شرعي صحيح بتحريم شيء من الأطعمة، فإن الأصل فيه الإباحة.

تلميح: تأمل في معنى الإنكار الوارد في الآية على من يكفر بما أنزل الله.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الفرق بين الاستدلال على قاعدة 'الأصل في الأشياء الإباحة' من الآية التي تذكر 'الرزق' والآية التي تذكر 'ما كان من عند الله'؟

• أ) لا فرق بينهما، فكلتاهما تستدلان على نفس القاعدة بنفس الطريقة.
• ب) الآية الأولى خاصة بالأطعمة فقط، والثانية عامة في جميع التشريعات.
• ج) الآية الأولى (الرزق) تركز على مصدر التشريع (الله وحده)، والثانية (ما كان من عند الله) تركز على عاقبة الكفر بهذا التشريع والضلال البعيد.
• د) الآية الأولى في سورة مكية، والثانية في سورة مدنية.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الآية الأولى (الرزق) تركز على مصدر التشريع (الله وحده)، والثانية (ما كان من عند الله) تركز على عاقبة الكفر بهذا التشريع والضلال البعيد.

الشرح: ١. الآية الأولى (في سورة يونس) تستدل على أن الله هو المشرع الوحيد للحلال والحرام. ٢. الآية الثانية (في سورة فصلت) تستدل على أن من يكفر بما أنزل الله من تشريع فهو في ضلال بعيد. ٣. كلتاهما تؤكدان نفس القاعدة الأصولية ولكن من زوايا مختلفة: التشريع والعاقبة.

تلميح: قارن بين موضوعي الآيتين: إحداهما تتحدث عن التشريع، والأخرى عن العاقبة.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: صعب

أي مما يلي يعتبر من أهم الفوائد المستنبطة من قراءة آيات الدرس قراءة مجودة والتحاور حولها؟

• أ) اكتساب سرعة في القراءة فقط.
• ب) تعميق الفهم للمعاني والأحكام، وتقوية الحفظ، واكتساب مهارات الحوار والاستنباط.
• ج) الاستمتاع بجمال الصوت فقط.
• د) إنهاء الدرس في وقت أسرع.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تعميق الفهم للمعاني والأحكام، وتقوية الحفظ، واكتساب مهارات الحوار والاستنباط.

الشرح: ١. القراءة المجودة تساعد في تدبر الآيات وفهم معانيها. ٢. التحاور مع الزملاء ينمي مهارات الاستنباط والتفكير الناقد. ٣. الجمع بينهما يؤدي إلى تعميق الفهم وتثبيت الأحكام الشرعية.

تلميح: فكر في فوائد الجمع بين التلاوة المجودة والمناقشة الجماعية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما المقصود بـ 'الاستنباط' في سياق دراسة آيات التفسير؟

• أ) هو حفظ الآيات عن ظهر قلب دون فهم معناها.
• ب) هو ترجمة الآيات القرآنية إلى لغات أخرى.
• ج) هو استخراج المعاني والدلالات والأحكام الشرعية من النص القرآني بعد التدبر والتفكر فيه.
• د) هو كتابة شرح مبسط للآيات للمبتدئين.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: هو استخراج المعاني والدلالات والأحكام الشرعية من النص القرآني بعد التدبر والتفكر فيه.

الشرح: ١. الاستنباط لغة: الاستخراج. ٢. في التفسير: هو عملية عقلية يقوم بها الدارس لاستخراج الفوائد والأحكام من الآيات. ٣. يتطلب الاستنباط معرفة باللغة وأصول التفسير وقواعد الاستدلال.

تلميح: الاستنباط مرتبط بالتفكير العميق واستخراج المعاني الخفية.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

لماذا يعتبر النشاط التعاوني (كالتحاور مع الزملاء) مهماً في استنباط فوائد الآيات؟

• أ) لأنه يوفر الوقت والجهد على الطالب.
• ب) لأنه يثري الفهم بآراء متعددة، ويكشف زوايا جديدة للمعنى، ويصحح المفاهيم الخاطئة من خلال النقاش.
• ج) لأنه متطلب إلزامي من منهج المادة فقط.
• د) لأنه يقلل من عدد الأسئلة التي يوجهها الطالب للمعلم.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأنه يثري الفهم بآراء متعددة، ويكشف زوايا جديدة للمعنى، ويصحح المفاهيم الخاطئة من خلال النقاش.

الشرح: ١. العقل الواحد قد يغفل عن بعض المعاني والدلالات. ٢. تبادل الآراء يوسع دائرة الفهم ويكمل الصورة. ٣. النقاش البناء يساعد على تمحيص الأفكار وتصويب الأخطاء.

تلميح: فكر في مزايا العمل الجماعي مقابل الفردي في فهم النصوص المعقدة.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط