صفحة 189 - كتاب أصول الفقه - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

أغراض النية

للنية أغراض أهمها:

أولاً: تمييز المقصود بالعمل.

فالنية تميز ما إذا كان العمل لله أو لغيره.

ولذلك أمثلة منها:

1- من حسن صلاته اتباعاً للسنة، وطلباً لمرضاة الله تعالى فهو مخلص مثاب على ذلك، ومن حسنها ليراه الناس فهو مراء آثم على فعله.

2- من ذبح أضحيته طاعة لله تعالى، واتباعاً لسنة نبيه ﷺ فهو مخلص مثاب على ذلك، ومن ذبح عند قبر أحد الأولياء والصالحين تعظيماً له وتقرباً إليه؛ فهو مشرك بالله شركاً أكبر.

ثانياً: تمييز العبادة عن العادة.

ولذلك أمثلة منها:

1- تمييز الإمساك عن المفطرات المتعبد به في الصيام؛ عن الإمساك لتحليل الدم أو للحمية أو غير ذلك، مما يُعد من قبيل العلاج الذي هو عادة من العادات.

2- تمييز غسل الجنابة الواجب، عن غسل التبرد ونحوه.

3- تمييز قص الشارب استجابة لله تعالى ورسوله ﷺ، عن قصه عادة أو لمجرد التجمل غير المتعبد به.

ثالثاً: تحويل العادات إلى عبادات.

وذلك أن الأعمال المباحة إذا نوى بها الشخص أن تكون وسيلة لما أمر به شرعاً، أو نوى بها الخير، فإنه يؤجر عليها، وإذا لم يكن له بذلك نية صالحة لم يؤجر عليها. ولذلك أمثلة منها:

الدرس التاسع والعشرون: القاعدة الأولى (الأمور بمقاصدها)

أغراض النية للنية أغراض أهمها: أولاً: تمييز المقصود بالعمل. فالنية تميز ما إذا كان العمل لله أو لغيره. ولذلك أمثلة منها: --- SECTION: 1 --- 1- من حسن صلاته اتباعاً للسنة، وطلباً لمرضاة الله تعالى فهو مخلص مثاب على ذلك، ومن حسنها ليراه الناس فهو مراء آثم على فعله. --- SECTION: 2 --- 2- من ذبح أضحيته طاعة لله تعالى، واتباعاً لسنة نبيه ﷺ فهو مخلص مثاب على ذلك، ومن ذبح عند قبر أحد الأولياء والصالحين تعظيماً له وتقرباً إليه؛ فهو مشرك بالله شركاً أكبر. ثانياً: تمييز العبادة عن العادة. ولذلك أمثلة منها: --- SECTION: 1 --- 1- تمييز الإمساك عن المفطرات المتعبد به في الصيام؛ عن الإمساك لتحليل الدم أو للحمية أو غير ذلك، مما يُعد من قبيل العلاج الذي هو عادة من العادات. --- SECTION: 2 --- 2- تمييز غسل الجنابة الواجب، عن غسل التبرد ونحوه. --- SECTION: 3 --- 3- تمييز قص الشارب استجابة لله تعالى ورسوله ﷺ، عن قصه عادة أو لمجرد التجمل غير المتعبد به. ثالثاً: تحويل العادات إلى عبادات. وذلك أن الأعمال المباحة إذا نوى بها الشخص أن تكون وسيلة لما أمر به شرعاً، أو نوى بها الخير، فإنه يؤجر عليها، وإذا لم يكن له بذلك نية صالحة لم يؤجر عليها. ولذلك أمثلة منها: الدرس التاسع والعشرون: القاعدة الأولى (الأمور بمقاصدها)