صفحة 105 - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 إرشادات حديث إماطة الأذى عن الطريق

المفاهيم الأساسية

إماطة الأذى: إزالة ما يؤذي الناس عن طريقهم العام.

خريطة المفاهيم

```markmap

حديث إماطة الأذى عن الطريق

نص الحديث

رواية أولى

#### رجل يمشي بطريق

#### يجد غصن شوك

#### يزيله

#### شكر الله له وغفر له

رواية ثانية

#### رجل يمر بغصن شجرة

#### يقول: لأزيلن هذا عن المسلمين

#### فأدخل الجنة

شرح مفردات

الفصون (الأغصان): أطراف الشجر

على ظهر طريق: وسط الطريق

شكر الله له: أثنى عليه وكافأه

لا يؤذيهم: لكيلا يؤذيهم

أهداف الدرس

توضيح معاني مفردات الحديث

اقتراح عنوان للحديث

استنتاج: العمل القليل سبب لغفران الكثير

بيان منزلة العناية بالطرق العامة

الاستدلال على فضل إماطة الأذى

تمثيل صور الأذى على الطرقات

التعرف على الطرق النظامية للإزالة

استنباط فوائد من الحديث

إرشادات الحديث (صفحة 105)

الفائدة الأولى

#### كل ما نفع المسلمين وأزال عنهم ضرراً

#### سبب للمغفرة ودخول الجنة

الفائدة الثانية

#### العمل القليل مع النية الصالحة

#### قد يغفر الله به ذنوباً كثيرة

#### لا تستصغر الأعمال اليسيرة

الفائدة الثالثة

#### منهج الصحابة في الاقتداء

#### معقل المزني يُميط أذى

#### معاوية بن قرة يقلده

#### الحديث: من أماط أذى كُتبت له حسنة، ومن تقبلت له حسنة دخل الجنة

الفائدة الرابعة

#### منزلة العناية بالطرق العامة

#### إماطة الأذى من شعب الإيمان

#### الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة

#### أفضلُها: قول لا إله إلا الله

#### أدناها: إماطة الأذى عن الطريق

```

نقاط مهمة

• العمل البسيط النافع للمسلمين سبب للمغفرة والجنة.
• النية الصالحة مع العمل القليل قد تكفر ذنوباً كثيرة.
• الاقتداء بالصالحين في الخير من منهج الصحابة.
• إماطة الأذى عن الطريق شعبة من شعب الإيمان.

ترجمة راوي الحديث

تقدم التعريف بجابر بن عبدالله ﷺ في الحديث رقم (12).

إرشادات الحديث

يدل الحديث على أن كل ما نفع المسلمين، وأزال عنهم ضرراً، كان سبباً للمغفرة ودخول الجنة، وقد جاء في إحدى روايات هذا الحديث: «لقد رأيتُ رجُلاً يَتَقَلَّبُ (1) في الجَنَّةِ، في شَجَرَةٍ قَطَعَها مِن ظَهْرِ الطريقِ، كائِنٌ تُؤْذِي الناسَ» (2).

يدل الحديث على أن العمل القليل إذا خالطته النية الصالحة قد يغفر الله به ذنوباً كثيرة، فعلى المسلم أن يتخذ ذلك منهجاً في حياته، فلا يستصغر الأعمال اليسيرة أو يستقلها، فهو لا يعلم أي أعماله أرجى قبولاً عند الله ﷺ، وفي الحديث: «لا تَحْقِرَنَّ مِن المعروفِ شيئاً ... ثم ذَكَر أعمالاً منها : «ولو أن تَلْقَى أخاكَ وَوَجْهَكَ إليه مُنْطَلِقٌ، ولو أن تَلْقَى أخاكَ فَسَلِّمْ عليه» ... (3).

وهذا المنهج سار عليه الصحابة الكرام، فعن معاوية بن قرة ﷺ قال: كنتُ مع معقل المزني ﷺ قال: فأماطَ أذى عن الطريقِ، فرأيتُ شيئاً فبادرتهُ، فقال: ما حملَكَ على ما صنعتَ يا ابن أخي؟ قال: رأيتُكَ تصنعُ شيئاً فصنعتهُ، فقال: أحسنْتَ يا ابن أخي سمعتُ النبي ﷺ يقول: «مَن أماطَ أذى عن طريقِ المسلمينَ كُتِبَ لهُ حَسَنَةٌ، ومَن تَقَبَّلَتْ لهُ حَسَنَةٌ دَخَلَ الجَنَّةَ» (4).

بيان المنزلة الهامة للعناية بالفرق العامة في الإسلام، وأن إزالة كل ما يؤذي المارة ويشكل خطراً عليهم من شعب الإحسان والصدقة، وهذا الفضل ثابت في عدة أحاديث صحيحة، منها: ما يدل على أن إماطة الأذى من شعب الإيمان، قال رسول الله ﷺ: «الإيمانُ بضعٌ وسبعون، أو بضعٌ وستون شعبة، فأفضلُها قولُ لا إله إلا الله، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطريقِ» ... (5).

أخرجه البخاري في الأدب المفرد (593)، وإسناده حسن. أخرجه مسلم (35).

أي : يتتبع فيها. أخرجهما مسلم (1914). أخرجه أحمد (15955)، وإسناده صحيح.

ترجمة راوي الحديث تقدم التعريف بجابر بن عبدالله ﷺ في الحديث رقم (12). إرشادات الحديث يدل الحديث على أن كل ما نفع المسلمين، وأزال عنهم ضرراً، كان سبباً للمغفرة ودخول الجنة، وقد جاء في إحدى روايات هذا الحديث: «لقد رأيتُ رجُلاً يَتَقَلَّبُ (1) في الجَنَّةِ، في شَجَرَةٍ قَطَعَها مِن ظَهْرِ الطريقِ، كائِنٌ تُؤْذِي الناسَ» (2). يدل الحديث على أن العمل القليل إذا خالطته النية الصالحة قد يغفر الله به ذنوباً كثيرة، فعلى المسلم أن يتخذ ذلك منهجاً في حياته، فلا يستصغر الأعمال اليسيرة أو يستقلها، فهو لا يعلم أي أعماله أرجى قبولاً عند الله ﷺ، وفي الحديث: «لا تَحْقِرَنَّ مِن المعروفِ شيئاً ... ثم ذَكَر أعمالاً منها : «ولو أن تَلْقَى أخاكَ وَوَجْهَكَ إليه مُنْطَلِقٌ، ولو أن تَلْقَى أخاكَ فَسَلِّمْ عليه» ... (3). وهذا المنهج سار عليه الصحابة الكرام، فعن معاوية بن قرة ﷺ قال: كنتُ مع معقل المزني ﷺ قال: فأماطَ أذى عن الطريقِ، فرأيتُ شيئاً فبادرتهُ، فقال: ما حملَكَ على ما صنعتَ يا ابن أخي؟ قال: رأيتُكَ تصنعُ شيئاً فصنعتهُ، فقال: أحسنْتَ يا ابن أخي سمعتُ النبي ﷺ يقول: «مَن أماطَ أذى عن طريقِ المسلمينَ كُتِبَ لهُ حَسَنَةٌ، ومَن تَقَبَّلَتْ لهُ حَسَنَةٌ دَخَلَ الجَنَّةَ» (4). بيان المنزلة الهامة للعناية بالفرق العامة في الإسلام، وأن إزالة كل ما يؤذي المارة ويشكل خطراً عليهم من شعب الإحسان والصدقة، وهذا الفضل ثابت في عدة أحاديث صحيحة، منها: ما يدل على أن إماطة الأذى من شعب الإيمان، قال رسول الله ﷺ: «الإيمانُ بضعٌ وسبعون، أو بضعٌ وستون شعبة، فأفضلُها قولُ لا إله إلا الله، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطريقِ» ... (5). أخرجه البخاري في الأدب المفرد (593)، وإسناده حسن. أخرجه مسلم (35). أي : يتتبع فيها. أخرجهما مسلم (1914). أخرجه أحمد (15955)، وإسناده صحيح.