نشاط - كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال نشاط 1: استنتج أربع فوائد من الآية السابقة مع حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه. 1

الإجابة: س: استنتج أربع فوائد. 1- أن العبد يسأل يوم القيامة عن عمره فيما أفناه.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. المطلوب هو استنتاج أربع فوائد من الآية وحديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه. الفكرة هنا هي أن الآية والحديث يتحدثان عن المساءلة يوم القيامة. إذا قرأنا الآية والحديث بعناية، نجد أن العبد يُسأل عن عدة أمور مهمة في حياته. أول هذه الأمور هو العمر، لأن الله تعالى سيسأل الإنسان عن كيفية قضائه لوقته وعمره الذي منحه إياه. إذن الفائدة الأولى هي: **أن العبد يسأل يوم القيامة عن عمره فيما أفناه**.

سؤال نشاط 2: استنتج أربع فوائد من الآية السابقة مع حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه. 2

الإجابة: س: استنتج أربع فوائد. 2- وأنه يسأل عن علمه ماذا عمل به.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** بعد أن استنتجنا الفائدة الأولى، نستمر في قراءة الآية والحديث. نجد أن المساءلة لا تقتصر على العمر فقط، بل تشمل أيضاً العلم الذي تعلمه الإنسان. الفكرة هنا هي أن العلم نعمة عظيمة، والإنسان مسؤول عن كيفية استخدامه لهذا العلم. هل استخدمه في الخير والعمل الصالح، أم أهدره أو استخدمه في غير ما يرضي الله؟ إذن الفائدة الثانية هي: **وأنه يسأل عن علمه ماذا عمل به**.

سؤال نشاط 3: استنتج أربع فوائد من الآية السابقة مع حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه. 3

الإجابة: س: استنتج أربع فوائد. 3- وأنه يسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** نواصل استنتاج الفوائد. المال أيضاً من النعم الكبيرة التي يسأل عنها العبد. الفكرة هنا أن المال أمانة، والإنسان مسؤول عن مصدره (هل هو حلال أم حرام؟) وعن طريقة إنفاقه (هل أنفقه في وجوه الخير والطاعة أم في المعاصي والتبذير؟). هذا يدل على أهمية التحري في الكسب والإنفاق. إذن الفائدة الثالثة هي: **وأنه يسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه**.

سؤال نشاط 4: استنتج أربع فوائد من الآية السابقة مع حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه. 4

الإجابة: س: استنتج أربع فوائد. 4- وأنه يسأل عن جسمه (صحته وقوته) فيم أبلاه.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** أخيراً، نصل إلى الفائدة الرابعة. الجسم والصحة نعمة أخرى. الفكرة هنا أن القوة والسلامة البدنية هبتان من الله، والإنسان مسؤول عن كيفية استغلالها. هل استخدم قوته وصحته في طاعة الله وخدمة الخلق، أم أهدرها في المعاصي أو إيذاء النفس؟ هذا الاستنتاج يكمل صورة المساءلة الشاملة للإنسان عن جميع النعم. إذن الفائدة الرابعة هي: **وأنه يسأل عن جسمه (صحته وقوته) فيم أبلاه**.

سؤال س:1: ما معنى الحساب؟ مع الدليل.

الإجابة: س:1 معنى الحساب: هو اطلاع الله على أعمال العباد من أقوالهم وأفعالهم. الدليل: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. المطلوب هو شرح معنى الحساب مع ذكر الدليل. الفكرة هنا أن الحساب في العقيدة الإسلامية ليس مجرد عدّ للأعمال، بل هو عملية شاملة. الحساب يعني أن الله تعالى، وهو العليم بكل شيء، سيعرض أعمال العباد عليهم ويطلعهم عليها، من أقوالهم وأفعالهم الظاهرة والباطنة، ليحاسبهم عليها. الدليل على ذلك من القرآن الكريم هو قوله تعالى: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾. هذه الآية تؤكد أن السؤال والمحاسبة حقيقة ستقع. إذن معنى الحساب: **هو اطلاع الله على أعمال العباد من أقوالهم وأفعالهم**.

سؤال س:2: الحساب هو مقتضى الحكمة، أوضح ذلك.

الإجابة: س:2 لأن الله تعالى حكيم عدل، فمن حكمته أن يفصل بين العباد، ويجازي كلاً بعمله ثواباً أو عقاباً.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة في هذا السؤال هي ربط مفهوم الحساب بصفة من صفات الله تعالى، وهي الحكمة. الله حكيم في خلقه وتدبيره. من مقتضيات الحكمة والعدل أن لا يترك الخلق سدى، بل يجب أن يحاسب المجرم على جرمه ويكافئ المحسن على إحسانه. لو لم يكن هناك حساب، لاستوى المحسن والمسيء، وهذا ينافي الحكمة والعدل الإلهي. لذلك، الحساب هو نتيجة طبيعية لحكمة الله وعدله؛ فهو الفصل بين الناس ومجازاتهم على أعمالهم. إذن الإيضاح هو: **لأن الله تعالى حكيم عدل، فمن حكمته أن يفصل بين العباد، ويجازي كلاً بعمله ثواباً أو عقاباً**.

سؤال س:3: الناس متفاوتون في الحساب يوم القيامة، أشرح هذه العبارة.

الإجابة: س:3: يختلفون، فمنهم من يحاسب حساباً يسيراً، ومنهم من يحاسب حساباً عسيراً، ومنهم من يدخل الجنة بغير حساب.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب شرح عبارة "الناس متفاوتون في الحساب". الفكرة هنا أن الحساب يوم القيامة ليس موحداً للجميع، بل يختلف من شخص لآخر حسب حاله وأعماله. هذا التفاوت هو من عدل الله. فالمؤمن التقي الذي عمل صالحاً وأصلح نيته، قد يحاسب حساباً سهلاً سريعاً، أو حتى يدخل الجنة بغير حساب. أما الكافر أو العاصي الذي كثرت ذنوبه، فيحاسب حساباً شديداً عسيراً. إذن شرح العبارة: **يختلفون، فمنهم من يحاسب حساباً يسيراً، ومنهم من يحاسب حساباً عسيراً، ومنهم من يدخل الجنة بغير حساب**.

سؤال س:4: أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، وأول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء، علام يدل ذلك؟

الإجابة: س:4: يدل على عظم شأن الصلاة وأنها أهم حقوق الله، ويدل على شدة حرمة الدماء وأنها أهم حقوق العباد.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الفكرة هنا هي استنباط الدلالة من ترتيب الأمور في الحساب والقضاء. بدء الحساب بالصلاة يدل على مكانتها العظيمة؛ فهي الركن الثاني من أركان الإسلام وأول ما يُسأل عنه العبد بينه وبين ربه، مما يبين أنها أهم حقوق الله تعالى على العباد. وبدء القضاء بين الناس في الدماء يدل على خطورة الاعتداء على النفس البشرية وحرمتها الشديدة؛ فهي أعظم حقوق العباد بعضهم على بعض. إذن ما يدل عليه ذلك هو: **يدل على عظم شأن الصلاة وأنها أهم حقوق الله، ويدل على شدة حرمة الدماء وأنها أهم حقوق العباد**.

ما معنى الحساب يوم القيامة؟

• أ) هو مجرد عدّ عدد الصلوات والصيام التي أداها العبد.
• ب) هو عرض الأعمال على الملائكة لتسجيلها في صحائف الأعمال.
• ج) هو اطلاع الله على أعمال العباد من أقوالهم وأفعالهم.
• د) هو مقابلة العبد لربه دون سؤال عن أي عمل.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: هو اطلاع الله على أعمال العباد من أقوالهم وأفعالهم.

الشرح: 1. الحساب في العقيدة الإسلامية ليس مجرد عدّ للأعمال. 2. هو عملية شاملة يطلع فيها الله تعالى العباد على أعمالهم. 3. يشمل هذا الاطلاع جميع الأعمال الظاهرة والباطنة. 4. الدليل على ذلك قوله تعالى: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.

تلميح: فكر في العملية التي تلي عرض الأعمال يوم القيامة.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

لماذا يُعد الحساب يوم القيامة مقتضى للحكمة الإلهية؟

• أ) لأن الحساب يظهر قوة الله وجبروته للخلق.
• ب) لأن الله تعالى حكيم عدل، فمن حكمته أن يفصل بين العباد، ويجازي كلاً بعمله ثواباً أو عقاباً.
• ج) لأن الحساب وسيلة لتخويف الناس في الدنيا ليعملوا الصالحات.
• د) لأن الملائكة لا تستطيع تسوية الحساب بين الناس دون حكمة إلهية.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأن الله تعالى حكيم عدل، فمن حكمته أن يفصل بين العباد، ويجازي كلاً بعمله ثواباً أو عقاباً.

الشرح: 1. الله تعالى متصف بالحكمة المطلقة والعدل. 2. من مقتضيات الحكمة ألا يترك الخلق سدى. 3. يجب أن يحاسب المجرم على جرمه ويكافئ المحسن على إحسانه. 4. لو لم يكن هناك حساب لاستوى المحسن والمسيء، وهذا ينافي الحكمة والعدل.

تلميح: اربط بين صفة من صفات الله (الحكمة) والغاية من خلق الإنسان والمحاسبة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

كيف يختلف حساب الناس يوم القيامة؟

• أ) يختلفون، فالأنبياء فقط هم من يدخلون الجنة بغير حساب.
• ب) يختلفون، فمنهم من يحاسب حساباً يسيراً، ومنهم من يحاسب حساباً عسيراً، ومنهم من يدخل الجنة بغير حساب.
• ج) يختلفون، فالأغنياء يحاسبون على أموالهم والفقراء على صبرهم فقط.
• د) لا يختلف حساب الناس، فالجميع يحاسبون بنفس الطريقة والشدة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يختلفون، فمنهم من يحاسب حساباً يسيراً، ومنهم من يحاسب حساباً عسيراً، ومنهم من يدخل الجنة بغير حساب.

الشرح: 1. الحساب يوم القيامة ليس موحداً للجميع. 2. يختلف حسب حال الشخص وأعماله ونيته. 3. المؤمن التقي قد يحاسب حساباً سهلاً أو يدخل الجنة بغير حساب. 4. الكافر أو العاصي كثير الذنوب يحاسب حساباً شديداً عسيراً.

تلميح: التفاوت هنا ليس ظلماً، بل هو من عدل الله وحكمته بناءً على أعمال العباد.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ماذا يدل على أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة هو الصلاة، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء؟

• أ) يدل على أن الصلاة والقصاص هما فقط ما يسأل عنهما الإنسان.
• ب) يدل على أن الصلاة أسهل الأعمال والدماء أصعب القضايا.
• ج) يدل على عظم شأن الصلاة وأنها أهم حقوق الله، ويدل على شدة حرمة الدماء وأنها أهم حقوق العباد.
• د) يدل على أن الله يبدأ بالأمور الصغيرة ثم يتدرج إلى الكبيرة في الحساب.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يدل على عظم شأن الصلاة وأنها أهم حقوق الله، ويدل على شدة حرمة الدماء وأنها أهم حقوق العباد.

الشرح: 1. بدء الحساب بالصلاة يدل على مكانتها العظيمة في الإسلام. 2. الصلاة هي الركن الثاني وأول ما يُسأل عنه بين العبد وربه. 3. بدء القضاء بالدماء يدل على خطورة الاعتداء على النفس وحرمتها. 4. الدماء تمثل أعظم حقوق العباد بعضهم على بعض.

تلميح: فكر في دلالة ترتيب الأمور وبدايتها. ماذا يعني أن يكون الشيء أولاً؟

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب

بناءً على حديث أبي برزة الأسلمي، عن أي الأمور الأربعة يُسأل العبد يوم القيامة؟

• أ) يُسأل عن صلاته وصيامه وزكاته وحجه فقط.
• ب) يُسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيم فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه.
• ج) يُسأل عن عدد أولاده وأسماء أصدقائه ومكان سكنه في الدنيا.
• د) يُسأل عن نيته في جميع أعماله دون تفصيل عن هذه الأمور الأربعة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يُسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيم فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه.

الشرح: 1. يُسأل عن العمر: كيفية استغلال الوقت وهو رأس المال الحقيقي. 2. يُسأل عن العلم: كيفية تطبيقه والعمل به. 3. يُسأل عن المال: مصدره (حلال/حرام) ومصرفه. 4. يُسأل عن الجسم والصحة: كيفية استعمال القوة والسلامة البدنية.

تلميح: ركز على النعم الرئيسية التي منحها الله للإنسان: الوقت، المعرفة، المال، الصحة.

التصنيف: ملخص | المستوى: متوسط