ب - القصة: - كتاب الدراسات الادبية - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

ومن هؤلاء أيضًا أيمن بن قتيبة (213-276 هـ) في كتبه: عيون الأخبار وأدب الكاتب والشعر والشعراء، وأبو العباس المبرد (210 - 285 هـ) في كتابه الكامل، وأبو بكر الصولي (ت 335 هـ) في كتابه أدب الكتاب، والثعالبي (ت 429هـ) في كتبه: يتيمة الدهر في شعراء أهل العصر، ولطائف المعارف، وكتاب الأمثال.

القصص فن شديد الانتشار في الآداب العالمية، والتراث القصصي العربي دليل على ميل العرب الفطري إلى هذا النوع من الأدب، وقد نشأت القصة العربية نشوءًا طبيعيًا، وكانت أخبارًا وأسمارًا تدور حول المآثر والأيام، ثم اشتهر القصص الديني للتوعظ والإرشاد، واختلطت مصادر القصص الديني وتنوعت بين القرآن الكريم والحديث النبوي والأساطير.

أما في العهد العباسي فقد استمر القصص في انتشاره وشيوعه؛ وذلك لشيوع الترف والرخاء، وكثرة القصصين، وانصراف الناس إلى هذا اللون من التسلية.

ومن أنماط القصص التي عرفها العصر العباسي: القصص الاجتماعي الأدبي كما في حكايات كليلة ودمنة لابن المقفع.

كما عرف في هذا العصر السير والروايات الشعبية مثل: سيرة عنترة بن شداد وقصص ألف ليلة وليلة.

ومن هؤلاء أيضًا أيمن بن قتيبة (213-276 هـ) في كتبه: عيون الأخبار وأدب الكاتب والشعر والشعراء، وأبو العباس المبرد (210 - 285 هـ) في كتابه الكامل، وأبو بكر الصولي (ت 335 هـ) في كتابه أدب الكتاب، والثعالبي (ت 429هـ) في كتبه: يتيمة الدهر في شعراء أهل العصر، ولطائف المعارف، وكتاب الأمثال. --- SECTION: ب - القصة: --- القصص فن شديد الانتشار في الآداب العالمية، والتراث القصصي العربي دليل على ميل العرب الفطري إلى هذا النوع من الأدب، وقد نشأت القصة العربية نشوءًا طبيعيًا، وكانت أخبارًا وأسمارًا تدور حول المآثر والأيام، ثم اشتهر القصص الديني للتوعظ والإرشاد، واختلطت مصادر القصص الديني وتنوعت بين القرآن الكريم والحديث النبوي والأساطير. أما في العهد العباسي فقد استمر القصص في انتشاره وشيوعه؛ وذلك لشيوع الترف والرخاء، وكثرة القصصين، وانصراف الناس إلى هذا اللون من التسلية. ومن أنماط القصص التي عرفها العصر العباسي: القصص الاجتماعي الأدبي كما في حكايات كليلة ودمنة لابن المقفع. كما عرف في هذا العصر السير والروايات الشعبية مثل: سيرة عنترة بن شداد وقصص ألف ليلة وليلة.