نشاط - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال مربع-1: دون من خلال الدرس الآية ذات الصلة بالآيات الواردة في الجدول: العبارة: زوال الدنيا وما فيها.

الإجابة: وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ [النحل: ٩٦]

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. المطلوب هو تحديد الآية القرآنية التي تتحدث عن فكرة "زوال الدنيا وما فيها" من بين الآيات التي تم دراستها. الفكرة هنا هي البحث عن آية تؤكد أن الدنيا ومتاعها زائل وفانٍ، وأن ما عند الله تعالى هو الباقي والدائم. بتتبع الآيات في الدرس، نجد أن الآية التي تحمل هذا المعنى هي الآية التي تذكر أن ما عند الله باقٍ. إذن الإجابة هي: **وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ [النحل: ٩٦]**

سؤال مربع-2: دون من خلال الدرس الآية ذات الصلة بالآيات الواردة في الجدول: العبارة: حسن الجزاء للمؤمنين.

الإجابة: ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: ٩٧]

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة في هذا السؤال هي الربط بين العبارة "حسن الجزاء للمؤمنين" والآية المناسبة. نحن نبحث عن آية توعد المؤمنين الذين يعملون الصالحات بأن الله سيجزيهم أحسن الجزاء على أعمالهم. بتذكر الآيات التي درست، نجد أن الآية التي تتحدث عن هذا الوعد الإلهي بالجزاء الحسن هي الآية التي تبدأ بـ "وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ". إذن الإجابة هي: **﴿ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: ٩٧]**

سؤال مربع-3: دون من خلال الدرس الآية ذات الصلة بالآيات الواردة في الجدول: العبارة: الحذر من التفريط في دين الله.

الإجابة: ﴿ وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ [النحل: ٩٤]

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. العبارة تتحدث عن الحذر من التفريط في دين الله، أي عدم الالتزام به أو التهاون في تطبيقه. المطلوب هو العثور على الآية التي تحذر من سلوك يؤدي إلى هذا التفريط، مثل اتخاذ الأيمان (الأقسام) وسيلة للخداع أو الغش بين الناس، مما قد يؤدي إلى زعزعة الإيمان بعد ثبوته. بتفحص الآيات، نجد أن الآية التي تحذر من هذا الفعل تحديدًا هي التي تذكر "وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا". إذن الإجابة هي: **﴿ وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ [النحل: ٩٤]**

سؤال مربع-4: راجع سورة الفرقان الآية (23)، وبين المعنى المشترك لها مع قوله تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ۗ ﴾

الإجابة: س: المعنى المشترك بين الفرقان: 23 وقوله تعالى: المعنى المشترك: أن العمل لا ينفع ولا يُقبل إلا مع الإيمان، فالمؤمن يُثاب ويُرزق حياة طيبة، أما من لا إيمان له فعمله يكون هباءً منثورًا.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة هنا هي المقارنة بين معنى آيتين. الآية من سورة الفرقان (23) تتحدث عن أن أعمال الكفار يوم القيامة ستكون كرماد اشتدت به الريح، أي باطلة لا قيمة لها. والآية الأخرى (من سورة فصلت) تؤكد أن الجزاء على العمل الصالح أو الإساءة يكون للعامل نفسه، وأن الله ليس بظلام للعبيد. المعنى المشترك بينهما هو أن قيمة العمل ونتيجته مرتبطة بالإيمان؛ فالعمل بدون إيمان يذهب هباءً ولا ينفع صاحبه، بينما العمل مع الإيمان يُقبل ويُثاب عليه. ولذلك، الإجابة التي تجمع هذا المعنى هي: **أن العمل لا ينفع ولا يُقبل إلا مع الإيمان، فالمؤمن يُثاب ويُرزق حياة طيبة، أما من لا إيمان له فعمله يكون هباءً منثورًا.**

