نشاط - كتاب التجويد - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أعلل منع الوقف على ما تحته خط في الآيات الآتية: 1. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (1)

الإجابة: س 1: لأن ما بعده متعلق به لفظاً ومعنى؛ فـ (الرَّحْمَنُ) فاعل (سيجعل) و(ودًّا) مفعول به، فالوقف قبل تمام الجملة يُخل بالمعنى.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **الآية** | إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا | | **الكلمة التي تحتها خط** | الرَّحْمَنُ | | **المطلوب** | تعليل منع الوقف على هذه الكلمة |
2. **المبدأ المستخدم:** منع الوقف على الكلمة إذا كان ما بعدها متعلقاً بها لفظاً ومعنى، لأن الوقف قبل تمام الجملة يُخل بالمعنى.
3. 1. **تحليل الجملة:** - الفعل: **سيجعل** - الفاعل: **الرَّحْمَنُ** (الكلمة التي تحتها خط) - المفعول به: **ودًّا**
4. 2. **العلاقة بين الكلمة وما بعدها:** - كلمة **الرَّحْمَنُ** هي الفاعل للفعل **سيجعل**. - كلمة **ودًّا** هي المفعول به للفعل نفسه. - الفاعل والمفعول به مكملان لبعضهما لبناء الجملة الفعلية.
5. > **ملاحظة:** الوقف على الفاعل دون المفعول به يقطع الكلام قبل اكتمال الفعل، مما يؤدي إلى معنى ناقص.
6. **الإجابة النهائية:** يُمنع الوقف على كلمة **الرَّحْمَنُ** لأنها فاعل للفعل **سيجعل**، والمفعول به **ودًّا** متعلق بها لفظاً ومعنى، والوقف قبل اكتمال الجملة الفعلية يُفسد المعنى المقصود.

سؤال 2: 2. وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (2)

الإجابة: س 2: لأن (الله) اسم (كان)، وخبرها بعده (غفورًا رحيمًا)، فالوقف على اسم (كان) دون خبرها لا يتم به المعنى.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **الآية** | وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا | | **الكلمة التي تحتها خط** | اللَّهُ | | **المطلوب** | تعليل منع الوقف على هذه الكلمة |
2. **المبدأ المستخدم:** منع الوقف على اسم **كان** أو أخواتها دون خبرها، لأن الخبر مكمل للمعنى ولا يتم المعنى بدونه.
3. 1. **تحليل الجملة:** - الفعل الناقص: **كان** - اسم **كان**: **اللَّهُ** (الكلمة التي تحتها خط) - خبر **كان**: **غَفُورًا رَّحِيمًا**
4. 2. **العلاقة بين الكلمة وما بعدها:** - كلمة **اللَّهُ** هي اسم الفعل الناقص **كان**. - الكلمتان **غَفُورًا رَّحِيمًا** هما خبر **كان**. - الخبر ضروري لإكمال معنى الجملة الاسمية التي دخل عليها الفعل الناقص.
5. > **تنبيه:** الفعل الناقص **كان** يحتاج إلى اسم وخبر ليتم المعنى، فالوقف على الاسم دون الخبر يبقي الجملة ناقصة.
6. **الإجابة النهائية:** يُمنع الوقف على كلمة **اللَّهُ** لأنها اسم الفعل الناقص **كان**، وخبرها **غَفُورًا رَّحِيمًا** لازم لإتمام المعنى، فالوقف على الاسم دون الخبر يُبقي الجملة غير تامة المعنى.

سؤال 3: 3. وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (3)

الإجابة: س 3: لأن (لهم) جار ومجرور لا يكتمل به المعنى، وهو متعلق بما بعده (عذاب شديد)، فالوقف عليه يقطع الكلام قبل تمامه.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **الآية** | وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ | | **الكلمة التي تحتها خط** | لَهُمْ | | **المطلوب** | تعليل منع الوقف على هذه الكلمة |
2. **المبدأ المستخدم:** منع الوقف على الجار والمجرور إذا كان متعلقاً بما بعده، لأن الوقف عليه يقطع الكلام قبل اكتمال المعنى.
3. 1. **تحليل الجملة:** - الجار والمجرور: **لَهُمْ** (الكلمة التي تحتها خط) - المتعلق به: **عَذَابٌ شَدِيدٌ**
4. 2. **العلاقة بين الكلمة وما بعدها:** - **لَهُمْ** جار ومجرور يتعلق بالخبر **عَذَابٌ شَدِيدٌ**. - المعنى: العذاب الشديد هو **لهم** (أي للكافرين). - الجار والمجرور وحده لا يعطي معنى كاملاً دون ما يتعلق به.
5. > **ملاحظة:** الجار والمجرور **لَهُمْ** يحتاج إلى متعلق (هنا الخبر) ليصبح المعنى واضحاً، فالوقف عليه يقطع العلاقة الإعرابية والمعنوية.
6. **الإجابة النهائية:** يُمنع الوقف على كلمة **لَهُمْ** لأنها جار ومجرور يتعلق بالخبر **عَذَابٌ شَدِيدٌ**، والوقف عليها قبل اكتمال الجملة يُفصل بين المتعلق وما يتعلق به، فيُبطل المعنى.

سؤال 4: 4. وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (4)

الإجابة: س 4: لأن (كريم) صفة لـ (مقام)، فلا يُوقف على الموصوف دون صفته؛ لأن في ذلك فصلاً بين الموصوف والصفة.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **الآية** | وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ | | **الكلمة التي تحتها خط** | مَقَامٍ | | **المطلوب** | تعليل منع الوقف على هذه الكلمة |
2. **المبدأ المستخدم:** منع الوقف على الموصوف دون صفته، لأن الصفة تتبع الموصوف في الإعراب والمعنى، والفصل بينهما بالوقف يُخل بالمعنى.
3. 1. **تحليل الجملة:** - الموصوف: **مَقَامٍ** (الكلمة التي تحتها خط) - الصفة: **كَرِيمٍ**
4. 2. **العلاقة بين الكلمة وما بعدها:** - كلمة **مَقَامٍ** هي الموصوف. - كلمة **كَرِيمٍ** هي الصفة التي توضح نوعية المقام. - الصفة تابعة للموصوف في الإعراب (كلاهما مجرور) وفي المعنى.
5. > **تنبيه:** الصفة **كَرِيمٍ** ضرورية لبيان صفة **المقام**، فالوقف على الموصوف دون صفته يبقي الوصف ناقصاً.
6. **الإجابة النهائية:** يُمنع الوقف على كلمة **مَقَامٍ** لأنها موصوف، وصفته **كَرِيمٍ** تابعة لها في الإعراب والمعنى، والوقف عليها يفصل بين الموصوف وصفته، مما يُضعف الدلالة على جودة المقام.

ما المبدأ العام الذي يُمنع بموجبه الوقف على كلمة في القرآن الكريم؟

• أ) يُمنع الوقف على كلمة إذا كانت نهاية آية، بغض النظر عن المعنى.
• ب) يُمنع الوقف على كلمة إذا كان ما بعدها متعلقاً بها لفظاً ومعنى، لأن الوقف قبل تمام الجملة يُخل بالمعنى.
• ج) يُمنع الوقف على كلمة إذا كانت من أسماء الله الحسنى فقط.
• د) يُمنع الوقف على كلمة إذا كانت في بداية السورة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يُمنع الوقف على كلمة إذا كان ما بعدها متعلقاً بها لفظاً ومعنى، لأن الوقف قبل تمام الجملة يُخل بالمعنى.

الشرح: 1. المبدأ: منع الوقف على كلمة إذا كان ما بعدها مكملاً لها. 2. السبب: الوقف قبل اكتمال الجملة يؤدي إلى معنى ناقص أو مشوه. 3. الهدف: الحفاظ على المعنى الصحيح للآية أثناء التلاوة.

تلميح: فكر في العلاقة الإعرابية والمعنوية بين الكلمة وما يليها.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

في الآية: 'إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا... سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا'، لماذا يُمنع الوقف على كلمة 'الرَّحْمَنُ'؟

• أ) لأن 'الرَّحْمَنُ' اسم من أسماء الله، ولا يجوز الوقف على أسماء الله.
• ب) لأن 'الرَّحْمَنُ' فاعل للفعل 'سيجعل'، والمفعول به 'ودًّا' متعلق بها لفظاً ومعنى، والوقف قبل اكتمال الجملة الفعلية يُفسد المعنى.
• ج) لأن 'الرَّحْمَنُ' مبتدأ، وخبره محذوف تقديره 'عظيم'.
• د) لأن الوقف مسموح به على 'الرَّحْمَنُ' ولا يوجد منع.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأن 'الرَّحْمَنُ' فاعل للفعل 'سيجعل'، والمفعول به 'ودًّا' متعلق بها لفظاً ومعنى، والوقف قبل اكتمال الجملة الفعلية يُفسد المعنى.

الشرح: 1. تحليل الجملة: الفعل (سيجعل)، الفاعل (الرَّحْمَنُ)، المفعول به (ودًّا). 2. العلاقة: الفاعل والمفعول به مكملان لبعضهما لبناء الجملة الفعلية. 3. النتيجة: الوقف على الفاعل دون المفعول به يقطع الكلام قبل اكتمال الفعل، مما يؤدي إلى معنى ناقص.

تلميح: حلل إعراب الكلمة ودورها في الجملة.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: صعب

في الآية: 'وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا'، ما سبب منع الوقف على كلمة 'اللَّهُ'؟

• أ) لأن 'اللَّهُ' مبتدأ، وخبره جملة 'غَفُورًا رَّحِيمًا'.
• ب) لأن 'اللَّهُ' اسم الفعل الناقص 'كان'، وخبرها 'غَفُورًا رَّحِيمًا' لازم لإتمام المعنى، فالوقف على الاسم دون الخبر يُبقي الجملة غير تامة المعنى.
• ج) لأن 'غَفُورًا رَّحِيمًا' صفة لـ 'اللَّهُ'، والوقف على الموصوف دون صفته جائز.
• د) لأن الجملة اسمية، ويجوز الوقف على المبتدأ.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأن 'اللَّهُ' اسم الفعل الناقص 'كان'، وخبرها 'غَفُورًا رَّحِيمًا' لازم لإتمام المعنى، فالوقف على الاسم دون الخبر يُبقي الجملة غير تامة المعنى.

الشرح: 1. تحليل الجملة: الفعل الناقص (كان)، اسمه (اللَّهُ)، خبره (غَفُورًا رَّحِيمًا). 2. المبدأ: الفعل الناقص يحتاج إلى اسم وخبر ليتم المعنى. 3. النتيجة: الوقف على الاسم دون الخبر يبقي الجملة ناقصة المعنى.

تلميح: تذكر أحكام الأفعال الناقصة مثل 'كان' وأخواتها.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

ما سبب منع الوقف على الجار والمجرور إذا كان متعلقاً بما بعده، كما في كلمة 'لَهُمْ' في الآية: 'وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ'؟

• أ) لأن الجار والمجرور دائماً يُوقف عليه، ولا يوجد منع.
• ب) لأن 'لَهُمْ' خبر مقدم، والمبتدأ مؤخر 'عَذَابٌ'.
• ج) لأن الجار والمجرور وحده لا يعطي معنى كاملاً دون ما يتعلق به، والوقف عليه يقطع العلاقة الإعرابية والمعنوية بينه وبين المتعلق.
• د) لأن 'لَهُمْ' بدل من 'الْكَافِرُونَ'.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لأن الجار والمجرور وحده لا يعطي معنى كاملاً دون ما يتعلق به، والوقف عليه يقطع العلاقة الإعرابية والمعنوية بينه وبين المتعلق.

الشرح: 1. المبدأ: الجار والمجرور يحتاج إلى متعلق (اسم أو خبر) ليصبح المعنى واضحاً. 2. التطبيق: 'لَهُمْ' يتعلق بالخبر 'عَذَابٌ شَدِيدٌ'. 3. النتيجة: الوقف على 'لَهُمْ' قبل اكتمال الجملة يُفصل بين المتعلق وما يتعلق به، فيُبطل المعنى.

تلميح: فكر في المعنى الذي يعطيه الجار والمجرور منفرداً.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

في الآية: 'وَمَقَامٍ كَرِيمٍ'، لماذا يُمنع الوقف على الموصوف 'مَقَامٍ' دون صفته 'كَرِيمٍ'؟

• أ) لأن 'كَرِيمٍ' نعت حقيقي، ويجوز الوقف على المنعوت دون نعته.
• ب) لأن الصفة تابعة للموصوف في الإعراب والمعنى، والفصل بينهما بالوقف يُخل بالمعنى ويبقي الوصف ناقصاً.
• ج) لأن 'مَقَامٍ' مضاف، و'كَرِيمٍ' مضاف إليه.
• د) لأن الوقف جائز على أي كلمة في القرآن إذا كان القارئ متقناً.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأن الصفة تابعة للموصوف في الإعراب والمعنى، والفصل بينهما بالوقف يُخل بالمعنى ويبقي الوصف ناقصاً.

الشرح: 1. العلاقة: 'كَرِيمٍ' صفة لـ 'مَقَامٍ'. 2. التبعية: الصفة تتبع الموصوف في الإعراب (كلاهما مجرور) وفي المعنى. 3. النتيجة: الوقف على الموصوف دون صفته يفصل بينهما، مما يُضعف الدلالة على جودة المقام.

تلميح: تذكر العلاقة الإعرابية بين الموصوف والصفة.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل