صفحة 61 - كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 الشفاعة وأسباب نيلها

المفاهيم الأساسية

الشفاعة بالإذن للمؤمنين في دخول الجنة: شفاعة تختص بنبينا محمد ﷺ، وهو أول من يشفع في الجنة.

الشفاعة فيمن دخل النار من عصاة الموحدين: شفاعة في إخراج أهل الكبائر من الموحدين من النار، وهي عامة لسائر الشفعاء من الأنبياء والملائكة والشهداء والأطفال ونحوهم.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة السادسة: الإيمان باليوم الآخر

البعث والنشور

معنى البعث والنشور

#### البعث

##### إحياء الله الموتى وإخراجهم من قبورهم للحساب والجزاء

#### النفختان

##### نفخة الصعق

###### ينفخ إسرافيل في الصور

###### تنتهي الحياة في الأرض والسماء إلا من من استثنى الله

##### نفخة البعث

###### ينفخ إسرافيل في الصور مرة أخرى

###### يقوم الناس من قبورهم لرب العالمين

###### الدليل من القرآن: سورة الزمر الآية (68)

إثبات البعث

#### الأدلة على البعث

##### الكتاب (القرآن)

###### الدليل: سورة المؤمنون الآيتان (15-16)

##### السنة النبوية

##### العقل

##### الحس

#### الإجماع على ثبوته

##### إجماع المسلمين

##### إجماع الأنبياء جميعاً من آدم إلى محمد ﷺ

#### مقتضى الحكمة

##### أن يجعل الله لهذه الخليقة معاداً يجزيهم فيه على أعمالهم في الدنيا

#### أدلة قرآنية على وقوع البعث

##### سورة التغابن

###### أمر الله رسوله ﷺ أن يقسم بربه على وقوع البعث

##### سورة يونس

###### ذم الله المكذبين بالمعاد ورد عليهم

##### سورة سبأ

###### توعد الله المكذبين بالعذاب والضلال البعيد

أهوال يوم القيامة

وصف الأهوال في النصوص الشرعية

#### قبض الأرض وطي السماء

##### حديث أبي هريرة: (يقبض الله الأرض يوم القيامة، ويطوي السماء بيمينه...)

#### دك الأرض والجبال

##### قوله تعالى: (فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ... وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً)

##### قوله تعالى: (فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا)

#### زوال الشمس وانتثار النجوم

##### قوله تعالى: (إِذَا الشَّمْسُ كُورَتْ وَإِذَا النُّجُومُ أَنكَدَرَتْ)

عظمة وهول اليوم

#### فوق ما يتصور الناس

#### لا يعلم عظمه إلا الله تعالى

أوصاف يوم القيامة

#### يوم عظيم

##### قوله تعالى: (لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)

#### يوم ثقيل

##### قوله تعالى: (وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا)

#### يوم تذهل فيه المرضعة وتضع الحامل حملها

##### قوله تعالى: (يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا)

مشاهد من هول الموقف

#### تشخص الأبصار

##### تثبت العيون ولا تلتفت من الخوف

##### الدليل: سورة إبراهيم الآية (42-43)

#### خلو الأفئدة

##### تصبح القلوب خاوية لا تعقل شيئاً من شدة الخوف

##### الدليل: سورة إبراهيم الآية (42-43)

#### دنو الشمس

##### تدنو الشمس من الناس حتى تكون منهم كمقدار ميل

##### الاختلاف في تفسير "الميل" (مسافة الأرض أم الميل الذي تكتحل به العين)

##### الدليل: حديث المقداد بن الأسود رضي الله عنه (رواه مسلم)

#### شدة العرق

##### يكون الناس في العرق على قدر أعمالهم

###### إلى الكعبين

###### إلى الركبتين

###### إلى الحقوين (الخاصرة)

###### من يلجمه العرق إلجاماً (يصل إلى فمه)

##### الدليل: حديث المقداد بن الأسود رضي الله عنه (رواه مسلم)

أحوال الناس يوم القيامة

الظالم الهالك

المؤمن الناجي

#### لا يفزع كما يفزع غالب الناس

#### يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله

##### السبعة الذين يظلهم الله

###### إمام عادل

###### شاب نشأ في عبادة ربه

###### رجل قلبه معلق في المساجد

###### رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه

###### رجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله

###### رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه

###### رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه

#### أهل البر والإحسان

##### من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

##### من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة

المؤمن الناقص الإيمان

#### خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً

##### مثال: الذي لا يؤدي زكاة ماله

##### عقوبته يوم القيامة: يُحمى له صفائح من نار فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت عليه في يوم مقداره خمسين ألف سنة.

##### مصيره النهائي: تحت مشيئة الله (إما إلى الجنة وإما إلى النار).

#### تحت مشيئة الله تعالى (إما يعذبه أو يرحمه)

المكذبون بالله ورسله

#### وصف حالهم يوم القيامة في القرآن:

##### يخرجون من الأجداث (القبور) سراعاً.

##### أبصارهم خاشعة وترهقهم ذلة.

الشفاعة والحوض

الشفاعة

#### تعريفها

##### التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرة

#### مالكها

##### الله تعالى وحده

###### الدليل: قوله تعالى: ﴿ قُل لِلَّهِ الشَّفَعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾ (سورة الزمر: 44)

#### شرطاها

##### 1. الإذن للشافع أن يشفع

##### 2. الرضا عن المشفوع له

###### الدليل: قوله تعالى: ﴿ وَكَم مِّن مَّلَكِ فِي السَّمَوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَى ﴾ (سورة النجم: 26)

#### أنواعها

##### الشفاعة العظمى

###### الشفاعة الأولى والخاصة بنبينا محمد ﷺ

###### يشفع لأهل الموقف عند الله لفصل القضاء وإراحتهم من شدة الموقف

###### الدليل: حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما (رواه البخاري)

##### الشفاعة بالإذن للمؤمنين في دخول الجنة

###### تختص بنبينا محمد ﷺ

###### هو أول الناس يشفع في الجنة

##### الشفاعة فيمن دخل النار من عصاة الموحدين

###### لإخراج أهل الكبائر من الموحدين من النار

###### عامة لسائر الشفعاء (الأنبياء، الملائكة، الشهداء، الأطفال...)

#### أسباب نيل الشفاعة

##### 1. تحقيق التوحيد وإخلاص العبادة لله وحده

###### من قال: لا إله إلا الله خالصاً من قلبه

##### 2. قراءة القرآن

###### يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه

##### 3. المحافظة على الدعاء بعد الأذان

###### من قال الدعاء المأثور بعد النداء: (اللهم رب هذه الدعوة التامة...)

التقويم

#### أسئلة الاختبار

##### اذكر خمسة من السبعة الذين يظلهم الله في ظله.

##### ما السبيل للنجاة يوم القيامة؟

##### أعدد أصناف الناس يوم القيامة.

```

نقاط مهمة

• الشفاعة في دخول الجنة تختص بنبينا محمد ﷺ.
• الشفاعة في إخراج عصاة الموحدين من النار عامة لجميع الشفعاء.
• أكد أسباب نيل الشفاعة هو تحقيق التوحيد وإخلاص العبادة لله.
• قراءة القرآن سبب لنيل شفاعته يوم القيامة.
• الدعاء بعد الأذان بالصيغة المأثورة سبب لحصول شفاعة النبي ﷺ.

2 - الشفاعة بالإذن للمؤمنين في دخول الجنة، وهذه تختص بنبينا محمد ، فعن أنس بن مالك رسالة قال : قال رسول الله ﷺ : ( أنا أول الناس يشفع في الجنة ) (1) .

3 - الشفاعة فيمن دخل النار من عصاة الموحدين (أهل الكبائر) أن يخرجوا منها، فعن أنس بن مالك رضا ، أن النبي ﷺ قال : و شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ) (2) . وهذه الشفاعة لا تختص بنبينا محمد ، بل هي عامة لسائر الشفعاء من الأنبياء والملائكة والشهداء والأطفال ونحوهم .

أسباب نيل الشفاعة يوم القيامة

من أسباب الحصول على الشفاعة يوم القيامة :

1 - تحقيق التوحيد وإخلاص العبادة الله تعالى وحده، وهو أكد الأسباب، فعن أبي هريرة رض الله أن رسول الله ﷺ قال : ( أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال : لا إله إلا الله خالصاً من قلبه ) (3) .

2 - قراءة القرآن، كما في حديث أبي أمامة الباهلي والله قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : « اقروا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) (4) .

3 - المحافظة على الدعاء بعد الأذان، كما في حديث جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال : ( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة (5) .

(1) أخرجه مسلم (196).

(2) أخرجه أحمد (13222).

(3) اخرجه البخاري (99).

(4) اخرجه مسلم (804).

(5) أخرجه البخاري (614).

2 - الشفاعة بالإذن للمؤمنين في دخول الجنة، وهذه تختص بنبينا محمد ، فعن أنس بن مالك رسالة قال : قال رسول الله ﷺ : ( أنا أول الناس يشفع في الجنة ) (1) . 3 - الشفاعة فيمن دخل النار من عصاة الموحدين (أهل الكبائر) أن يخرجوا منها، فعن أنس بن مالك رضا ، أن النبي ﷺ قال : و شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ) (2) . وهذه الشفاعة لا تختص بنبينا محمد ، بل هي عامة لسائر الشفعاء من الأنبياء والملائكة والشهداء والأطفال ونحوهم . أسباب نيل الشفاعة يوم القيامة من أسباب الحصول على الشفاعة يوم القيامة : 1 - تحقيق التوحيد وإخلاص العبادة الله تعالى وحده، وهو أكد الأسباب، فعن أبي هريرة رض الله أن رسول الله ﷺ قال : ( أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال : لا إله إلا الله خالصاً من قلبه ) (3) . 2 - قراءة القرآن، كما في حديث أبي أمامة الباهلي والله قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : « اقروا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) (4) . 3 - المحافظة على الدعاء بعد الأذان، كما في حديث جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال : ( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة (5) . (1) أخرجه مسلم (196). (2) أخرجه أحمد (13222). (3) اخرجه البخاري (99). (4) اخرجه مسلم (804). (5) أخرجه البخاري (614).