التقويم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب أصول الفقه - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: أصول الفقه | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

التقويم

س1

نوع: QUESTION_HOMEWORK

مثل لما يأتي:

س2

نوع: QUESTION_HOMEWORK

وضح مع التمثيل لما يأتي:

س3

نوع: QUESTION_HOMEWORK

ضع علامة (✓) بعد العبارة الصحيحة، وعلامة (x) بعد العبارة الخطأ فيما يأتي:

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: التقويم ---
التقويم

--- SECTION: س1 ---
مثل لما يأتي:
أ. نية حولت عبادة إلى معصية.
ب. نية حولت عادة إلى طاعة.
ج. صلاة ركعتين تكون مرة نافلة ومرة فريضة.
د. إمساك عن المفطرات يؤجر عليه، وإمساك لا يؤجر عليه.

--- SECTION: س2 ---
وضح مع التمثيل لما يأتي:
أ. عمل شرعي لا يصح إلا بنية.
ب. عمل شرعي يصح بدون نية.

--- SECTION: س3 ---
ضع علامة (✓) بعد العبارة الصحيحة، وعلامة (x) بعد العبارة الخطأ فيما يأتي:
أ. من غسل أعضاء الوضوء بنية التعليم فهو وضوء صحيح. ( )
ب. من دفع مالاً صدقة تطوع ثم علم أن عليه زكاة واجبة فحولها زكاة لم تصح. ( )
ج. الجلوس في المسجد بقصد الاستراحة لا ثواب فيه. ( )
د. من قال لآخر وهبتك هذا القلم بخمسة ريالات فهي هبة لا بيع. ( )

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 10

سؤال س1: أ: مثل لما يأتي: أ) نية حولت عبادة إلى معصية.

الإجابة: س1: أ- أن يصلي أو يتصدق رياء ليمدحه الناس

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يطلب مثالاً على نية تحول عبادة إلى معصية. العبادة هي كل عمل خالص لله تعالى، فإذا أدخل الإنسان فيها نية غير صالحة مثل الرياء (أي العمل ليراه الناس ويُمدح) فإن العبادة تتحول إلى معصية لأنها لم تعد خالصة لله. لذلك المثال المناسب هو أن يصلي أو يتصدق بنية الرياء، أي ليمدحه الناس، فهنا النية حولت العبادة (الصلاة أو الصدقة) إلى معصية. إذن الإجابة هي: **أن يصلي أو يتصدق رياء ليمدحه الناس**

سؤال س1: ب: مثل لما يأتي: ب) نية حولت عادة إلى طاعة.

الإجابة: س1: ب- أن يأكل أو ينام بنية التقوي على العبادة

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يطلب مثالاً على نية تحول عادة إلى طاعة. العادة هي عمل معتاد لا يقصد به التقرب إلى الله في الأصل، مثل الأكل أو النوم. ولكن إذا نوى الإنسان بهذا العمل التقوي على عبادة الله، كأن يأكل ليقوى على الصلاة أو ينام ليرتاح ويقوم لليل، فإن هذه العادة تتحول إلى طاعة يؤجر عليها. لذلك المثال المناسب هو أن يأكل أو ينام بنية التقوي على العبادة. إذن الإجابة هي: **أن يأكل أو ينام بنية التقوي على العبادة**

سؤال س1: ج: مثل لما يأتي: ج) صلاة ركعتين تكون مرة نافلة ومرة فريضة.

الإجابة: س1: ج- ركعتا الفجر: تكونان فريضة ونافلة

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يطلب مثالاً على صلاة ركعتين تكون مرة نافلة ومرة فريضة. النافلة هي الصلاة التطوعية، والفريضة هي الصلاة الواجبة. هناك صلاة معينة يمكن أن تكون في حال نافلة وفي حال أخرى فريضة. ركعتا الفجر (سنته) هي مثال واضح: فهما نافلة إذا صليتهما قبل فريضة الفجر، ولكن إذا فاتت فريضة الفجر وصليتهما قضاءً فإنهما تكونان فريضة في تلك الحالة. إذن الإجابة هي: **ركعتا الفجر: تكونان فريضة ونافلة**

سؤال س1: د: مثل لما يأتي: د) إمساك عن المفطرات يؤجر عليه، وإمساك لا يؤجر عليه.

الإجابة: س1: د- الإمساك بنية الصوم يؤجر، وللحمية لا يؤجر

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يطلب مثالاً على إمساك عن المفطرات يؤجر عليه، وإمساك لا يؤجر عليه. الإمساك عن المفطرات في الصوم يعني الامتناع عن الأكل والشرب وغيرها من المفطرات. إذا كان الإمساك بنية الصوم لله تعالى، فإنه يؤجر عليه. أما إذا كان الإمساك لأجل الحمية أو النظام الغذائي دون نية الصوم، فلا يؤجر عليه. إذن الإجابة هي: **الإمساك بنية الصوم يؤجر، وللحمية لا يؤجر**

سؤال س2: أ: وضح مع التمثيل لما يأتي: أ) عمل شرعي لا يصح إلا بنية.

الإجابة: س2: أ- الوضوء (لا يصح إلا بنية)

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يطلب توضيحاً مع التمثيل لعمل شرعي لا يصح إلا بنية. النية شرط في صحة بعض العبادات، أي لا تقبل بدونها. الوضوء مثال واضح: فهو عبادة لا تصح إلا بنية الطهارة للصلاة أو ما في حكمها. فلو غسل الإنسان أعضاءه بدون نية الوضوء، كأن يغسلها للتبرد أو التنظيف فقط، فلا يعتبر وضوءاً صحيحاً. إذن الإجابة هي: **الوضوء (لا يصح إلا بنية)**

سؤال س2: ب: وضح مع التمثيل لما يأتي: ب) عمل شرعي يصح بدون نية.

الإجابة: س2: ب- إزالة النجاسة (تصح بلا نية)

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يطلب توضيحاً مع التمثيل لعمل شرعي يصح بدون نية. بعض الأعمال الشرعية تصح حتى لو لم ينوها الإنسان، خاصة إذا كانت من باب إزالة النجاسة أو القذارة. إزالة النجاسة مثال واضح: فإذا وقعت نجاسة على ثوب أو مكان، فإن تنظيفها وإزالتها تصح بدون نية، لأن المقصود هو الطهارة الحسية، وليست عبادة تحتاج نية. إذن الإجابة هي: **إزالة النجاسة (تصح بلا نية)**

سؤال س3: أ: ضع علامة (✓) بعد العبارة الصحيحة، وعلامة (x) بعد العبارة الخطأ فيما يأتي: أ) من غسل أعضاء الوضوء بنية التعليم فهو وضوء صحيح. ( )

الإجابة: س3: أ- (x)

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يطلب تحديد صحة عبارة: "من غسل أعضاء الوضوء بنية التعليم فهو وضوء صحيح." الوضوء عبادة لا تصح إلا بنية التقرب إلى الله، كالنية للصلاة أو الطهارة. إذا غسل الإنسان أعضاءه بنية التعليم فقط (أي ليعلم الآخرين كيف يتوضأون) دون نية الوضوء لله، فإن وضوءه غير صحيح لأن النية شرط. لذلك العبارة خاطئة. إذن الإجابة هي: **(x)**

سؤال س3: ب: ضع علامة (✓) بعد العبارة الصحيحة، وعلامة (x) بعد العبارة الخطأ فيما يأتي: ب) من دفع مالاً صدقة تطوع ثم علم أن عليه زكاة واجبة فحولها زكاة لم تصح. ( )

الإجابة: س3: ب- (x)

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يطلب تحديد صحة عبارة: "من دفع مالاً صدقة تطوع ثم علم أن عليه زكاة واجبة فحولها زكاة لم تصح." إذا دفع الإنسان مالاً بنية صدقة تطوع، ثم تذكر أو علم أن عليه زكاة واجبة، فإنه يجوز أن يحول هذه الصدقة إلى زكاة ويحتسبها، بشرط أن تكون النية عند الدفع أو يحولها قبل انقضاء الحول. هذا جائز ولا بأس به. لذلك العبارة خاطئة. إذن الإجابة هي: **(x)**

سؤال س3: ج: ضع علامة (✓) بعد العبارة الصحيحة، وعلامة (x) بعد العبارة الخطأ فيما يأتي: ج) الجلوس في المسجد بقصد الاستراحة لا ثواب فيه. ( )

الإجابة: س3: ج- (✓)

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يطلب تحديد صحة عبارة: "الجلوس في المسجد بقصد الاستراحة لا ثواب فيه." المسجد مكان للعبادة، والجلوس فيه بنية الانتظار للصلاة أو الذكر له ثواب. ولكن إذا جلس الإنسان في المسجد بقصد الاستراحة فقط (أي للراحة دون نية عبادة)، فلا ثواب في هذا الجلوس لأنه لم ينو التقرب إلى الله. لذلك العبارة صحيحة. إذن الإجابة هي: **(✓)**

سؤال س3: د: ضع علامة (✓) بعد العبارة الصحيحة، وعلامة (x) بعد العبارة الخطأ فيما يأتي: د) من قال لآخر وهبتك هذا القلم بخمسة ريالات فهي هبة لا بيع. ( )

الإجابة: س3: د- (x)

خطوات الحل:

**الشرح:** هذا السؤال يطلب تحديد صحة عبارة: "من قال لآخر وهبتك هذا القلم بخمسة ريالات فهي هبة لا بيع." الهبة هي إعطاء المال بدون عوض، أما البيع فهو مبادلة مال بمال. إذا قال شخص: "وهبتك هذا القلم بخمسة ريالات"، فهذا ليس هبة لأن فيه عوضاً (الخمسة ريالات)، بل هو بيع مقنع في صورة هبة، لذلك هو بيع وليس هبة. لذلك العبارة خاطئة. إذن الإجابة هي: **(x)**