✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية
عدد الأسئلة: 9
سؤال س1: قال ﷺ : (صلوا قبل صلاة المغرب - قال في الثالثة - لمن شاء)(1)؟ قال أهل العلم تسن صلاة ركعتين قبل المغرب، فما الصارف لهذا عن الوجوب؟
الإجابة: الصارف عن الوجوب هو قوله ﷺ: «لمن شاء» فهي قرينة تدل على التخيير.
خطوات الحل:
- **الشرح:**
لنفهم هذا السؤال: الحديث الشريف يقول: (صلوا قبل صلاة المغرب - قال في الثالثة - لمن شاء).
أهل العلم استنبطوا من هذا الحديث أن صلاة ركعتين قبل المغرب سنة (مستحبة).
السؤال يسأل: ما الذي صرف هذا الأمر عن أن يكون واجباً؟ أي ما الذي دل على أن الأمر هنا للاستحباب وليس للإلزام؟
الفكرة هنا هي البحث في نص الحديث نفسه عن قرينة (دليل) تُظهر أن الأمر ليس إلزامياً.
في الحديث نجد قوله ﷺ: "لمن شاء". هذه العبارة هي المفتاح. كلمة "لمن شاء" تعني أن الفعل متروك لاختيار الشخص وإرادته، فمن شاء صلى ومن لم يشأ فلا إثم عليه.
هذه القرينة (التخيير) هي التي صرفت الأمر عن الوجوب إلى الاستحباب.
إذن الإجابة هي: **قوله ﷺ: «لمن شاء» فهي قرينة تدل على التخيير.**
سؤال س2: أ: مثّل من عندك لما يأتي:
أ: مندوب في الصلاة.
الإجابة: دعاء الاستفتاح.
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال يطلب مثالاً على شيء مندوب (مستحب) في الصلاة.
لنفهم أولاً: المندوب هو ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه، وهو أقل درجة من الواجب.
في الصلاة، هناك أفعال واجبة (كالركوع والسجود) وأفعال مندوبة.
من الأمثلة الواضحة للمندوبات في الصلاة هو دعاء الاستفتاح، وهو الدعاء الذي يقال بعد تكبيرة الإحرام وقبل قراءة الفاتحة.
قراءة هذا الدعاء مستحبة وليست واجبة، فمن تركه فصلاته صحيحة.
إذن الإجابة هي: **دعاء الاستفتاح.**
سؤال س2: ب: مثّل من عندك لما يأتي:
ب: مباح في النكاح.
الإجابة: التعدد إلى أربع على قدر العدل.
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال يطلب مثالاً على شيء مباح في النكاح (الزواج).
المباح هو ما لا ثواب على فعله ولا إثم على تركه.
في أحكام النكاح، من الأمور المباحة للرجل أن يتزوج بأكثر من واحدة، بشرط ألا يزيد على أربع زوجات في وقت واحد، وأن يعدل بينهن في النفقة والمبيت.
التعدد إلى أربع زوجات هو حكم مباح، يجوز فعله لمن قدر على العدل.
إذن الإجابة هي: **التعدد إلى أربع على قدر العدل.**
سؤال س2: ج: مثّل من عندك لما يأتي:
ج: مباح في الأطعمة.
الإجابة: أكل الفاكهة التي أبيح أكلها مباح.
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال يطلب مثالاً على شيء مباح في الأطعمة.
المباح هو الحلال الذي لا حرج في تناوله.
الأطعمة تنقسم إلى محرمة (كالخنزير) ومباحة.
من أوسع الأمثلة على الأطعمة المباحة هي الفواكه التي أحل الله أكلها، مثل التفاح والموز والبرتقال.
أكل هذه الفواكه حلال ومباح ولا يحتاج إلى سبب خاص.
إذن الإجابة هي: **أكل الفاكهة التي أبيح أكلها مباح.**
سؤال س2: د: مثّل من عندك لما يأتي:
د: مندوب في تحية السلام.
الإجابة: ابتداء السلام بقول: «السلام عليكم».
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال يطلب مثالاً على شيء مندوب (مستحب) في تحية السلام.
تحية الإسلام لها آداب، بعضها واجب وبعضها مندوب.
من الأمور المندوبة في السلام أن يبدأ الشخص بالسلام بقوله: "السلام عليكم" أو "السلام عليكم ورحمة الله".
ابتداء السلام بهذه الصيغة مستحب ويثاب عليه المسلم، وليس بواجب.
إذن الإجابة هي: **ابتداء السلام بقول: «السلام عليكم».**
سؤال س3: أ: دلّل لما يأتي:
أ: إباحة صيد البحر للمُحْرِم.
الإجابة: قوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحَرَّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ [المائدة: 96].
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال يطلب الدليل على إباحة صيد البحر للمُحْرِم (أي الشخص الذي أحرم للحج أو العمرة).
لنفهم المسألة: المحرم عليه صيد البر، لكن صيد البحر له حكم مختلف.
الدليل على هذه الإباحة يأتي من القرآن الكريم مباشرة.
في سورة المائدة، الآية 96، يقول الله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحَرَّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾.
هذه الآية واضحة في تحليل صيد البحر وطعامه (مثل السمك) للمحرمين.
إذن الإجابة هي: **قوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحَرَّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ [المائدة: 96].**
سؤال س3: ب: دلّل لما يأتي:
ب: إباحة الأكل والشرب في ليالي رمضان.
الإجابة: قوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ [البقرة: 187].
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال يطلب الدليل على إباحة الأكل والشرب في ليالي رمضان.
المعروف أن الصيام في رمضان من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
إذن، الوقت الذي يحل فيه الأكل والشرب للصائم هو الليل.
الدليل على هذه الإباحة موجود في القرآن الكريم.
في سورة البقرة، الآية 187، يقول الله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾.
الآية تتحدث عن إباحة الرفث (الجماع) في ليلة الصيام، وقد فهم العلماء منها عموم الإباحة لكل ما يشتهيه الإنسان من طعام وشراب في الليل، لأنها أصل في حل المفطرات بالليل.
إذن الإجابة هي: **قوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ [البقرة: 187].**
سؤال س3: ج: دلّل لما يأتي:
ج: سنية صلاة الضحى.
الإجابة: حديث: «أوصاني خليلي ﷺ بثلاث...».
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال يطلب الدليل على سنية (استحباب) صلاة الضحى.
صلاة الضحى هي صلاة تؤدى بعد شروق الشمس وارتفاعها قيد رمح وقبل زوال الشمس.
الدليل على أنها سنة مؤكدة يأتي من السنة النبوية.
من الأحاديث الصحيحة في ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: "أوصاني خليلي ﷺ بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام".
هذا الحديث يدل على أن صلاة الضحى من الوصايا النبوية التي هي من السنن المؤكدة.
إذن الإجابة هي: **حديث: «أوصاني خليلي ﷺ بثلاث...».**
سؤال س3: د: دلّل لما يأتي:
د: صلاة السنن الرواتب.
الإجابة: حديث: «من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة...».
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال يطلب الدليل على صلاة السنن الرواتب.
السنن الرواتب هي الصلوات النوافل التي تتبع الصلوات المفروضة، مثل ركعتين قبل صلاة الفجر، وأربع قبل الظهر وبعدها، وغيرها.
الدليل على مشروعيتها وفضلها يأتي من السنة النبوية.
من الأحاديث الصحيحة في ذلك حديث أم حبيبة رضي الله عنها، أن النبي ﷺ قال: "من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة".
فسر العلماء هذه الركعات الاثنتي عشرة بأنها السنن الرواتب.
إذن الإجابة هي: **حديث: «من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة...».**