نشاط (3)

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب أصول الفقه - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: أصول الفقه | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

نشاط (3)

3

نوع: QUESTION_ACTIVITY

لخص الحالات الأربع في الجدول الآتي:

نوع: FIGURE_REFERENCE

(1) سورة البقرة، الآية (282).

نوع: FIGURE_REFERENCE

(2) سورة الطلاق، الآية (4).

نوع: METADATA

وزارة التعليم
Ministry of Education
2025 - 1447

نوع: METADATA

142

🔍 عناصر مرئية

جدول لتلخيص الحالات الأربع

A table with 6 columns and 4 rows, designed for summarizing four cases. The first row is pre-filled with an example, and the remaining three rows are empty for the student to complete.

📄 النص الكامل للصفحة

نشاط (3)

لخص الحالات الأربع في الجدول الآتي:

(1) سورة البقرة، الآية (282).

(2) سورة الطلاق، الآية (4).

وزارة التعليم
Ministry of Education
2025 - 1447

142

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 4

سؤال س:1: لخص الحالات الأربع في الجدول الآتي: أكمل العمود 'نوعه' للصف الأول (م:1).

الإجابة: س:1: تخصيص القرآن بالقرآن.

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يتناول موضوع "تخصيص القرآن بالقرآن" في علم أصول الفقه. الفكرة هنا هي أن القرآن الكريم قد يُفسر بعضه بعضاً، حيث يأتي نص عام في القرآن ثم يأتي نص آخر في القرآن نفسه يخصصه ويحدد معناه. في الصف الأول (م:1)، المطلوب هو تحديد نوع هذا التخصيص. بما أن النص المخصص والنص المخصص به كلاهما من القرآن الكريم، فإن هذا يسمى "تخصيص القرآن بالقرآن". إذن الإجابة هي: **تخصيص القرآن بالقرآن**

سؤال س:2: لخص الحالات الأربع في الجدول الآتي: أكمل الصف الثاني (م:2).

الإجابة: س:2: قوله تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا س:2: قطع يد سارق. س:2: حديث: لا قطع إلا في نصاب السرقة (ربع دينار فأكثر) مع تحقق الشروط. س:2: لا قطع إلا في ربع دينار (ربع دينار فأكثر) مع تحقق الشروط. س:2: تخصيص القرآن بالسنة.

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يوضح حالة "تخصيص القرآن بالسنة". نبدأ بالنص القرآني العام في الآية الكريمة: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}، وهذا نص عام في عقوبة السرقة. ثم تأتي السنة النبوية (الحديث) لتخصص هذا الحكم العام، حيث بين النبي صلى الله عليه وسلم شروطاً للقطع، منها أن تكون السرقة في نصاب محدد وهو ربع دينار فأكثر. إذن، الحديث خصص الحكم القرآني العام بشرط النصاب. لذلك، نوع هذا التخصيص هو: **تخصيص القرآن بالسنة**

سؤال س:3: لخص الحالات الأربع في الجدول الآتي: أكمل الصف الثالث (م:3).

الإجابة: س:3: حديث: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله.... س:3: قتال الناس حتى يسلموا (بإطلاق لفظ الناس). س:3: أهل الكتاب يقاتلون حتى يعطوا الجزية (ولا يشترط إسلامهم). س:3: قتال أهل الكتاب حتى يعطوا الجزية (ولا يشترط إسلامهم). س:3: تخصيص السنة بالقرآن.

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يعرض حالة "تخصيص السنة بالقرآن". نبدأ بالحديث النبوي العام: {أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله...}، وهذا حديث عام في قتال غير المسلمين. ثم يأتي القرآن الكريم ليخصص هذا الحكم العام، حيث بينت الآيات أن أهل الكتاب (اليهود والنصارى) خيارهم ليس الإسلام فقط، بل يمكن أن يعطوا الجزية ويبقوا على دينهم. إذن، القرآن خصص الحديث العام فيما يتعلق بأهل الكتاب. لذلك، نوع هذا التخصيص هو: **تخصيص السنة بالقرآن**

سؤال س:4: لخص الحالات الأربع في الجدول الآتي: أكمل الصف الرابع (م:4).

الإجابة: س:4: حديث: «فيما سقت السماء العشر» س:4: وجوب زكاة الزروع والثمار (العشر دون خمسة أوسق). س:4: ليس فيما دون خمسة أوسق. س:4: ليس فيما دون خمسة أوسق. س:4: تخصيص السنة بالسنة.

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يشرح حالة "تخصيص السنة بالسنة". نبدأ بالحديث النبوي الأول: {فيما سقت السماء العشر}، وهذا حديث عام في وجوب زكاة الزروع والثمار. ثم يأتي حديث نبوي آخر لتخصيص هذا الحكم العام، حيث بين النبي صلى الله عليه وسلم أن الزكاة لا تجب فيما دون خمسة أوسق. إذن، الحديث الثاني خصص الحديث الأول بشرط الكمية. لذلك، نوع هذا التخصيص هو: **تخصيص السنة بالسنة**