صفحة 152 - كتاب التجويد - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التجويد - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التجويد | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التجويد - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التجويد | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 نشاط (الوقف: الحذف والإبدال)

المفاهيم الأساسية

الحذف والإبدال: طريقتان من طرق الوقف على الكلمات في التجويد. (يُطلب من الطالب التفريق بينهما في النشاط).

خريطة المفاهيم

```markmap

كيفيات الوقف (استكمال)

ثالثاً: الوقف بالإشمام

معناه

  • ضم الشفتين بعد تسكين الحرف المضموم كهيئة النطق بالضمة دون صوت

#### الشاهد

  • الإشمام: إطباق الشفاه بعيد ما يُسكن لا صوت هناك فيصحلا

حكمه

  • حكمه كحكم الوقف بالسكون
  • يُمد معه العارض للسكون
  • يُعامل الحرف الموقوف عليه بالإشمام كما يُعامل الساكن (تفخيماً وترقيقاً)

رابعاً: الحذف والإبدال

النشاط

  • التفريق بين الحذف والإبدال
  • تطبيق: اختيار الأوجه الجائزة للوقف على كلمات محددة

```

نقاط مهمة

  • الصفحة تحتوي على نشاطين تطبيقيين (نشاط ٢، نشاط ٣).
  • النشاط ٣ تطبيقي ويطلب ملء جدول لسبع كلمات، بتحديد الأوجه الجائزة للوقف عليها من بين (السكون المحض، السكون والروم، السكون والإشمام، الحذف، الإبدال) مع بيان السبب.
  • الكلمات المطلوب تحليلها هي: حكيماً، الدين، من قبل، مجاوره، حينئذ، بالوثنى، الله.

---

حل النشاط

نشاط ٢: الفرق بين الحذف والإبدال هو:

(هذا سؤال مفتوح للإجابة من قبل الطالب بناءً على دراسته السابقة للموضوع. الصفحة لا تحتوي على الإجابة جاهزة)

نشاط ٣: أختار (من بين القوسين) الأوجه الجائزة في حالة الوقف على الكلمات المذكورة في الجدول الآتي، مع بيان السبب:

(هذا نشاط تطبيقي، والإجابات يجب أن تأتي من فهم الطالب للقواعد. الصفحة تقدم الجدول فارغاً للإجابة)

| م | الكلمة | ما يجوز من الأوجه | السبب |

| :--- | :--- | :--- | :--- |

| ١ | حكيماً | (يُملأ من قبل الطالب) | (يُملأ من قبل الطالب) |

| ٢ | الدين | (يُملأ من قبل الطالب) | (يُملأ من قبل الطالب) |

| ٣ | من قبل | (يُملأ من قبل الطالب) | (يُملأ من قبل الطالب) |

| ٤ | مجاوره | (يُملأ من قبل الطالب) | (يُملأ من قبل الطالب) |

| ٥ | حينئذ | (يُملأ من قبل الطالب) | (يُملأ من قبل الطالب) |

| ٦ | بالوثنى | (يُملأ من قبل الطالب) | (يُملأ من قبل الطالب) |

| ٧ | الله | (يُملأ من قبل الطالب) | (يُملأ من قبل الطالب)

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

الفرق بين الحذف والإبدال هو:

نوع: METADATA

نشاط ٢

نوع: METADATA

نشاط ٣

نوع: QUESTION_ACTIVITY

أختار (من بين القوسين) الأوجه الجائزة في حالة الوقف على الكلمات المذكورة في الجدول الآتي، مع بيان السبب : ( السكون المحض - السكون والروم - السكون والإشمام - الحذف - الإبدال )

نوع: METADATA

وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447

نوع: METADATA

١٥٢

🔍 عناصر مرئية

📄 النص الكامل للصفحة

الفرق بين الحذف والإبدال هو: نشاط ٢ نشاط ٣ أختار (من بين القوسين) الأوجه الجائزة في حالة الوقف على الكلمات المذكورة في الجدول الآتي، مع بيان السبب : ( السكون المحض - السكون والروم - السكون والإشمام - الحذف - الإبدال ) وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447 ١٥٢ --- VISUAL CONTEXT --- **TABLE**: Untitled Description: No description Table Structure: Headers: م | الكلمة | ما يجوز من الأوجه | السبب Rows: Row 1: ١ | حَكِيمًا | | Row 2: ٢ | الذين | | Row 3: ٣ | مِن قِبَلِ | | Row 4: ٤ | مُجَاوِرَة | | Row 5: ٥ | حَيْدَرٍ | | Row 6: ٦ | بِالْوُثْنَى | | Row 7: ٧ | الله | | Empty cells: All cells in the 'ما يجوز من الأوجه' and 'السبب' columns are empty and require filling. Calculation needed: The table requires filling in the permissible ways (وجه) ofوقف (stopping) for each word and the reason (سبب) for those permissible ways, based on the rules of Tajweed (recitation of the Quran). Context: This table is part of النشاط ٣ (Activity 3) and is designed to help students practice and understand the different permissible ways of stopping at the end of words during Quranic recitation, specifically focusing on السكون المحض (pure sukun), السكون والروم (sukun with rom), السكون والإشمام (sukun with ishmam), الحذف (omission), and الإبدال (substitution).

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 8

سؤال 2: الفرق بين الحذف والإبدال هو:

الإجابة: الحذف: إسقاط حرف (أو صلة) عند الوقف. والإبدال: تحويل آخر الكلمة إلى حرف آخر عند الوقف. (مثل إبدال تنوين الفتح ألفًا).

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: جدول توضيحي للمقارنة** | المصطلح | التعريف | الهدف الرئيسي | مثال | |----------|----------|----------------|------| | **الحذف** | إسقاط حرف أو (صلة) من الكلمة عند الوقف فقط. | تجنب الثقل أو التعذر في النطق عند السكون. | حذف واو الصلة في: (محاورة) → تُنطق وقفًا (محاور). | | **الإبدال** | تحويل آخر الكلمة إلى حرف آخر عند الوقف (عادةً تحويل تنوين الفتح إلى ألف). | المحافظة على نبرة الفتح مع قابلية الوقف بالسكون. | إبدال تنوين الفتح في: (حكيمًا) → تُنطق وقفًا (حكيما). |
  2. **الخطوة 2: المبدأ أو القاعدة المستخدمة** - يُحدد **الحذف** أو **الإبدال** بناءً على طبيعة الحرف الأخير في الكلمة وحركته: 1. **الحذف**: يطبق على **حروف العلة الزائدة (الصلات)** مثل هاء الضمير (الهاء المضمومة أو المكسورة التي قبلها ضمة أو كسرة) وتاء التأنيث المربوطة في بعض القراءات. 2. **الإبدال**: يطبق غالبًا على **تنوين الفتح**، حيث يُبدل إلى ألف ساكنة عند الوقف.
  3. **الخطوة 3: شرح تفصيلي** 1. **الحذف**: - **السبب**: وجود حرف زائد (صلة) لا يُلفظ إلا عند الوصل لالتقاء الساكنين. - **التطبيق**: مثل هاء الضمير في (محاورة) حيث الواو صلة للهاء، فتُحذف وقفًا. 2. **الإبدال**: - **السبب**: تنوين الفحر حركة ثقيلة عند الوقف بالسكون، فيُبدل إلى ألف للخفة مع المحافظة على مخرج الفتح. - **التطبيق**: مثل (حكيمًا) → (حكيما). > **ملاحظة:** الإبدال قد يطبق على غير تنوين الفتح في بعض القراءات النادرة، لكن الأشهر والأكثر تطبيقًا هو في تنوين الفتح.
  4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** الفرق الجوهري يكمن في أن **الحذف** يعني **الإسقاط الكامل** لحرف (أو صلة) عند الوقف، بينما **الإبدال** يعني **التحويل** من شكل إلى آخر (كتحويل التنوين إلى ألف) للحفاظ على نغمة الحركة الأصلية مع تسهيل الوقف.

سؤال 3.1: حكيمًا

الإجابة: الإبدال. السبب: لأنه منون تنوين فتح، فيوقف بإبداله ألفًا (حكيمًا).

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحليل الكلمة والمعطيات** | العنصر | القيمة | |--------|--------| | الكلمة | حكيمًا | | الحرف الأخير | الميم (مُنوّن) | | حركة الحرف الأخير (وصلًا) | تنوين فتح (ـً) | | المطلوب | حكم الوقف عليها |
  2. **الخطوة 2: القانون أو المبدأ المستخدم** - قاعدة الوقف على **تنوين الفتح**: يُبدل التنوين إلى **ألف** ساكنة عند الوقف. - الصيغة: **الكلمة المنتهية بتنوين فتح → تُوقف بإبدال التنوين ألفاً**.
  3. **الخطوة 3: تطبيق القاعدة على الكلمة** 1. الكلمة (حكيمًا) في الوصل: تُنطق *ḥakīman*. 2. عند الوقف: لا يمكن الوقف بتنوين الفتح (حركة)، بل يُوقف بسكون. 3. تطبيق قاعدة **الإبدال**: يُستبدل تنوين الفتح (ـً) بحرف ألف ساكن (ا). 4. النطق الوقفي: (حكيما) *ḥakīmā* (بسكون الميم المبدلة بالألف).
  4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** الحكم هو **الإبدال**؛ وذلك لأن الكلمة منتهية **بتنوين فتح**، فيجب عند الوقف تحويل هذا التنوين إلى **ألف** ساكنة تُنطق (حكيما).

سؤال 3.2: الدين

الإجابة: السكون والروم. السبب: آخره مكسور.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحليل الكلمة والمعطيات** | العنصر | القيمة | |--------|--------| | الكلمة | حكيمًا | | الحرف الأخير | الميم (مُنوّن) | | حركة الحرف الأخير (وصلًا) | تنوين فتح (ـً) | | المطلوب | حكم الوقف عليها |
  2. **الخطوة 2: القانون أو المبدأ المستخدم** - قاعدة الوقف على **تنوين الفتح**: يُبدل التنوين إلى **ألف** ساكنة عند الوقف. - الصيغة: **الكلمة المنتهية بتنوين فتح → تُوقف بإبدال التنوين ألفاً**.
  3. **الخطوة 3: تطبيق القاعدة على الكلمة** 1. الكلمة (حكيمًا) في الوصل: تُنطق *ḥakīman*. 2. عند الوقف: لا يمكن الوقف بتنوين الفتح (حركة)، بل يُوقف بسكون. 3. تطبيق قاعدة **الإبدال**: يُستبدل تنوين الفتح (ـً) بحرف ألف ساكن (ا). 4. النطق الوقفي: (حكيما) *ḥakīmā* (بسكون الميم المبدلة بالألف).
  4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** الحكم هو **الإبدال**؛ وذلك لأن الكلمة منتهية **بتنوين فتح**، فيجب عند الوقف تحويل هذا التنوين إلى **ألف** ساكنة تُنطق (حكيما).

سؤال 3.3: من قبل

الإجابة: السكون والروم والإشمام. السبب: آخره مضموم.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحليل الكلمة والمعطيات** | العنصر | القيمة | |--------|--------| | الكلمة | حكيمًا | | الحرف الأخير | الميم (مُنوّن) | | حركة الحرف الأخير (وصلًا) | تنوين فتح (ـً) | | المطلوب | حكم الوقف عليها |
  2. **الخطوة 2: القانون أو المبدأ المستخدم** - قاعدة الوقف على **تنوين الفتح**: يُبدل التنوين إلى **ألف** ساكنة عند الوقف. - الصيغة: **الكلمة المنتهية بتنوين فتح → تُوقف بإبدال التنوين ألفاً**.
  3. **الخطوة 3: تطبيق القاعدة على الكلمة** 1. الكلمة (حكيمًا) في الوصل: تُنطق *ḥakīman*. 2. عند الوقف: لا يمكن الوقف بتنوين الفتح (حركة)، بل يُوقف بسكون. 3. تطبيق قاعدة **الإبدال**: يُستبدل تنوين الفتح (ـً) بحرف ألف ساكن (ا). 4. النطق الوقفي: (حكيما) *ḥakīmā* (بسكون الميم المبدلة بالألف).
  4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** الحكم هو **الإبدال**؛ وذلك لأن الكلمة منتهية **بتنوين فتح**، فيجب عند الوقف تحويل هذا التنوين إلى **ألف** ساكنة تُنطق (حكيما).

سؤال 3.4: محاورة

الإجابة: الحذف. السبب: صلة هاء الضمير (واو الصلة) أثبت وصلاً وحذفت وقفًا.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحليل الكلمة والمعطيات** | العنصر | القيمة | |--------|--------| | الكلمة | حكيمًا | | الحرف الأخير | الميم (مُنوّن) | | حركة الحرف الأخير (وصلًا) | تنوين فتح (ـً) | | المطلوب | حكم الوقف عليها |
  2. **الخطوة 2: القانون أو المبدأ المستخدم** - قاعدة الوقف على **تنوين الفتح**: يُبدل التنوين إلى **ألف** ساكنة عند الوقف. - الصيغة: **الكلمة المنتهية بتنوين فتح → تُوقف بإبدال التنوين ألفاً**.
  3. **الخطوة 3: تطبيق القاعدة على الكلمة** 1. الكلمة (حكيمًا) في الوصل: تُنطق *ḥakīman*. 2. عند الوقف: لا يمكن الوقف بتنوين الفتح (حركة)، بل يُوقف بسكون. 3. تطبيق قاعدة **الإبدال**: يُستبدل تنوين الفتح (ـً) بحرف ألف ساكن (ا). 4. النطق الوقفي: (حكيما) *ḥakīmā* (بسكون الميم المبدلة بالألف).
  4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** الحكم هو **الإبدال**؛ وذلك لأن الكلمة منتهية **بتنوين فتح**، فيجب عند الوقف تحويل هذا التنوين إلى **ألف** ساكنة تُنطق (حكيما).

سؤال 3.5: حينئذ

الإجابة: السكون والروم والإشمام. السبب: آخره مضموم (تنوين ضم).

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحليل الكلمة والمعطيات** | العنصر | القيمة | |--------|--------| | الكلمة | حكيمًا | | الحرف الأخير | الميم (مُنوّن) | | حركة الحرف الأخير (وصلًا) | تنوين فتح (ـً) | | المطلوب | حكم الوقف عليها |
  2. **الخطوة 2: القانون أو المبدأ المستخدم** - قاعدة الوقف على **تنوين الفتح**: يُبدل التنوين إلى **ألف** ساكنة عند الوقف. - الصيغة: **الكلمة المنتهية بتنوين فتح → تُوقف بإبدال التنوين ألفاً**.
  3. **الخطوة 3: تطبيق القاعدة على الكلمة** 1. الكلمة (حكيمًا) في الوصل: تُنطق *ḥakīman*. 2. عند الوقف: لا يمكن الوقف بتنوين الفتح (حركة)، بل يُوقف بسكون. 3. تطبيق قاعدة **الإبدال**: يُستبدل تنوين الفتح (ـً) بحرف ألف ساكن (ا). 4. النطق الوقفي: (حكيما) *ḥakīmā* (بسكون الميم المبدلة بالألف).
  4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** الحكم هو **الإبدال**؛ وذلك لأن الكلمة منتهية **بتنوين فتح**، فيجب عند الوقف تحويل هذا التنوين إلى **ألف** ساكنة تُنطق (حكيما).

سؤال 3.6: بالوحي

الإجابة: السكون والروم. السبب: آخره مكسور.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحليل الكلمة والمعطيات** | العنصر | القيمة | |--------|--------| | الكلمة | حكيمًا | | الحرف الأخير | الميم (مُنوّن) | | حركة الحرف الأخير (وصلًا) | تنوين فتح (ـً) | | المطلوب | حكم الوقف عليها |
  2. **الخطوة 2: القانون أو المبدأ المستخدم** - قاعدة الوقف على **تنوين الفتح**: يُبدل التنوين إلى **ألف** ساكنة عند الوقف. - الصيغة: **الكلمة المنتهية بتنوين فتح → تُوقف بإبدال التنوين ألفاً**.
  3. **الخطوة 3: تطبيق القاعدة على الكلمة** 1. الكلمة (حكيمًا) في الوصل: تُنطق *ḥakīman*. 2. عند الوقف: لا يمكن الوقف بتنوين الفتح (حركة)، بل يُوقف بسكون. 3. تطبيق قاعدة **الإبدال**: يُستبدل تنوين الفتح (ـً) بحرف ألف ساكن (ا). 4. النطق الوقفي: (حكيما) *ḥakīmā* (بسكون الميم المبدلة بالألف).
  4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** الحكم هو **الإبدال**؛ وذلك لأن الكلمة منتهية **بتنوين فتح**، فيجب عند الوقف تحويل هذا التنوين إلى **ألف** ساكنة تُنطق (حكيما).

سؤال 3.7: الله

الإجابة: السكون والروم والإشمام. السبب: آخره مضموم.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحليل الكلمة والمعطيات** | العنصر | القيمة | |--------|--------| | الكلمة | حكيمًا | | الحرف الأخير | الميم (مُنوّن) | | حركة الحرف الأخير (وصلًا) | تنوين فتح (ـً) | | المطلوب | حكم الوقف عليها |
  2. **الخطوة 2: القانون أو المبدأ المستخدم** - قاعدة الوقف على **تنوين الفتح**: يُبدل التنوين إلى **ألف** ساكنة عند الوقف. - الصيغة: **الكلمة المنتهية بتنوين فتح → تُوقف بإبدال التنوين ألفاً**.
  3. **الخطوة 3: تطبيق القاعدة على الكلمة** 1. الكلمة (حكيمًا) في الوصل: تُنطق *ḥakīman*. 2. عند الوقف: لا يمكن الوقف بتنوين الفتح (حركة)، بل يُوقف بسكون. 3. تطبيق قاعدة **الإبدال**: يُستبدل تنوين الفتح (ـً) بحرف ألف ساكن (ا). 4. النطق الوقفي: (حكيما) *ḥakīmā* (بسكون الميم المبدلة بالألف).
  4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** الحكم هو **الإبدال**؛ وذلك لأن الكلمة منتهية **بتنوين فتح**، فيجب عند الوقف تحويل هذا التنوين إلى **ألف** ساكنة تُنطق (حكيما).

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 5 بطاقة لهذه الصفحة

ما الفرق الجوهري بين الحذف والإبدال في علم التجويد؟

  • أ) الحذف هو تحويل الحرف، والإبدال هو إسقاطه.
  • ب) الحذف هو إسقاط حرف أو صلة عند الوقف، بينما الإبدال هو تحويل آخر الكلمة إلى حرف آخر عند الوقف.
  • ج) كلاهما يعني إسقاط الحرف، لكن الحذف في الوصل والإبدال في الوقف.
  • د) الحذف يطبق على الحروف الساكنة، والإبدال يطبق على الحروف المتحركة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الحذف هو إسقاط حرف أو صلة عند الوقف، بينما الإبدال هو تحويل آخر الكلمة إلى حرف آخر عند الوقف.

الشرح: 1. الحذف: يعني حذف وإسقاط حرف زائد (مثل صلة هاء الضمير) عند الوقف فقط، مثل (محاورة) تصبح (محاور). 2. الإبدال: يعني استبدال شكل الحرف الأخير بحرف آخر، مثل تحويل تنوين الفتح إلى ألف ساكنة، مثل (حكيمًا) تصبح (حكيما). الفرق: الحذف إسقاط كامل، والإبدال تحويل مع المحافظة على نغمة الحركة الأصلية.

تلميح: فكر في ما يحدث للحرف الأخير من الكلمة عند الوقف في كل حالة.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

عند الوقف على كلمة منتهية بتنوين فتح مثل 'حَكِيمًا'، ما الحكم التجويدي الصحيح؟

  • أ) الحذف، حيث يُحذف التنوين كاملاً.
  • ب) السكون المحض، حيث يُسكن آخر الحرف.
  • ج) الإبدال، حيث يُبدل التنوين ألفاً ساكنة.
  • د) السكون والروم، لأن آخرها مكسور.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الإبدال، حيث يُبدل التنوين ألفاً ساكنة.

الشرح: 1. الكلمة (حكيمًا) تنتهي بتنوين فتح. 2. قاعدة الوقف على تنوين الفتح: يُبدل التنوين إلى ألف ساكنة. 3. تطبيق القاعدة: (حكيمًا) → تُنطق وقفًا (حكيما) بسكون الميم المبدلة بالألف. النتيجة: الحكم هو الإبدال.

تلميح: تذكر قاعدة خاصة بالكلمات المنتهية بتنوين الفتح.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

عند الوقف على كلمة تحتوي على صلة لهاء الضمير مثل 'مُجَاوِرَة'، ما الحكم التجويدي الصحيح؟

  • أ) الإبدال، حيث تُبدل التاء المربوطة هاءً.
  • ب) الحذف، حيث تُحذف واو الصلة.
  • ج) السكون والروم، لأن آخرها مفتوح.
  • د) السكون والإشمام، لأنها اسم علم.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الحذف، حيث تُحذف واو الصلة.

الشرح: 1. الكلمة (مُجَاوِرَة) تحتوي على هاء الضمير (ها) والواو صلة لها لتسهيل النطق عند الوصل. 2. قاعدة الوقف على هاء الضمير الموصولة بصلة: تُحذف الصلة (الواو) عند الوقف. 3. تطبيق القاعدة: (مُجَاوِرَة) → تُنطق وقفًا (مُجَاوِرْ) بسكون الراء، بعد حذف التاء المربوطة وواو الصلة. النتيجة: الحكم هو الحذف.

تلميح: الكلمة تحتوي على هاء ضمير متصلة بحرف صلة (الواو).

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الوجه الجائز للوقف على كلمة آخرها مكسور (مثل 'الذين' أو 'بالوحي')؟

  • أ) السكون والإشمام فقط.
  • ب) الإبدال إلى ياء ساكنة.
  • ج) السكون والروم.
  • د) الحذف الإجباري.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: السكون والروم.

الشرح: 1. الكلمة التي آخر حرفها مكسور (حركة أصلية) مثل (الذين) أو (بالوحي). 2. قاعدة الوقف على المكسور: يجوز السكون المحض، والأفضل مع الروم. 3. الروم: هو خفض الصوت بجزء من الحركة (الكسر) عند الوقف، لإظهار الحركة الأصلية بخفة. النتيجة: الوجه الجائز هو السكون والروم.

تلميح: الروم هو خفاء جزء من الحركة، ويناسب الحركة الخفيفة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الوجه الجائز للوقف على كلمة آخرها مضموم (مثل 'مِن قِبَلِ' أو 'الله' في بعض المواضع)؟

  • أ) السكون المحض فقط.
  • ب) الإبدال إلى واو ساكنة.
  • ج) السكون والروم والإشمام.
  • د) الحذف لأنها حرف جر.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: السكون والروم والإشمام.

الشرح: 1. الكلمة التي آخر حرفها مضموم (حركة أصلية) مثل (مِن قِبَلِ) أو (الله) في حالة الرفع. 2. قاعدة الوقف على المضموم: يجوز السكون المحض، والسكون مع الروم، والسكون مع الإشمام. 3. الإشمام: هو ضم الشفتين كمن يريد نطق الضمة دون صوت، بعد السكون. النتيجة: الأوجه الجائزة هي السكون والروم والإشمام.

تلميح: للوقف على المضموم ثلاثة أوجه جائزة، أحدها يتضمن إشارة بالشفتين.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: صعب