أناقش واستنبط - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال مربع-1: بالتعاون مع مجموعتي أستنبط من النصوص الشرعية الآتية فضائل التمسك بالسنة النبوية والعمل بها، ثم أدونها : النص: قال تعالى: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ (1)

الإجابة: من أسباب فضل التمسك بسنة النبي ﷺ: أن الله يغفر الذنوب لمن يتبع النبي ﷺ.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الآية الكريمة تقول: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ...﴾. الفكرة هنا هي استنباط فضيلة من هذه الآية تتعلق بالتمسك بسنة النبي ﷺ. الآية تربط بين اتباع النبي ﷺ وبين نتيجتين: محبة الله ومغفرة الذنوب. إذن، من فضائل التمسك بالسنة والعمل بها التي نستنبطها من هذا النص هي: **أن الله يغفر الذنوب لمن يتبع النبي ﷺ**.

سؤال مربع-2: بالتعاون مع مجموعتي أستنبط من النصوص الشرعية الآتية فضائل التمسك بالسنة النبوية والعمل بها، ثم أدونها : النص: قال تعالى: ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَبِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَبِكَ رَفِيقًا ﴾ (2)

الإجابة: من أسباب فضل التمسك بسنة النبي ﷺ: أن الله يجمع من يطيع النبي ﷺ مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنقرأ الآية الكريمة: ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ...﴾. السؤال يطلب استنباط فضيلة للتمسك بالسنة. الآية توضح جزاء من يطيع الله ورسوله. إذن، الفضيلة المستنبطة هي أن من يطيع النبي ﷺ (وهو من مظاهر التمسك بسُنته) سيكون رفيقاً للأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين في الآخرة. لذلك الإجابة هي: **أن الله يجمع من يطيع النبي ﷺ مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين**.

سؤال مربع-3: بالتعاون مع مجموعتي أستنبط من النصوص الشرعية الآتية فضائل التمسك بالسنة النبوية والعمل بها، ثم أدونها : النص: قال تعالى: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾ (3)

الإجابة: من أسباب فضل التمسك بسنة النبي ﷺ: أن الله يغفر الذنوب لمن يتبع النبي ﷺ.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الآية الكريمة تقول: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ... وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا...﴾. نحتاج إلى استنباط فضيلة للتمسك بسنة النبي ﷺ من هذا النص. الجزء الأخير من الآية يربط مباشرة بين طاعة الرسول وبين الهداية. إذن، الفكرة المستنبطة هي أن التمسك بسنة النبي ﷺ والعمل بها سبب لحصول الهداية. لذلك الإجابة هي: **أن من يتبع النبي ﷺ يهتدي**.

سؤال مربع-4: بالتعاون مع مجموعتي أستنبط من النصوص الشرعية الآتية فضائل التمسك بالسنة النبوية والعمل بها، ثم أدونها : النص: قال تعالى: ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ (4)

الإجابة: من أسباب فضل التمسك بسنة النبي ﷺ: أن الله يدخل من يطيع النبي ﷺ جنات تجري من تحتها الأنهار.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لننظر إلى الآية: ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا...﴾. السؤال يدور حول استنباط فضيلة من التمسك بالسنة النبوية. طاعة الرسول ﷺ هي تطبيق لسُنته. الآية توعد من يطيع الله ورسوله بدخول الجنة. هذه من أعظم الفضائل. إذن، الإجابة المستنبطة هي: **أن الله يدخل من يطيع النبي ﷺ جنات تجري من تحتها الأنهار**.

سؤال مربع-5: بالتعاون مع مجموعتي أستنبط من النصوص الشرعية الآتية فضائل التمسك بالسنة النبوية والعمل بها، ثم أدونها : النص: قال رسول الله ﷺ: «كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى». (5)

الإجابة: من أسباب فضل التمسك بسنة النبي ﷺ: أن من أطاع النبي ﷺ دخل الجنة، ومن عصاه فقد أبى.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا الحديث النبوي. يقول النبي ﷺ: «...مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى». السؤال يطلب استنباط فضيلة للتمسك بالسنة. الحديث يربط بوضوح بين طاعة النبي ﷺ وبين دخول الجنة، وبين معصيته وبين الحرمان منها (الإباء). إذن، الفضيلة المستنبطة هي أن التمسك بسنة النبي ﷺ والعمل بها سبب لدخول الجنة. لذلك الإجابة هي: **أن من أطاع النبي ﷺ دخل الجنة، ومن عصاه فقد أبى**.

سؤال أربط: أربط: ما الرابط بين قول النبي ﷺ : مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدُّ . (6) وبين ما تعلمت من هذا الحديث ؟

الإجابة: الرابط بين قول النبي ﷺ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدُّ» وبين ما تعلمت من هذا الحديث؟ أن من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، أي: لا يقبل عمله ولا يلتفت إليه، وهذا يدل على أن العمل بالاتباع سنة النبي ﷺ هو المقبول، وأن العمل بالابتداع مردود غير مقبول.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفكر في هذا السؤال. لدينا حديث النبي ﷺ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ». السؤال يطلب الربط بين هذا الحديث وبين ما تعلمناه من الحديث نفسه. الحديث يحذر من الابتداع في الدين (إحداث ما ليس منه) ويحكم عليه بأنه "رد" أي مرفوض غير مقبول. الرابط هو أن هذا الحكم (الرد) يؤكد على أهمية الالتزام بما جاء به النبي ﷺ (سُنته) وعدم الخروج عنها. فالعمل المقبول هو ما كان موافقاً للسنة (الاتباع)، والعمل المردود هو ما خالفها (الابتداع). إذن الإجابة هي: **أن من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، أي: لا يقبل عمله ولا يلتفت إليه، وهذا يدل على أن العمل بالاتباع سنة النبي ﷺ هو المقبول، وأن العمل بالابتداع مردود غير مقبول**.

سؤال أحلل وأستنتج: أحلل وأستنتج : ما الذي يدل عليه قول الصحابة للنبي ﷺ : كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ ؟

الإجابة: ما الذي يدل عليه قول الصحابة للنبي ﷺ: «كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ»؟ يدل على أن موعظة النبي ﷺ كانت شديدة التأثير، جامعة لأصول المهام، حتى ظنوا أنها وصية من يودع، فحرصوا على التمسك بها.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال عن قول الصحابة للنبي ﷺ: «كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ». لنحلل هذا القول. قول "موعظة مودع" يعني نصائح أو توجيهات من شخص يودع الآخرين، وغالباً ما تكون جامعة وهامة لأنها قد تكون الأخيرة. استنتاج الصحابة هذا يدل على عدة أمور: 1. شدة تأثير الموعظة النبوية ووقعها في نفوسهم. 2. شموليتها وجمعها لأصول الدين وأهم التوجيهات. 3. حرص الصحابة على حفظ هذه الموعظة والتمسك بها، لأنها كوصية أخيرة. إذن، الذي يدل عليه قولهم هو: **أن موعظة النبي ﷺ كانت شديدة التأثير، جامعة لأصول المهام، حتى ظنوا أنها وصية من يودع، فحرصوا على التمسك بها**.

سؤال أستنبط: أستنبط : قال تعالى : ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) (7) ما علاقة السنة النبوية لما أجمل في القرآن الكريم في ضوء هذه الآية الكريمة؟

الإجابة: ما علاقة السنة النبوية لما أجمل في القرآن الكريم في ضوء هذه الآية الكريمة؟ السنة النبوية هي التي تشرح وتوضح وتفصل أحكام القرآن الكريم ومعانيه وتطبيقاته، فما جاء في القرآن الكريم مجملاً، جاءت السنة النبوية لتفصله وتوضحه.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لننظر إلى الآية الكريمة: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ...﴾. السؤال يطلب استنباط علاقة السنة النبوية بالقرآن الكريم في ضوء هذه الآية. الآية تخاطب النبي ﷺ وتحدد أحد أسباب إنزال الذكر (القرآن) إليه. السبب المذكور هو "لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ". أي أن مهمة النبي ﷺ هي بيان وتوضيح ما في القرآن للناس. إذن، نستنتج أن السنة النبوية (أقوال النبي ﷺ وأفعاله وتقريراته) هي التي تقوم بهذا الدور التبييني للقرآن. فما جاء في القرآن مجملاً أو عاماً، جاءت السنة لتفصله وتوضح معانيه وكيفية تطبيقه. لذلك الإجابة هي: **السنة النبوية هي التي تشرح وتوضح وتفصل أحكام القرآن الكريم ومعانيه وتطبيقاته، فما جاء في القرآن الكريم مجملاً، جاءت السنة النبوية لتفصله وتوضحه**.

ما الرابط بين حديث النبي ﷺ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» وبين فضائل التمسك بالسنة النبوية؟

• أ) أن الابتداع في الدين من أسباب دخول الجنة.
• ب) أن العمل بالاتباع سنة النبي ﷺ هو المقبول، والعمل بالابتداع مردود غير مقبول.
• ج) أن كل محدثة في الدين تعتبر من السنة النبوية.
• د) أن الابتداع والاتباع لهما نفس الفضل والأجر.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن العمل بالاتباع سنة النبي ﷺ هو المقبول، والعمل بالابتداع مردود غير مقبول.

الشرح: 1. الحديث يحكم على المحدثات في الدين بأنها 'رد' أي مرفوضة. 2. هذا الحكم يؤكد على معيار القبول والرفض في الدين. 3. المعيار هو موافقة السنة النبوية أو مخالفتها. 4. النتيجة: العمل الموافق للسنة مقبول، والعمل المخالف لها مردود.

تلميح: فكر في معنى كلمة 'رد' في الحديث، وما يقابله من قبول.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط

ما الذي يدل عليه قول الصحابة للنبي ﷺ: «كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ»؟

• أ) يدل على أن النبي ﷺ كان يودعهم سفراً طويلاً.
• ب) يدل على أن الموعظة كانت قصيرة وغير مؤثرة.
• ج) يدل على شدة تأثير الموعظة النبوية وشموليتها لأصول الدين، مما جعل الصحابة يحرصون على التمسك بها.
• د) يدل على أن الصحابة كانوا غير منتبهين للخطاب.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يدل على شدة تأثير الموعظة النبوية وشموليتها لأصول الدين، مما جعل الصحابة يحرصون على التمسك بها.

الشرح: 1. موعظة المودع تكون جامعة وهامة لأنها قد تكون الأخيرة. 2. تشبيه الصحابة لها بذلك يدل على قوة وقعها في نفوسهم. 3. يدل أيضاً على شمول الموعظة لأهم التوجيهات وأصول المهام. 4. النتيجة: حرص الصحابة على حفظ هذه الموعظة والتمسك بها.

تلميح: تأمل في صفات موعظة المودع، ولماذا يستخدم الصحابة هذا التشبيه.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط

ما علاقة السنة النبوية بالقرآن الكريم في ضوء قوله تعالى: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾؟

• أ) السنة النبوية تنسخ أحكام القرآن الكريم.
• ب) السنة النبوية مستقلة تماماً عن القرآن ولا علاقة بينهما.
• ج) السنة النبوية هي البيان والتوضيح التفصيلي للأحكام والمعاني المجملة في القرآن الكريم.
• د) القرآن الكريم يشرح ويوضح السنة النبوية.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: السنة النبوية هي البيان والتوضيح التفصيلي للأحكام والمعاني المجملة في القرآن الكريم.

الشرح: 1. الآية تذكر أن من حكمة إنزال الذكر (القرآن) إلى النبي ﷺ هو البيان. 2. مهمة النبي ﷺ هي بيان ما نزل إليهم من القرآن. 3. هذا البيان يتحقق من خلال أقواله وأفعاله وتقريراته، وهي السنة النبوية. 4. النتيجة: السنة هي المفسرة والمفصلة لما أجمل في القرآن.

تلميح: ركز على كلمة 'لِتُبَيِّنَ' في الآية، وما هي الأداة التي تحقق هذا البيان.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط