صفحة 95 - كتاب الدراسات الادبية - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب الدراسات الادبية - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: الدراسات الادبية | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب الدراسات الادبية - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: الدراسات الادبية | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📄 النص الكامل للصفحة

{ "language": "ar", "direction": "rtl", "page_context": { "page_title": "الأدب في العصر العباسي", "page_type": "lesson_content", "main_topics": [ "فن النثر العباسي", "الكتابة الأدبية الشمولية" ], "headers": [ "3- فنون النثر العباسي ونماذج منها:", "أ- الكتابة الأدبية الشمولية:", "ب- الأدباء والمؤلفات" ], "has_questions": false, "has_formulas": false, "has_examples": false, "has_visual_elements": false }, "sections": [ { "order": 1, "type": "header", "title": "3- فنون النثر العباسي ونماذج منها:", "content": "3- فنون النثر العباسي ونماذج منها:", "content_classification": "EDUCATIONAL_CONTENT" }, { "order": 2, "type": "header", "title": "أ- الكتابة الأدبية الشمولية:", "content": "أ- الكتابة الأدبية الشمولية:", "content_classification": "EDUCATIONAL_CONTENT" }, { "order": 3, "type": "main_content", "content": "أصبح الأدب في هذا العهد شاملاً لجميع المعارف التي يتحلى بها الإنسان، وأصبح الأديب خزانة للعلم والثقافة، ولهذا اتجه إلى التأليف في الفنون والقصص والأخبار والتاريخ والحكمة والنقد والنظريات في الفنون والعلوم، وقد اصطبغت تلك المؤلفات بصيغة الشمول والتنوع والاستطراد، ومن هؤلاء:", "content_classification": "EDUCATIONAL_CONTENT" }, { "order": 4, "type": "main_content", "content": "1) عبد الله بن المقفع (106 - 142 هـ) فارسي الأصل أتقن العربية وطار صيته في الكتابة ومن أشهر كتبه:", "content_classification": "EDUCATIONAL_CONTENT", "question_indicators": { "has_question_words": false, "has_numbering": true, "question_number": "1", "has_multiple_choice": false, "has_fill_in_blank": false, "has_instruction_words": false } }, { "order": 5, "type": "main_content", "content": "أ - كليلة ودمنة ترجمه ابن المقفع من الفارسية إلى العربية، وهو في أصله مترجم من الهندية، أما مضمونه فحكمة في ثوب خرافة، حكى فيها قصصاً على ألسنة البهائم والطير تدور حول نوازع الحياة في شتى مناحيها.", "content_classification": "EDUCATIONAL_CONTENT" }, { "order": 6, "type": "main_content", "content": "ب - فيه أدب الملوك، وأدب الرعية، وأدب النفس، وأدب الصداقة وتتضمن فلسفة أخلاقية ودروساً تشريعية.", "content_classification": "EDUCATIONAL_CONTENT" }, { "order": 7, "type": "main_content", "content": "ب - الأدب الكبير والصغير وهما كتابان صغيران في الحكمة.", "content_classification": "EDUCATIONAL_CONTENT" }, { "order": 8, "type": "main_content", "content": "2) الجاحظ (159 - 255 هـ) وهو عمرو بن بحر الملقب بالجاحظ، أكب على طلب العلم في الكتاب ودور الوراقين ومجالس العلماء، وكانت كتبه في موضوعات شتى: في الفلسفة والاجتماع والدين والقصص، ويقال: إنها تجاوزت ثلاثة مئة كتاب لم يصل منها إلا القليل، أما أشهر كتبه فهي:", "content_classification": "EDUCATIONAL_CONTENT", "question_indicators": { "has_question_words": false, "has_numbering": true, "question_number": "2", "has_multiple_choice": false, "has_fill_in_blank": false, "has_instruction_words": false } }, { "order": 9, "type": "main_content", "content": "أ - الحيوان: وهو كتاب علم وأدب جمعه من كتب أرسطو وأشعار العرب في الحيوان وخبرته وتجاربه الشخصية، وهو علم في لباس أدب، ففيه من العلم التجري والشكي والمقارنة، وفيه من الأدب قصص واستطراد وجد وهزل وتشويه، وفيه نزعة جاهلية من خفة الروح والدعابة والدقة وتخير الألفاظ والعبارة الحية القصيرة المنمّنة.", "content_classification": "EDUCATIONAL_CONTENT" }, { "order": 10, "type": "main_content", "content": "ب - البخلاء: وهو كتاب انتهج فيه سبيل القصص والفكاهة والتهكم، فيه الكثير من الخبرات الاجتماعية والاقتصادية وخصائص النفس البشرية.", "content_classification": "EDUCATIONAL_CONTENT" }, { "order": 11, "type": "main_content", "content": "ج - البيان والتبيين: هو ثاني أهم كتب الجاحظ بعد كتابه الحيوان، ويتضمن مختارات من الأعمال الأدبية، تحدث فيه عن مفهوم البيان وأنواعه، وآفات اللسان والبلاغة والفصاحة، والخطابة وطبقات الشعراء، وأصل اللغة وقيمة الشعر.", "content_classification": "EDUCATIONAL_CONTENT" }

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 2

سؤال مربع-1: أ- الكتابة الأدبية الشمولية: أصبح الأديب في هذا العهد شاملاً جميع المعارف التي يتحلى بها الإنسان، وأصبح الأديب خزانة للعلم والثقافة، ولهذا أجد التأليف في الفنون والقصص والأخبار والتاريخ والحكمة والنقد والنظريات في الفنون والعلوم، وقد اصطبغت تلك المؤلفات بصبغة الشمول والتنوع والاستطراد، ومن هؤلاء:

الإجابة: تحريري

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. السؤال يصف لنا نمطاً من الكتابة الأدبية يسمى "الكتابة الأدبية الشمولية". الفكرة هنا هي أن هذا النمط ظهر في عهد معين، حيث أصبح الأديب شخصاً موسوعياً يجمع العديد من المعارف، مثل خزانة للعلم والثقافة. نتيجة لهذا، نجد أن التأليف في ذلك العهد لم يقتصر على نوع واحد، بل شمل مجالات متعددة مثل الفنون والقصص والتاريخ والحكمة والنقد. السمة الرئيسية لهذه المؤلفات هي الشمول والتنوع والاستطراد (أي التوسع في الشرح). السؤال يطلب منا تحديد من هم هؤلاء الأدباء الذين يمثلون هذا النمط. بالنظر إلى الوصف، فهو يشير إلى أدباء عصر معين اشتهروا بهذه الموسوعية والشمول في كتاباتهم. إذن، بناءً على هذا الوصف، الإجابة هي: **أدباء العصر العباسي (خاصة في عصوره الزاهرة)**، حيث برز أدباء مثل الجاحظ وابن قتيبة الذين جمعوا بين الأدب والعلوم المختلفة في مؤلفاتهم.

سؤال مربع-2: ب- البخلاء: وهو كتاب انتهج فيه سبيل القصص والفكاهة والتهكم، فيه الكثير من الخبرات الاجتماعية والاقتصادية وخصائص النفس البشرية.

الإجابة: العمل البشري

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** الفكرة في هذا السؤال هي التعرف على كتاب "البخلاء". السؤال يذكر لنا بعض خصائص هذا الكتاب: أنه انتهج أسلوب القصص والفكاهة والتهكم (أي السخرية). كما يذكر أن الكتاب يحتوي على الكثير من الخبرات الاجتماعية والاقتصادية، ويكشف عن خصائص النفس البشرية. هذا يعني أن الكتاب ليس مجرد مجموعة قصص مسلية، بل هو دراسة اجتماعية ونفسية عميقة، من خلال عرض قصص البخلاء وسلوكياتهم. السؤال يطلب منا تحديد ما يمثله هذا الوصف. بالنظر إلى أن الكتاب يجمع بين القصص والفكاهة والتحليل الاجتماعي والنفسي، فهو يعكس إبداعاً وإنتاجاً قام به الإنسان لدراسة المجتمع. ولذلك، الإجابة هي: **عمل أدبي إنساني (أو: عمل فكري بشري)**، حيث يمثل إنجازاً أدبياً واجتماعياً من صنع البشر.