المثال الأول - كتاب أصول الفقه - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب أصول الفقه - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: أصول الفقه | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: المثال الأول

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب أصول الفقه - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: أصول الفقه | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

ثانياً: أن يكون النهي عائداً إلى أمر خارج لا يتعلق بذات المنهي عنه ولا شرطه، فيكون الفعل صحيحاً مع التحريم والإثم، وأمثلة هذا النوع ما يأتي:

المثال الأول

نوع: محتوى تعليمي

المثال الأول: النهي عن لبس الرجل عمامة الحرير أو خاتم من ذهب، فلو صلى وهو يلبسهما، لم تبطل صلاته؛ لأن النهي لا يعود إلى ذات الصلاة ولا شرطها. بعكس لبس الرجل الثوب من الحرير، فإن صلاته تبطل؛ لأنه ستر عورته بمحرم، وستر العورة من شروط الصلاة.

المثال الثاني

نوع: محتوى تعليمي

المثال الثاني: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من غشنا فليس منا» (1)، فلو تتابع شخصان وغش أحدهما، كان البيع صحيحاً مع تحريم فعل الغاش وإثمه؛ لكون النهي لم يتعلق بالبيع، وإنما بأمر خارج عنه، على أن لمن وقع عليه الغش الخيار في إتمام البيع أو فسخه.

نشاط (2)

نوع: QUESTION_ACTIVITY

جاء في الأحاديث الصحيحة النهي عن استعمال آنية الذهب والفضة، فما حكم وضوء من توضأ من آنية الذهب والفضة؟

نوع: METADATA

(1) رواه مسلم برقم (102).

نوع: METADATA

الدرس السادس والعشرون: قواعد أصولية في النهي

نوع: METADATA

171

نوع: METADATA

2025

📄 النص الكامل للصفحة

ثانياً: أن يكون النهي عائداً إلى أمر خارج لا يتعلق بذات المنهي عنه ولا شرطه، فيكون الفعل صحيحاً مع التحريم والإثم، وأمثلة هذا النوع ما يأتي: --- SECTION: المثال الأول --- المثال الأول: النهي عن لبس الرجل عمامة الحرير أو خاتم من ذهب، فلو صلى وهو يلبسهما، لم تبطل صلاته؛ لأن النهي لا يعود إلى ذات الصلاة ولا شرطها. بعكس لبس الرجل الثوب من الحرير، فإن صلاته تبطل؛ لأنه ستر عورته بمحرم، وستر العورة من شروط الصلاة. --- SECTION: المثال الثاني --- المثال الثاني: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من غشنا فليس منا» (1)، فلو تتابع شخصان وغش أحدهما، كان البيع صحيحاً مع تحريم فعل الغاش وإثمه؛ لكون النهي لم يتعلق بالبيع، وإنما بأمر خارج عنه، على أن لمن وقع عليه الغش الخيار في إتمام البيع أو فسخه. --- SECTION: نشاط (2) --- جاء في الأحاديث الصحيحة النهي عن استعمال آنية الذهب والفضة، فما حكم وضوء من توضأ من آنية الذهب والفضة؟ (1) رواه مسلم برقم (102). الدرس السادس والعشرون: قواعد أصولية في النهي 171 2025

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 1

سؤال نشاط (2): جاء في الأحاديث الصحيحة النهي عن استعمال آنية الذهب والفضة، فما حكم وضوء من توضأ من آنية الذهب والفضة؟

الإجابة: س: نشاط ٢ - حكم وضوء من توضأ من آنية الذهب والفضة وضوؤه صحيح، لكن استعمال آنية الذهب والفضة محرم؛ فبإثم لاستعمالها ولا يبطل الوضوء.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. السؤال يتناول حكمين مرتبطين: حكم استعمال آنية الذهب والفضة، وحكم صحة الوضوء إذا تم باستخدام هذه الآنية. الفكرة هنا هي التمييز بين حكم الفعل نفسه (وهو استعمال الآنية) وحكم العبادة التي تمت (وهو الوضوء). الأحاديث الصحيحة التي ذكرها السؤال تنهى عن استعمال هذه الآنية، وهذا يعني أن الفعل (الاستعمال) محرم. أما بالنسبة للوضوء، فشروطه الأساسية هي النية واستعمال الماء الطهور على الأعضاء المحددة. إذا توفرت هذه الشروط، فإن العبادة تتحقق من حيث الشكل. استخدام آنية محرمة لا يغير من طبيعة الماء ولا من كيفية غسل الأعضاء، ولكنه يُعد معصية منفصلة عن صحة العبادة. ولذلك، الإجابة هي: **وضوؤه صحيح، لكن استعمال آنية الذهب والفضة محرم؛ فبإثم لاستعمالها ولا يبطل الوضوء**.