صفحة 33 - كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال س1: س1: ما معنى الإيمان بالكتب؟

الإجابة: س1: التصديق الجازم بأنّ الله تعالى أنزل كتبًا على رُسُلِه هدايةً للناس، وأنها حقٌّ من عند الله، نؤمن بما سمّاه الله منها وبما لم نعلمه إجمالاً، وأنّ القرآن خاتمها.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لفهم معنى الإيمان بالكتب، نبدأ بتحليل السؤال. كلمة "الإيمان" هنا تعني التصديق الجازم واليقين، وليست مجرد معرفة. والكتب المقصودة هي الكتب السماوية التي أنزلها الله تعالى على رسله. الفكرة الأساسية هي أن هذا الإيمان يتضمن عدة جوانب: أولاً، التصديق بأن هذه الكتب من عند الله حقاً، وليست من تأليف البشر. ثانياً، الإيمان بأنها نزلت هداية للناس ليرشدهم إلى طريق الحق. ثالثاً، الإيمان بجميع الكتب السماوية سواء عرفنا أسماءها أم لم نعرفها. وأخيراً، الإيمان بأن القرآن الكريم هو خاتم هذه الكتب وأكملها. إذن الإجابة هي: **التصديق الجازم بأنّ الله تعالى أنزل كتبًا على رُسُلِه هدايةً للناس، وأنها حقٌّ من عند الله، نؤمن بما سمّاه الله منها وبما لم نعلمه إجمالاً، وأنّ القرآن خاتمها.**

سؤال س2: س2: أذكر مواضع الاتفاق والاختلاف بين الكتب السماوية.

الإجابة: س2: مواضع الاتفاق: كلها وحيٌ من الله، نزلت لهداية الناس، وتدعو إلى توحيد الله وعبادته. مواضع الاختلاف: تختلف الشرائع والأحكام التفصيلية باختلاف الأمم والأزمان، وبعضها خاصٌّ بقوم معينين، ووقع التحريف في بعض الكتب السابقة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا المقارنة بين الكتب السماوية من حيث أوجه الاتفاق والاختلاف. لنفكر أولاً في ما تشترك فيه جميع الكتب السماوية: جميعها وحي من الله تعالى، نزلت لهداية البشر، وتدعو إلى التوحيد وعبادة الله وحده. أما أوجه الاختلاف فتكمن في التفاصيل: الشرائع والأحكام التفصيلية تختلف باختلاف الأمم والأزمان، فما يناسب قوماً في زمان قد لا يناسب آخرين. كما أن بعض الكتب كانت خاصة بأقوام معينين، بينما القرآن عام لكل البشر. ومن أهم الاختلافات أن بعض الكتب السابقة تعرضت للتحريف والتبديل على مر الزمن، بينما القرآن محفوظ بحفظ الله. إذن الإجابة هي: **مواضع الاتفاق: كلها وحيٌ من الله، نزلت لهداية الناس، وتدعو إلى توحيد الله وعبادته. مواضع الاختلاف: تختلف الشرائع والأحكام التفصيلية باختلاف الأمم والأزمان، وبعضها خاصٌّ بقوم معينين، ووقع التحريف في بعض الكتب السابقة.**

سؤال س3: س3: أعدد ما تضمنه الإيمان بالكتب.

الإجابة: س3: 1) الإيمان بأنها كلام الله ووحيه. 2) الإيمان بما سمّاه الله من الكتب. 3) الإيمان بجميع الكتب التي لم نعرف أسماءها. 4) تصديق ما صحّ منها. 5) العمل بالقرآن الكريم.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يطلب تعداد ما يتضمنه الإيمان بالكتب السماوية. لنفكر في مكونات هذا الإيمان: أولاً: الإيمان بأن هذه الكتب هي كلام الله تعالى ووحيه إلى رسله، وليست من تأليف البشر. ثانياً: الإيمان بالكتب التي سمّاها الله في القرآن الكريم مثل التوراة والإنجيل والزبور. ثالثاً: الإيمان بجميع الكتب السماوية الأخرى التي لم يذكرها الله بأسمائها، فنؤمن بها إجمالاً. رابعاً: تصديق ما صحّ منها من أخبار وأحكام. خامساً: العمل بالقرآن الكريم لأنه الكتاب المهيمن والناسخ لما قبله. إذن الإجابة هي: **1) الإيمان بأنها كلام الله ووحيه. 2) الإيمان بما سمّاه الله من الكتب. 3) الإيمان بجميع الكتب التي لم نعرف أسماءها. 4) تصديق ما صحّ منها. 5) العمل بالقرآن الكريم.**

سؤال س4: س4: أذكر خمسا من خصائص القرآن الكريم.

الإجابة: س4: 1) كلام الله تعالى. 2) معجز في ألفاظه ومعانيه. 3) محفوظ من التحريف والتبديل. 4) خاتم الكتب السماوية. 5) مهيمن وناسخ لما قبله.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتعلق بخصائص القرآن الكريم التي تميزه عن غيره من الكتب. لنستعرض أهم هذه الخصائص: الخاصية الأولى: القرآن كلام الله تعالى حرفاً ومعنى، نزل به جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم. الخاصية الثانية: القرآن معجز في ألفاظه ومعانيه، تحدى الله به العرب الفصحاء أن يأتوا بمثله. الخاصية الثالثة: القرآن محفوظ من التحريف والتبديل بحفظ الله تعالى، بينما الكتب السابقة تعرضت للتحريف. الخاصية الرابعة: القرآن هو خاتم الكتب السماوية، لا كتاب بعده. الخاصية الخامسة: القرآن مهيمن على الكتب السابقة وناسخ لبعض أحكامها. إذن الإجابة هي: **1) كلام الله تعالى. 2) معجز في ألفاظه ومعانيه. 3) محفوظ من التحريف والتبديل. 4) خاتم الكتب السماوية. 5) مهيمن وناسخ لما قبله.**

سؤال س5: س5: أبين ثلاثًا من النتائج المترتبة على الإيمان بالكتب.

الإجابة: س5: 1) زيادة الإيمان واليقين بصدق الرسل. 2) الهداية إلى الحق والتمسك بالقرآن. 3) معرفة أن دين الأنبياء واحد في أصله.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يطلب بيان النتائج المترتبة على الإيمان بالكتب السماوية. لنفكر في الآثار الإيمانية والعملية لهذا الإيمان: النتيجة الأولى: زيادة الإيمان واليقين بصدق الرسل، لأن نزول الكتب عليهم دليل على صدق رسالتهم. النتيجة الثانية: الهداية إلى الحق والتمسك بالقرآن الكريم، فالإيمان بالكتب يدفع المسلم إلى التمسك بالقرآن والعمل به. النتيجة الثالثة: معرفة أن دين الأنبياء واحد في أصله، فجميعهم دعوا إلى التوحيد وعبادة الله وحده. إذن الإجابة هي: **1) زيادة الإيمان واليقين بصدق الرسل. 2) الهداية إلى الحق والتمسك بالقرآن. 3) معرفة أن دين الأنبياء واحد في أصله.**

ما معنى الإيمان بالكتب؟

• أ) المعرفة بأن الله أنزل كتباً على بعض الأنبياء لهداية أقوامهم فقط.
• ب) التصديق الجازم بأنّ الله تعالى أنزل كتبًا على رُسُلِه هدايةً للناس، وأنها حقٌّ من عند الله، نؤمن بما سمّاه الله منها وبما لم نعلمه إجمالاً، وأنّ القرآن خاتمها.
• ج) الاعتقاد بأن جميع الكتب السماوية متساوية في الأحكام والشرائع.
• د) الإقرار بأن القرآن هو الكتاب السماوي الوحيد الذي يجب الإيمان به.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: التصديق الجازم بأنّ الله تعالى أنزل كتبًا على رُسُلِه هدايةً للناس، وأنها حقٌّ من عند الله، نؤمن بما سمّاه الله منها وبما لم نعلمه إجمالاً، وأنّ القرآن خاتمها.

الشرح: ١. الإيمان بالكتب يعني التصديق الجازم واليقين، وليس مجرد المعرفة. ٢. يتضمن هذا التصديق بأن الله أنزل كتباً على رسله. ٣. الغاية من إنزالها هي هداية الناس. ٤. نؤمن بجميع الكتب السماوية إجمالاً، وبما سمّاه الله منها تفصيلاً. ٥. نؤمن بأن القرآن الكريم هو خاتم هذه الكتب.

تلميح: ركز على عناصر التصديق الجازم، المصدر، الهدف، والإيمان الإجمالي والتفصيلي.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما مواضع الاتفاق بين الكتب السماوية؟

• أ) تتفق في كونها من تأليف الأنبياء والرسل.
• ب) تتفق في جميع الأحكام التفصيلية والشرائع.
• ج) كلها وحيٌ من الله، نزلت لهداية الناس، وتدعو إلى توحيد الله وعبادته.
• د) تتفق في أنها خاصة بأقوام معينين ولا تخاطب البشرية جمعاء.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: كلها وحيٌ من الله، نزلت لهداية الناس، وتدعو إلى توحيد الله وعبادته.

الشرح: ١. المصدر: جميع الكتب السماوية هي وحي من الله تعالى. ٢. الهدف: نزلت لغاية واحدة هي هداية البشر وإخراجهم من الظلمات إلى النور. ٣. المحتوى الأساسي: تدعو جميعها إلى التوحيد الخالص وعبادة الله وحده لا شريك له.

تلميح: فكر في المصدر، الهدف، والدعوة الأساسية المشتركة بين جميع الرسالات.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما أحد مواضع الاختلاف بين الكتب السماوية؟

• أ) تختلف في المصدر، فبعضها من الله وبعضها من الملائكة.
• ب) تختلف في الهدف، فبعضها للهداية وبعضها للعقاب.
• ج) تختلف في الدعوة إلى التوحيد.
• د) تختلف الشرائع والأحكام التفصيلية باختلاف الأمم والأزمان.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: تختلف الشرائع والأحكام التفصيلية باختلاف الأمم والأزمان.

الشرح: ١. الشرائع: الأحكام العملية المتعلقة بالعبادات والمعاملات تختلف من شريعة إلى أخرى. ٢. السبب: هذا الاختلاف حكمة من الله لملاءمة أحوال الأمم وأزمانهم المختلفة. ٣. مثال: شريعة موسى تختلف في بعض التفاصيل عن شريعة عيسى، وتختلف كلتاهما عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم.

تلميح: فكر في أن التشريعات قد تتغير لتناسب حال الأمم وعصورها.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

أي مما يلي يعد من خصائص القرآن الكريم؟

• أ) أنه أول الكتب السماوية نزولاً.
• ب) أنه معرض للتحريف مثل الكتب السابقة.
• ج) مهيمن وناسخ لما قبله من الكتب.
• د) أنه خاص بأمة العرب دون غيرها.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: مهيمن وناسخ لما قبله من الكتب.

الشرح: ١. الهيمنة: القرآن حاكم وشاهد على الكتب السابقة، يصدق الحق منها ويبطل الباطل. ٢. النسخ: ينسخ القرآن بعض الأحكام التي كانت في الشرائع السابقة. ٣. هذه الخاصية تؤكد كمال الشريعة الإسلامية وخلودها.

تلميح: خصائص القرآن تميزه وتجعله الحاكم على ما سبقه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما إحدى النتائج المترتبة على الإيمان بالكتب السماوية؟

• أ) التمسك بالكتب السابقة والعمل بها جميعاً.
• ب) الاعتقاد بتفاضل الأنبياء والرسل في أصول الدين.
• ج) معرفة أن دين الأنبياء واحد في أصله وهو التوحيد.
• د) الاستغناء عن القرآن الكريم بالكتب التي سبقته.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: معرفة أن دين الأنبياء واحد في أصله وهو التوحيد.

الشرح: ١. الوحدة الأصلية: الإيمان بالكتب يكشف أن الرسل جميعاً جاءوا بدين واحد في أساسه. ٢. الأساس المشترك: هذا الأساس هو دعوة التوحيد وعبادة الله وحده. ٣. الثمرة: يزول التعارض المتوهم بين الأديان، ويفهم أن الاختلاف في الشرائع لا في الأصول.

تلميح: فكر في الحكمة من تعدد الكتب مع وحدة المصدر والهدف الأساسي.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب