من هدي النبوة - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 من هدي النبوة (حفظ اللسان)

المفاهيم الأساسية

الغيبة: الكلام في شخص بما يكره، ولو كان صحيحاً. (كما في المثال عن عائشة وصفية رضي الله عنهما).

فضول الكلام: الكلام فيما لا نفع فيه.

خريطة المفاهيم

```markmap

حفظ اللسان

أهداف الدرس

بيان عظم أثر الكلمة التي تخرج من اللسان

معرفة طريقة حفظ اللسان

التفكير في الكلام قبل النطق به

ضرب أمثلة لكلام يحسن للمرء اجتنابه

#### 1. الكلام المجامل المسخط لله

##### المشاركة في الغيبة والنميمة مجاملة للناس

#### 2. الاستهزاء بأمور الدين

##### بالله تعالى أو رسوله ﷺ أو العبادات والأحكام

##### حتى لو كان على سبيل المزاح

#### 3. الاستهزاء بآيات الله الكونية

##### كالاعتراض على وجود الحر في الشتاء أو البرد في الصيف

#### 4. التألي على الله تعالى

##### الحكم على شخص بأنه من أهل النار أو أنه لن يغفر الله له

#### 5. الاعتراض على قضاء الله وقدره

##### كقول "فلان ما يستاهل" عند نزول مصيبة به

#### 6. الكلمة المؤذية للمشاعر

##### الاستهزاء بالخلقة أو النبز بلقب مؤذ

#### 7. نشر الشائعات دون تثبت

##### التحديث بكل ما يسمع (صدقاً أو كذباً)

###### دليل: حديث «كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِباً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ» (مسلم)

التمهيد

موقف الكلام دون تأمل

#### أثر سيئ على الدين والإيمان

#### جرح الآخرين

#### سبب للقطيعة

الحديث الشريف

نص الحديث

#### عن أبي هريرة رضي الله عنه

#### قال رسول الله ﷺ: «إن العبد ليتكلم بالكلمة؛ ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب»

المصدر

#### أخرجه مسلم (2988)

معاني الكلمات

لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ

#### الكلام دون تدبر أو تفكر في خيره أو شره

#### كما في رواية مسلم: «ما يتبين ما فيها»

معلومات إثرائية

من أحسن طرق فهم معنى الحديث: النظر إلى ألفاظه في مختلف رواياته

التعريف براوي الحديث

أبو هريرة رضي الله عنه

#### (مراجعة سيرته من الحديث رقم 3)

إرشادات الحديث

وجوب حفظ اللسان

#### عظم الشرع شأنه

#### جزاء من يضمنه: الجنة

#### الحديث: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ ؛ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ»

##### المصدر: البخاري (6474)

##### ما بين اللحيين: هو اللسان

طريقة حفظ اللسان

#### مصدر الطريقة: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ»

##### المصدر: البخاري (6475) ومسلم (47)

#### خطوات التطبيق

##### 1. التدبر في الكلام قبل النطق

##### 2. التكلم إن ظهرت مصلحته

##### 3. الإمساك عن الكلام إن لم تظهر مصلحته

من هدي النبوة

مثال تطبيقي

#### عائشة رضي الله عنها تعيب على صفية رضي الله عنها قصرها

#### رد النبي ﷺ: «لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُرْجَ بِهَا الْبَحْرُ ؛ لَمَزَجَتْهُ»

##### المعنى: خطورة الكلمة قد تكون عظيمة لا يعلمها الإنسان

##### الدلالة: إثم الغيبة عظيم وأثرها قبيح

وسائل حفظ اللسان

#### الإقلال من الكلام فيما لا نفع فيه (فضول الكلام)

##### الحكمة: من كثر كلامه كثر سقطه (خطؤه)

##### الحكمة: من طال صمته كثرت سلامته

##### الحكمة: فضول الكلام يفتح أبواب الشر ومداخل الشيطان

##### الحكمة: إمساك فضول الكلام يسد أبواب الشر

##### الحكمة: كلمة واحدة قد تجر حرباً

فائدة لغوية

أسلوبا التوكيد في الحديث

#### 1. (إنَّ)

#### 2. اللام في قوله ﷺ: «ليتكلم»

```

نقاط مهمة

• قد يتكلم الإنسان بكلمة لا يعلم مدى خطورتها، ويكون إثمها عظيماً.
• من أعظم ما يعين على حفظ اللسان: الإقلال من الكلام فيما لا نفع فيه (فضول الكلام).
• فضول الكلام يفتح أبواب الشر ومداخل الشيطان، وإمساكه يسد هذه الأبواب.
• جاء الوعيد في الحديث مؤكداً بأسلوبين: إنَّ، واللام في «ليتكلم».

من هدي النبوة

ذكرت عائشة الله أنها كانت تتحدث مع النبي الله ، فكان من حديثها أنها عابت صفية لا بأنها قصيرة، فأنكر عليها النبي الله صنيعها ، وقال : «لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُرْجَ بِهَا الْبَحْرُ ؛ لَمَزَجَتْهُ (1) . والمعنى : أن هذه الغيبة لو كانت مما يُمزج بالبحر ؛ لغيرته عن حاله مع كثرته وغزارته، وهذا يدل على أن الإنسان قد يتكلم بكلمة لا يعلم مدى خطورتها، ويكون إثمها عظيماً، وأثرها قبيحاً .

من أعظم الأمور التي تعين على حفظ اللسان : الإقلال من الكلام فيما لا نفع فيه، فإن من كثر كلامه كَثُر سَقَطه (2)، ومن طال صمته كثرت سلامته، وفضول الكلام يفتح للعبد أبوابا من الشر، كلها مداخل للشيطان، فإمساك فضول الكلام يسد عنه تلك الأبواب كلها ، وكم من حرب جرتها كلمة واحدة ؟!

فائدة لغوية

جاء الوعيد في الحديث مُؤَكَّداً بأسلوبين من أساليب التوكيد: 1- (إنَّ). 2- اللام في قوله الله : «ليتكلم».

(1) أخرجه أبو داود (4875) (2) أي: خطؤه.

--- SECTION: من هدي النبوة --- من هدي النبوة ذكرت عائشة الله أنها كانت تتحدث مع النبي الله ، فكان من حديثها أنها عابت صفية لا بأنها قصيرة، فأنكر عليها النبي الله صنيعها ، وقال : «لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُرْجَ بِهَا الْبَحْرُ ؛ لَمَزَجَتْهُ (1) . والمعنى : أن هذه الغيبة لو كانت مما يُمزج بالبحر ؛ لغيرته عن حاله مع كثرته وغزارته، وهذا يدل على أن الإنسان قد يتكلم بكلمة لا يعلم مدى خطورتها، ويكون إثمها عظيماً، وأثرها قبيحاً . من أعظم الأمور التي تعين على حفظ اللسان : الإقلال من الكلام فيما لا نفع فيه، فإن من كثر كلامه كَثُر سَقَطه (2)، ومن طال صمته كثرت سلامته، وفضول الكلام يفتح للعبد أبوابا من الشر، كلها مداخل للشيطان، فإمساك فضول الكلام يسد عنه تلك الأبواب كلها ، وكم من حرب جرتها كلمة واحدة ؟! --- SECTION: فائدة لغوية --- فائدة لغوية جاء الوعيد في الحديث مُؤَكَّداً بأسلوبين من أساليب التوكيد: 1- (إنَّ). 2- اللام في قوله الله : «ليتكلم». (1) أخرجه أبو داود (4875) (2) أي: خطؤه.