سؤال 1: لماذا كان الحادث في يمينه صاداً عن سبيل الله عز وجل؟

الإجابة: 1: لأنه ينقض العهد ويخلف الأيمان عداوة فيدخل الناس ويثنيهم عن دين الله، فيكون بذلك صادًا عن سبيل الله.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1 (المفهوم):** نتذكر أن "الحادث في يمينه" يشير إلى الشخص الذي ينقض عهوده وأيمانه (أقسامه) ويستخدمها وسيلة للخداع والغش.
2. **الخطوة 2 (التطبيق):** بتطبيق هذا على السؤال، عندما ينقض الإنسان عهوده ويخلف أيمانه، فإن هذا السلوك يسبب العداوة والبغضاء بين الناس. هذه العداوة تدفع الناس إلى الابتعاد عن بعضهم وقد تثنيهم عن اتباع دين الله والدخول فيه، لأنهم يرون في هذا النقض غدرًا وظلمًا.
3. **الخطوة 3 (النتيجة):** لذلك، يكون هذا الشخص بهذا الفعل عائقًا يصد الناس عن سبيل الله، فيكون صادًا عن سبيل الله عز وجل. إذن الإجابة هي: **لأنه ينقض العهد ويخلف الأيمان عداوة فيدخل الناس ويثنيهم عن دين الله، فيكون بذلك صادًا عن سبيل الله.**

سؤال 2: ما أسباب سعادة الدارين كما ذكر في الآيات؟

الإجابة: 2: الإيمان والعمل الصالح (مع الصبر والثبات) فذلك سبب حياة طيبة في الدنيا وأجر حسن في الآخرة.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1 (المفهوم):** نتذكر أن السعادة في الدارين (الدنيا والآخرة) في الإسلام مرتبطة بأمور أساسية وعد الله بها للمؤمنين.
2. **الخطوة 2 (التطبيق):** بتطبيق هذا على السؤال ونظرًا للآيات التي تمت دراستها، نجد أن أسباب هذه السعادة مذكورة بوضوح. أولاً: الإيمان بالله وهو الأساس. ثانيًا: العمل الصالح الذي يترجم هذا الإيمان إلى أفعال. ثالثًا: الصبر والثبات على هذا الإيمان والعمل في وجه التحديات.
3. **الخطوة 3 (النتيجة):** لذلك، هذه الأسباب مجتمعة تؤدي إلى حياة طيبة في الدنيا (سعادة دنيوية) وإلى أجر عظيم وحسن في الآخرة. إذن الإجابة هي: **الإيمان والعمل الصالح (مع الصبر والثبات) فذلك سبب حياة طيبة في الدنيا وأجر حسن في الآخرة.**

سؤال 3: لماذا نهى الإسلام عن قتل أو إيذاء أهل الذمة والمستأمنين؟

الإجابة: 3: لأن لهم عهودًا وأمانًا وذمة يجب الوفاء بها، وقتلهم أو إيذاؤهم غدر وظلم ونقض للعهد حرمه الإسلام.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الإسلام يضع مبادئ عظيمة في التعامل مع الآخرين، خاصة غير المسلمين الذين يعيشون تحت حكم الدولة الإسلامية. أهل الذمة هم غير المسلمين الذين يقيمون في دار الإسلام ويتمتعون بحماية الدولة مقابل الجزية. والمستأمنون هم من دخلوا دار الإسلام بأمان مؤقت. الفكرة هنا هي أن الإسلام يمنع قتلهم أو إيذاءهم لأن بينهم وبين الدولة الإسلامية عهدًا وذمة (أي عقد أمان وحماية). قتلهم أو إيذاؤهم يعتبر نقضًا لهذا العهد، وهو غدر وظلم محرم في الإسلام. ولذلك، نهى الإسلام عن ذلك حفاظًا على مبدأ الوفاء بالعهود ومنعًا للظلم. إذن الإجابة هي: **لأن لهم عهودًا وأمانًا وذمة يجب الوفاء بها، وقتلهم أو إيذاؤهم غدر وظلم ونقض للعهد حرمه الإسلام.**

دون من خلال الدرس الآية ذات الصلة بالآيات الواردة في الجدول: العبارة: زوال الدنيا وما فيها.

