صفحة 66 - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س:: تعاون مع زملائك في اختيار عنوان مناسب للدرس واكتبه أعلى الصفحة.

الإجابة: اختيار عنوان مناسب للدرس التحذير من زنا الجوارح (زنا العين والأذن واللسان واليد والرجل).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. المطلوب هو اختيار عنوان مناسب للدرس. الفكرة هنا هي أن العنوان يجب أن يعكس المحتوى الرئيسي للدرس بشكل واضح ومختصر. بالنظر إلى الإجابة المذكورة، نرى أن الدرس يتناول موضوعين رئيسيين: 1. **اختيار عنوان مناسب للدرس** (وهذا هو المهارة أو الإجراء الذي يتعلمه الطالب). 2. **التحذير من زنا الجوارح** (وهذا هو المحتوى الديني أو الأخلاقي للدرس، مع تفصيل لأنواعه مثل زنا العين والأذن واللسان واليد والرجل). إذن، العنوان المناسب يجب أن يجمع بين هذين الجانبين: المهارة (الاختيار) والمحتوى (الموضوع). لذلك، الإجابة هي: **اختيار عنوان مناسب للدرس: التحذير من زنا الجوارح (زنا العين والأذن واللسان واليد والرجل).**

ما المقصود بـ 'زنا الجوارح' وفق الحديث النبوي؟

• أ) هو الزنا الحقيقي الذي يرتكبه الإنسان بجميع جوارحه.
• ب) هو استخدام الجوارح (كالعين والأذن واللسان واليد والرجل) في معصية الله، وسمي زناً مجازاً لشدة خطورته وكونه مقدمة للزنا الحقيقي.
• ج) هو مجرد التفكير في المعصية دون ارتكاب فعل مادي بالجوارح.
• د) هو عجز الجوارح عن أداء وظيفتها الطبيعية في الطاعة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هو استخدام الجوارح (كالعين والأذن واللسان واليد والرجل) في معصية الله، وسمي زناً مجازاً لشدة خطورته وكونه مقدمة للزنا الحقيقي.

الشرح: 1. الحديث يذكر أن لكل جارحة 'زنا' خاصاً بها. 2. زنا العين: النظر المحرم. 3. زنا الأذن: الاستماع المحرم. 4. زنا اللسان: الكلام المحرم. 5. زنا اليد: البطش المحرم. 6. زنا الرجل: الخطا إلى المحرم. 7. تسميتها زناً تحذير من خطورتها وكونها طرقاً تؤدي للفاحشة.

تلميح: فكر في المعنى المجازي للكلمة وعلاقتها باستخدام الأعضاء في المحرمات.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما الحكمة من تسمية معاصي الجوارح (كالنظر والاستماع المحرم) بـ'الزنا'؟

• أ) لأنها تساوي في الإثم والعقوبة الزنا الحقيقي تماماً بلا فرق.
• ب) لتحذير المسلم من خطورتها، وأنها طرق ومداخل تؤدي إلى الزنا الحقيقي، وتشبيهها به في الإثم والعقوبة لردع الناس عنها.
• ج) لأن اللغة العربية تسمي أي معصية بلفظ الزنا مجازاً.
• د) لبيان أن هذه الأفعال هي أنواع من الزنا البدني ولكن بدرجة أقل.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لتحذير المسلم من خطورتها، وأنها طرق ومداخل تؤدي إلى الزنا الحقيقي، وتشبيهها به في الإثم والعقوبة لردع الناس عنها.

الشرح: 1. التسمية بالزنا فيها مبالغة وتشديد. 2. الغاية: التحذير من خطورة هذه الذنوب. 3. بيان أن هذه المعاصي مداخل ومقدمات للفاحشة الكبرى. 4. ربط الجزئي (معصية الجارحة) بالكلي (الزنا) لزيادة الزجر. 5. تذكير المسلم بأن حفظ الجوارح جزء من حفظ الفرج.

تلميح: فكر في الغاية التربوية والتحذيرية من استخدام هذه التسمية القوية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: صعب

أي مما يلي يمثل مثالاً صحيحاً لـ'زنا اليد' كما فهمت من الحديث؟

• أ) المصافحة باليد للآخرين في السلام.
• ب) الضرب بغير حق أو السرقة أو الكتابة في المحرمات.
• ج) ارتداء الخاتم في اليد للزينة.
• د) استخدام اليد في الأكل والشرب من الحلال.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الضرب بغير حق أو السرقة أو الكتابة في المحرمات.

الشرح: 1. الحديث يذكر أن زنا اليد هو 'البطش'. 2. البطش يشمل استخدام اليد في العدوان والإيذاء. 3. الأمثلة: الضرب بغير حق (اعتداء). السرقة (أخذ المال حراماً). الكتابة في الإثم والفساد (استخدام اليد في المعصية).

تلميح: تذكر أن 'زناها البطش' يعني استخدام اليد في الاعتداء أو الفعل المحرم.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: سهل

ما الدور الذي يلعبه القلب وفق الحديث في علاقته بزنا الجوارح؟

• أ) القلب لا علاقة له بزنا الجوارح، فهو مسؤول عن النيات فقط.
• ب) القلب هو مجرد مشاعر لا تؤثر في سلوك الجوارح مطلقاً.
• ج) القلب هو مصدر التمني والهوى، فهو الذي يحرك الجوارح نحو المعصية أو يردها، ويصدق الفرج ما فعله القلب والجوارح أو يكذبه بالامتناع.
• د) القلب هو الذي يراقب الجوارح فقط دون أن يتدخل في توجيهها.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: القلب هو مصدر التمني والهوى، فهو الذي يحرك الجوارح نحو المعصية أو يردها، ويصدق الفرج ما فعله القلب والجوارح أو يكذبه بالامتناع.

الشرح: 1. القلب هو المحرك الرئيسي: 'يهوى ويتمنى'. 2. إرادة القلب وهواه تسبق فعل الجوارح. 3. الفرج (الزنا الحقيقي) هو التصديق العملي لما في القلب وتحركت له الجوارح. 4. الامتناع عن الزنا الحقيقي هو تكذيب القلب وهوى الجوارح بالعفة. 5. الدرس: حفظ القلب هو أصل حفظ الجوارح.

تلميح: ركز على العبارة: 'والقلب يهوى ويتمنى ، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه'.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: صعب