صفحة 49 - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 أمثلة الكلام الذي يحسن اجتنابه

المفاهيم الأساسية

التألي على الله: الحكم على شخص بأنه من أهل النار أو أنه لن يغفر الله له.

خريطة المفاهيم

```markmap

حفظ اللسان

أهداف الدرس

بيان عظم أثر الكلمة التي تخرج من اللسان

معرفة طريقة حفظ اللسان

التفكير في الكلام قبل النطق به

ضرب أمثلة لكلام يحسن للمرء اجتنابه

#### 1. الكلام المجامل المسخط لله

##### المشاركة في الغيبة والنميمة مجاملة للناس

#### 2. الاستهزاء بأمور الدين

##### بالله تعالى أو رسوله ﷺ أو العبادات والأحكام

##### حتى لو كان على سبيل المزاح

#### 3. الاستهزاء بآيات الله الكونية

##### كالاعتراض على وجود الحر في الشتاء أو البرد في الصيف

#### 4. التألي على الله تعالى

##### الحكم على شخص بأنه من أهل النار أو أنه لن يغفر الله له

#### 5. الاعتراض على قضاء الله وقدره

##### كقول "فلان ما يستاهل" عند نزول مصيبة به

#### 6. الكلمة المؤذية للمشاعر

##### الاستهزاء بالخلقة أو النبز بلقب مؤذ

#### 7. نشر الشائعات دون تثبت

##### التحديث بكل ما يسمع (صدقاً أو كذباً)

###### دليل: حديث «كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِباً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ» (مسلم)

التمهيد

موقف الكلام دون تأمل

#### أثر سيئ على الدين والإيمان

#### جرح الآخرين

#### سبب للقطيعة

الحديث الشريف

نص الحديث

#### عن أبي هريرة رضي الله عنه

#### قال رسول الله ﷺ: «إن العبد ليتكلم بالكلمة؛ ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب»

المصدر

#### أخرجه مسلم (2988)

معاني الكلمات

لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ

#### الكلام دون تدبر أو تفكر في خيره أو شره

#### كما في رواية مسلم: «ما يتبين ما فيها»

معلومات إثرائية

من أحسن طرق فهم معنى الحديث: النظر إلى ألفاظه في مختلف رواياته

التعريف براوي الحديث

أبو هريرة رضي الله عنه

#### (مراجعة سيرته من الحديث رقم 3)

إرشادات الحديث

وجوب حفظ اللسان

#### عظم الشرع شأنه

#### جزاء من يضمنه: الجنة

#### الحديث: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ ؛ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ»

##### المصدر: البخاري (6474)

##### ما بين اللحيين: هو اللسان

طريقة حفظ اللسان

#### مصدر الطريقة: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ»

##### المصدر: البخاري (6475) ومسلم (47)

#### خطوات التطبيق

##### 1. التدبر في الكلام قبل النطق

##### 2. التكلم إن ظهرت مصلحته

##### 3. الإمساك عن الكلام إن لم تظهر مصلحته

```

نقاط مهمة

• الكلام لمجاملة الناس إذا كان مما يُسخط الله (كالغيبة) يجب اجتنابه.
• الاستهزاء بالدين أو بآيات الله الكونية محرم حتى لو كان مزاحاً.
• لا يجوز للإنسان أن يتألى على الله بالحكم على أحد بالخلود في النار.
• الاعتراض على قضاء الله وقدره (كقول "ما يستاهل") من الكلام المحظور.
• نشر الأخبار دون تثبت وتحرّي المصلحة يعد من الكذب، كما في الحديث.

3. من أمثلة الكلام الذي يحسن للمرء اجتنابه ويحفظ لسانه عنه :

• ما يقوله الإنسان مجاملة للناس وكسباً لرضاهم، ويكون مما يُسخط الله، كمن يكون في مجلس فيه غيبة ونميمة، ويشارك أهل المجلس في ذلك مجاملة لهم وتحرجا من مخالفتهم .

• الاستهزاء بشيء من أمور الدين، سواء كان متعلقاً بالله تعالى ، أو برسوله ﷺ ، أو بشيء من العبادات والأحكام الشرعية، ولو كان ذلك على سبيل المزاح والهزل .

• الاستهزاء بآيات الله الكونية، كمن قال : إن وجود الحر في أيام الشتاء سفه، أو : وجود البرد في أيام الصيف سفه .

• التالي على الله تعالى، كان يقول قائل في رجل : لن يغفر الله له، أو : إنه من أهل النار، أو إنه لا يمكن أن يهتدي أبداً؛ فهذه الأمور إنما هي الله تعالى، وليس لأحد من خلقه أن يتألى على الله فيها .

• الاعتراض على قضاء الله وقدره، كقول بعضهم فيمن مرض أو أصابته مصيبة : ( فلان ما يستاهل)، أي : لا يستحق المصيبة التي نزلت به والله سبحانه له الحكمة البالغة فيما يقضيه ويقدره على عباده من صحة ومرض، ومن غنى وفقر وغير ذلك .

• الكلمة التي ينشأ عنها كسر قلب أحد من الناس أو إيذاء مشاعره، كالاستهزاء بخلقته أو نبزه بلقب يؤذيه .

• نشر الشائعات وبَثَّ الأخبار دون تثبت في صحتها ومراعاة ما يترتب عليها من مصلحة أو مفسدة، وقد قال النبي ﷺ : «كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِباً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ) (1)، ووجه تسمية تحديث الإنسان بكل ما يسمع كذباً : أنَّ الإنسان يسمع في العادة الصدق والكذب، فإذا حدث بكل ما سمع فقد كذب .

(1) أخرجه مسلم (5).

وزارة الت ucation ليم Mir $49 2021

--- SECTION: 3 --- 3. من أمثلة الكلام الذي يحسن للمرء اجتنابه ويحفظ لسانه عنه : • ما يقوله الإنسان مجاملة للناس وكسباً لرضاهم، ويكون مما يُسخط الله، كمن يكون في مجلس فيه غيبة ونميمة، ويشارك أهل المجلس في ذلك مجاملة لهم وتحرجا من مخالفتهم . • الاستهزاء بشيء من أمور الدين، سواء كان متعلقاً بالله تعالى ، أو برسوله ﷺ ، أو بشيء من العبادات والأحكام الشرعية، ولو كان ذلك على سبيل المزاح والهزل . • الاستهزاء بآيات الله الكونية، كمن قال : إن وجود الحر في أيام الشتاء سفه، أو : وجود البرد في أيام الصيف سفه . • التالي على الله تعالى، كان يقول قائل في رجل : لن يغفر الله له، أو : إنه من أهل النار، أو إنه لا يمكن أن يهتدي أبداً؛ فهذه الأمور إنما هي الله تعالى، وليس لأحد من خلقه أن يتألى على الله فيها . • الاعتراض على قضاء الله وقدره، كقول بعضهم فيمن مرض أو أصابته مصيبة : ( فلان ما يستاهل)، أي : لا يستحق المصيبة التي نزلت به والله سبحانه له الحكمة البالغة فيما يقضيه ويقدره على عباده من صحة ومرض، ومن غنى وفقر وغير ذلك . • الكلمة التي ينشأ عنها كسر قلب أحد من الناس أو إيذاء مشاعره، كالاستهزاء بخلقته أو نبزه بلقب يؤذيه . • نشر الشائعات وبَثَّ الأخبار دون تثبت في صحتها ومراعاة ما يترتب عليها من مصلحة أو مفسدة، وقد قال النبي ﷺ : «كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِباً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ) (1)، ووجه تسمية تحديث الإنسان بكل ما يسمع كذباً : أنَّ الإنسان يسمع في العادة الصدق والكذب، فإذا حدث بكل ما سمع فقد كذب . (1) أخرجه مسلم (5). وزارة الت ucation ليم Mir $49 2021