• أ) وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ [النحل: ٩٦]
• ب) ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: ٩٧]
• ج) ﴿ وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ [النحل: ٩٤]
• د) ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ ﴾ [فصلت: ٤٦]

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ [النحل: ٩٦]

الشرح: ١. العبارة تتحدث عن فناء الدنيا وزوالها. ٢. الآية التي تتوافق مع هذا المعنى هي التي تذكر أن ما عند الله تعالى هو الباقي، في مقابل زوال الدنيا. ٣. الآية المناسبة هي: ﴿ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ [النحل: ٩٦].

تلميح: ابحث عن آية تؤكد أن متاع الدنيا زائل وأن ما عند الله هو الباقي والدائم.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل

دون من خلال الدرس الآية ذات الصلة بالآيات الواردة في الجدول: العبارة: حسن الجزاء للمؤمنين.

• أ) وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ [النحل: ٩٦]
• ب) ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: ٩٧]
• ج) ﴿ وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ [النحل: ٩٤]
• د) ﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ ﴾ [النحل: ١٢٨]

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: ٩٧]

الشرح: ١. العبارة تتحدث عن الوعد الإلهي بحسن الجزاء للمؤمنين. ٢. الآية التي تتوافق مع هذا المعنى هي التي تذكر أن الله سيجزي المؤمنين أحسن الجزاء على أعمالهم. ٣. الآية المناسبة هي: ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: ٩٧].

تلميح: ابحث عن آية تتضمن وعدًا إلهيًا للمؤمنين بالجزاء الحسن على أعمالهم الصالحة.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل

دون من خلال الدرس الآية ذات الصلة بالآيات الواردة في الجدول: العبارة: الحذر من التفريط في دين الله.

• أ) وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ [النحل: ٩٦]
• ب) ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: ٩٧]
• ج) ﴿ وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ [النحل: ٩٤]
• د) ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴾ [البقرة: ٤٣]

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: ﴿ وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ [النحل: ٩٤]

الشرح: ١. العبارة تتحدث عن التحذير من التهاون والتفريط في الالتزام بدين الله. ٢. الآية التي تتوافق مع هذا المعنى هي التي تحذر من اتخاذ الأيمان وسيلة للخداع، مما قد يؤدي إلى زعزعة الإيمان. ٣. الآية المناسبة هي: ﴿ وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ [النحل: ٩٤].

تلميح: ابحث عن آية تحذر من سلوك يؤدي إلى التهاون في الدين وزعزعة الإيمان بعد ثبوته.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

راجع سورة الفرقان الآية (23)، وبين المعنى المشترك لها مع قوله تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ۗ ﴾

• أ) أن جميع الأعمال، صالحة كانت أم سيئة، تُقبل عند الله تعالى.
• ب) أن العمل لا ينفع ولا يُقبل إلا مع الإيمان، فالمؤمن يُثاب ويُرزق حياة طيبة، أما من لا إيمان له فعمله يكون هباءً منثورًا.
• ج) أن الجزاء في الآخرة يكون على نية العمل فقط، وليس على العمل نفسه.
• د) أن الله يغفر جميع الذنوب بغض النظر عن الإيمان أو الكفر.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن العمل لا ينفع ولا يُقبل إلا مع الإيمان، فالمؤمن يُثاب ويُرزق حياة طيبة، أما من لا إيمان له فعمله يكون هباءً منثورًا.

الشرح: ١. آية الفرقان (23) تصف أعمال الكفار يوم القيامة بأنها كرماد اشتدت به الريح، أي باطلة. ٢. الآية الأخرى تؤكد أن الجزاء على العمل يكون للعامل نفسه، وأن الله عادل. ٣. المعنى المشترك: قيمة العمل ونتيجته مرتبطة بالإيمان؛ فالعمل بدون إيمان يذهب هباءً ولا ينفع صاحبه، بينما العمل مع الإيمان يُقبل ويُثاب عليه.

تلميح: فكر في شرط قبول العمل عند الله، وما مصير العمل بدون هذا الشرط.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب

لماذا كان الحادث في يمينه صاداً عن سبيل الله عز وجل؟

• أ) لأنه يكثر من الصلاة والصيام ولكنه لا يلتزم بالأخلاق في تعامله.
• ب) لأنه ينقض العهد ويخلف الأيمان، فيسبب عداوة بين الناس تدفعهم وتبعثهم عن دين الله، فيكون بذلك صادًا عن سبيل الله.
• ج) لأنه يتكلم عن الدين بغير علم، فيضل الناس عن الطريق الصحيح.
• د) لأنه يمنع الناس من أداء فريضة الحج إلى بيت الله الحرام.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأنه ينقض العهد ويخلف الأيمان، فيسبب عداوة بين الناس تدفعهم وتبعثهم عن دين الله، فيكون بذلك صادًا عن سبيل الله.

الشرح: ١. 'الحادث في يمينه' هو من ينقض عهوده وأقسامه ويستخدمها للخداع. ٢. هذا السلوك يولد العداوة والبغضاء بين الناس. ٣. هذه العداوة تثني الناس عن اتباع دين الله والدخول فيه، لأنهم يرون فيه غدرًا وظلمًا. ٤. النتيجة: يكون هذا الشخص عائقًا يصد الناس عن سبيل الله.

تلميح: فكر في عواقب نقض العهود والأيمان على العلاقات الاجتماعية ودخول الناس في الدين.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما أسباب سعادة الدارين كما ذكر في الآيات؟

• أ) المال والجاه والسلطة، فهي أساس السعادة في الدنيا والآخرة.
• ب) الإيمان والعمل الصالح (مع الصبر والثبات) فذلك سبب حياة طيبة في الدنيا وأجر حسن في الآخرة.
• ج) العبادات الظاهرة فقط كالصلاة والصوم، دون الاهتمام بالمعاملات والأخلاق.
• د) التقرب إلى الله بالدعاء فقط، دون الحاجة إلى العمل أو الجهد.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الإيمان والعمل الصالح (مع الصبر والثبات) فذلك سبب حياة طيبة في الدنيا وأجر حسن في الآخرة.

الشرح: ١. أسباب السعادة في الإسلام مرتبطة بأمور وعد الله بها المؤمنين. ٢. السبب الأول هو الإيمان بالله تعالى. ٣. السبب الثاني هو العمل الصالح الذي يترجم الإيمان إلى أفعال. ٤. السبب الثالث هو الصبر والثبات على الإيمان والعمل. ٥. هذه الأسباب تؤدي إلى حياة طيبة في الدنيا وأجر عظيم في الآخرة.

تلميح: تذكر أن السعادة في الإسلام تشمل الدنيا والآخرة، وترتبط بأركان أساسية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

لماذا نهى الإسلام عن قتل أو إيذاء أهل الذمة والمستأمنين؟

• أ) لأنهم أقل شأناً من المسلمين، والقتل لهم لا يعتبر جريمة كبيرة.
• ب) لأن الإسلام يبيح قتل غير المسلمين في جميع الأحوال دون استثناء.
• ج) لأن لهم عهودًا وأمانًا وذمة يجب الوفاء بها، وقتلهم أو إيذاؤهم غدر وظلم ونقض للعهد حرمه الإسلام.
• د) لأنهم يدفعون الجزية، وهذا المال يعطي المسلمين الحق في التصرف فيهم كما يشاؤون.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لأن لهم عهودًا وأمانًا وذمة يجب الوفاء بها، وقتلهم أو إيذاؤهم غدر وظلم ونقض للعهد حرمه الإسلام.

الشرح: ١. الإسلام يضع مبادئ عظيمة للتعامل مع غير المسلمين تحت حكمه. ٢. أهل الذمة والمستأمنين لهم عهد وذمة (عقد أمان وحماية) مع الدولة الإسلامية. ٣. قتلهم أو إيذاؤهم يعتبر نقضًا لهذا العهد. ٤. النقض يعتبر غدرًا وظلمًا، وهما محرمان في الإسلام. ٥. لذلك نهى الإسلام عن ذلك حفاظًا على الوفاء بالعهود ومنعًا للظلم.

تلميح: فكر في مبدأ الوفاء بالعهود وحرمة الغدر في الإسلام، وكيف ينطبق على غير المسلمين الذين يعيشون تحت حماية الدولة الإسلامية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما المقصود بـ 'الحادث في يمينه' في سياق الآيات التي تمت دراستها؟

• أ) هو الشخص الذي يؤدي فروض الدين جميعها ولكن يتكاسل عن النوافل.
• ب) هو الشخص الذي ينقض عهوده وأيمانه (أقسامه) ويستخدمها وسيلة للخداع والغش بين الناس.
• ج) هو الشخص الذي يحلف يميناً صادقاً ثم يتراجع عنه نادماً على فعله.
• د) هو الشخص الذي يكثر من الحلف بالله في كل أموره، حتى في الأمور التافهة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هو الشخص الذي ينقض عهوده وأيمانه (أقسامه) ويستخدمها وسيلة للخداع والغش بين الناس.

الشرح: ١. اليمين في اللغة تعني القسم والحلف. ٢. 'الحادث' يشير إلى من يأتي بفعل منكر أو جديد على العهد. ٣. 'الحادث في يمينه' هو تعبير عن الشخص الذي لا يوفي بعهوده وأقسامه. ٤. يستخدم هذا الشخص الأيمان وسيلة للخداع وإيقاع العداوة بين الناس. ٥. هذا السلوك محرم في الإسلام ويصد عن سبيل الله.

تلميح: تذكر أن اليمين تعني القسم، والحادث يعني من يأتي بفعل جديد أو منكر.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما العاقبة التي يعد الله بها المؤمنين الذين يعملون الصالحات في الدنيا والآخرة؟

• أ) النجاة من عذاب القبر فقط، دون ذكر جزاء في الدنيا.
• ب) تأخير الجزاء كله ليوم القيامة دون منح نعيم دنيوي.
• ج) حياة طيبة في الدنيا وأجر حسن في الآخرة.
• د) التمتع بالمال والولد في الدنيا كأعظم جزاء.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: حياة طيبة في الدنيا وأجر حسن في الآخرة.

الشرح: ١. وعد الله للمؤمنين العاملين جزاءً يشمل الدارين. ٢. في الدنيا: يمنحهم الله حياة طيبة، وهي السكينة والرضا والطمأنينة. ٣. في الآخرة: يجزيهم أجراً حسناً، وهو الجنة ورضوان الله. ٤. هذا الوعد مرتبط بالإيمان والعمل الصالح مع الصبر. ٥. الحياة الطيبة في الدنيا مقدمة وتمهيد للأجر الحسن في الآخرة.

تلميح: تذكر أن الجزاء في الإسلام ليس مؤجلاً للآخرة فقط، بل يبدأ من الدنيا.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما الحكمة من تحريم الغدر ونقض العهود في الإسلام، خاصة فيما يتعلق بأهل الذمة؟

• أ) لأنه يزيد من قوة الدولة الإسلامية عسكرياً فقط، دون اعتبارات أخلاقية.
• ب) لأن القرآن نص صراحة على التحريم دون ذكر حكمة، فيجب الامتثال دون تفكير.
• ج) الحفاظ على الأمن والاستقرار في المجتمع، وإظهار عدل الإسلام وسماحته، والوفاء بالعهد الذي هو من صفات المؤمنين.
• د) لأن غير المسلمين لا قيمة لهم، فقتلهم لا فائدة منه ولا ضرر.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الحفاظ على الأمن والاستقرار في المجتمع، وإظهار عدل الإسلام وسماحته، والوفاء بالعهد الذي هو من صفات المؤمنين.

الشرح: ١. الغدر ونقض العهد يدمران الثقة بين أفراد المجتمع. ٢. يؤدي إلى انعدام الأمن وانتشار الفوضى والعداوة. ٣. الإسلام دين العدل، والوفاء بالعهد من مظاهر هذا العدل. ٤. الوفاء صفة من صفات المؤمنين الحقيقيين. ٥. الحفاظ على عهود غير المسلمين (أهل الذمة) يُظهر سماحة الإسلام ويشجع على الدخول فيه.

تلميح: فكر في الآثار الاجتماعية للأمانة والوفاء، وكيف أن الغدر يهدم الثقة بين الناس.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب