صفحة 9 - كتاب الدراسات اللغوية - الصف11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 اللغة: التعريف والطبيعة

المفاهيم الأساسية

اللغة عند العرب قديماً: ما نسميه الآن (اللهجة)، مثل: لغة قريش، لغة تميم. ولم ترد كلمة "لغة" في القرآن بهذا المعنى.

تعريف اللغة (لابن جني): "أصوات يُعبّر بها كل قوم عن أغراضهم".

تعريف اللغة (تعريف عام): نظام من الرموز الصوتية والصور اللفظية المخزونة في أذهان الناطقين بها للتفاهم وفق نظام متفق عليه.

خريطة المفاهيم

```markmap

لغة الإنسان

ماهية اللغة

معجزة إلهية

• وردت في القرآن بلفظ "اللسان"

أنواع اللغة

اللغة العامة (الإنسانية)

• قدرة فطرية
• أنظمة وقواعد أساسية متشابهة لدى جميع البشر

اللغة الخاصة (المعيَّنة)

• اللغة المكتسبة في المجتمع (اللغة الأم)
• أمثلة: العربية، الإنجليزية، الأردية
• قوانينها فرعية للغة العامة

تطور المصطلحات

العلاقة بين: اللسان واللغة واللهجة

• اللسان في الاستعمال القديم = اللغة في الاستعمال الحديث
• كلمة "لغة" استُعملت بمعنى "اللسان" في القرن الرابع الهجري

طبيعة اللغة

فطرة إنسانية وملكة عقلية

نظام اجتماعي مكتسب

وسيلة للتواصل

نظام دقيق

• في الأصوات والكلمات والجمل والمعاني
• ينطبق على جميع اللغات

الأصل الشفهي

• الأصل في اللغة أن تكون منطوقة
• الكتابة مظهر ثانوي

أهمية القراءة والكتابة

• خاصة في اللغة العربية
• لارتباطها بالقرآن والحديث وتراث الأمة

```

نقاط مهمة

• بدأ استعمال كلمة "لغة" بمعنى "اللسان" في القرن الرابع الهجري.
• اللغة نظام دقيق لا يقتصر على اللغات واسعة الانتشار، بل ينطبق على جميع لغات الشعوب.
• يمكن للإنسان أن يتحدث لغته أو لغات أخرى دون أن يتعلم القراءة والكتابة.

وقوله تعالى : لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانُ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (1) واللغة تعني عند العرب ما نسميه الآن ( اللهجة ) ، فيقال : لغة قريش، ولغة تميم، ولغة هذيل، ولغة طيء. ولم ترد هذه اللفظة في القرآن الكريم، ولم تعرف عند العرب قديماً بمعنى اللسان؛ فلم يرو عنهم أنهم قالوا : لغة العرب ولغة العجم ولغة الفرس، وإنما بدأ استعمالها بهذا المعنى في القرن الرابع الهجري .

تعريف اللغة :

عرف ابن جنّي ( عالم لغوي ( اللغة بأنها : ( أصوات يُعبّر بها كل قوم عن أغراضهم ) (2) . ويمكن تعريف اللغة بأنها : نظام من الرموز الصوتية والصور اللفظية المخزونة في أذهان الناطقين بها للتفاهم فيما بينهم وفق نظام متفق عليه بين أفراد الجماعة .

طبيعة اللغة :

اللغة فطرة إنسانية، وملكة عقلية ذهنية ونظام اجتماعي مكتسب، ووسيلة للتواصل بين الناس. وللغة نظام دقيق في توزيع أصواتها وبناء كلماتها وتركيب جُملها وترابط معانيها، وهذا النظام لا يقتصر على اللغات واسعة الانتشار ؛ كالعربية والإنجليزية والفرنسية، وإنما ينطبق على لغات الشعوب الأخرى الأقل انتشارا . والأصل في اللغة أن تكون شفهية منطوقة، أما الكتابة فمظهر ثانوي للغة؛ فكثير من لغات العالم غير مكتوبة، وقد يولد الإنسان ويعيش طيلة عمره يتحدث لغته الأم، وربما يتحدث بلغات أخرى وهو لم يتعلم القراءة والكتابة، لكن للقراءة والكتابة شأنا عظيمًا في اللغات عامة واللغة العربية خاصة؛ لارتباطهما بالقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، وتراث الأمة وتاريخها وعلومها وآدابها .

(1) سورة النحل الآية : 103 .

(2) الخصائص لابن جني، ج 1 ص 33 .

وقوله تعالى : لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانُ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (1) واللغة تعني عند العرب ما نسميه الآن ( اللهجة ) ، فيقال : لغة قريش، ولغة تميم، ولغة هذيل، ولغة طيء. ولم ترد هذه اللفظة في القرآن الكريم، ولم تعرف عند العرب قديماً بمعنى اللسان؛ فلم يرو عنهم أنهم قالوا : لغة العرب ولغة العجم ولغة الفرس، وإنما بدأ استعمالها بهذا المعنى في القرن الرابع الهجري . تعريف اللغة : عرف ابن جنّي ( عالم لغوي ( اللغة بأنها : ( أصوات يُعبّر بها كل قوم عن أغراضهم ) (2) . ويمكن تعريف اللغة بأنها : نظام من الرموز الصوتية والصور اللفظية المخزونة في أذهان الناطقين بها للتفاهم فيما بينهم وفق نظام متفق عليه بين أفراد الجماعة . طبيعة اللغة : اللغة فطرة إنسانية، وملكة عقلية ذهنية ونظام اجتماعي مكتسب، ووسيلة للتواصل بين الناس. وللغة نظام دقيق في توزيع أصواتها وبناء كلماتها وتركيب جُملها وترابط معانيها، وهذا النظام لا يقتصر على اللغات واسعة الانتشار ؛ كالعربية والإنجليزية والفرنسية، وإنما ينطبق على لغات الشعوب الأخرى الأقل انتشارا . والأصل في اللغة أن تكون شفهية منطوقة، أما الكتابة فمظهر ثانوي للغة؛ فكثير من لغات العالم غير مكتوبة، وقد يولد الإنسان ويعيش طيلة عمره يتحدث لغته الأم، وربما يتحدث بلغات أخرى وهو لم يتعلم القراءة والكتابة، لكن للقراءة والكتابة شأنا عظيمًا في اللغات عامة واللغة العربية خاصة؛ لارتباطهما بالقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، وتراث الأمة وتاريخها وعلومها وآدابها . (1) سورة النحل الآية : 103 . (2) الخصائص لابن جني، ج 1 ص 33 .