صفحة 77 - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: الحديث | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: الحديث | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 صلة الرحم (استكمال)

المفاهيم الأساسية

الواصل: الذي يصل أقاربه تقرباً إلى الله وامتثالاً لأمره، وإن قطعت رحمه.

المكافئ: الذي يصل من وصله من أقاربه، ويقطع من قطعه.

القاطع: الذي يقطع الرحم الواجب صلتها، من غير عذر شرعي.

خريطة المفاهيم

```markmap

الترابط الأسري

العدل بين الأولاد

أهداف الدرس

#### الاستدلال على حكم العدل بين الأولاد (الذكور والإناث)

#### التفريق بين العدل في النفقة والعدل في الهبة

#### بيان مفاسد ترك العدل بين الأولاد

#### إيضاح الأمور التي يشملها العدل بين الأولاد

#### استشعار قيمة العدل

التمهيد

#### الوالد راعٍ وأولاده رعيته

#### من تمام العدل ألا يفرق بين أولاده في العطية

الحديث الشريف

#### الراوي: النعمان بن بشير

#### الموقف: أعطاه أبوه عطية دون بقية إخوته

#### رد أمه (عمرة بنت رواحة): رفضت حتى يشهد رسول الله ﷺ

#### حكم النبي ﷺ: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم"

#### نتيجة الحكم: رد الأب العطية

#### المصدر: أخرجه البخاري (2587)

معاني الكلمات

#### عطية

#### ولدك - أولادكم

التعريف براوي الحديث

#### اسمه ونسبه: النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري الخزرجي

#### مناقبه

##### هو وأبوه صحابيان، وخاله عبد الله بن رواحة

##### أول مولود في الأنصار بعد قدوم النبي

##### من أخطب الناس وأحسنهم كلاماً

##### من صغار الصحابة (عمره 8 سنوات و7 أشهر عند وفاة النبي)

##### ولي إمرة الكوفة ثم قضاء دمشق ثم إمارة حمص

#### وفاته: استشهد سنة 65 هـ

إرشادات الحديث

#### العدل سمة تميز الشريعة، مستمد من عدل الله تعالى

#### وجوب العدل في الهبة والهدية بين الأولاد

#### كيفية العدل: التسوية في العطية بين جميع الأولاد

تطبيقات العدل بين الأولاد

#### العدل في النفقة

##### معناه: إغناء كل ولد بحاجته

##### لا يعني المساواة المطلقة

##### يراعي اختلاف الحاجات (كبير/صغير، صحيح/مريض)

#### حكمة الأمر بالعدل

##### تفادي التحاسد والتباغض بين الأولاد

##### منع نشوء البغض والحقد على الوالد نفسه

##### تفضيل بعض الأولاد أشد العوامل إثارة للحسد

#### عموم وجوب العدل

##### دليل العموم: قوله تعالى: (وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ)

##### القاعدة: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

##### مجالات العدل: التربية، إظهار المحبة، المساعدة، النفقة

#### الفرق بين النفقة والهبة

##### النفقة: يراعى فيها حاجة كل ولد (كبير/صغير، صحيح/مريض).

##### الهبة: يجب فيها التسوية المطلقة بين جميع الأولاد.

#### حكم الهبة لبعض الأولاد دون بعض

##### الأصل: غير صحيحة ويجب ردها.

##### الاستثناء: يجوز إمضاؤها إذا:

###### أعطى بقية الإخوة مثلها.

###### استأذنهم فأذنوا له عن طيب نفس.

#### حالات جواز التفضيل بين الأولاد

##### يجوز إذا كان في مقابل عمل قام به الولد، مثل:

###### مكافأة من يعمل مع والده في تجارته.

###### جائزة لمن يحفظ القرآن.

###### معاملة بحسب اجتهاد كل منهم في الدراسة.

#### عموم الحكم للأب والأم

##### لا فرق بين الأب والأم في وجوب العدل وتحريم المفاضلة في الهبة.

##### السبب: خطاب النبي ﷺ عام، والعلة (منع التفضيل) متحققة في الأم أيضاً.

صلة الرحم

أهداف الدرس

#### التعريف بمعنى صلة الرحم

#### الاستدلال من الكتاب والسنة على حكم صلة الرحم

#### ذكر فضائل ومنافع صلة الأرحام في الدنيا والآخرة

#### المقارنة بين الواصل والمكافئ

#### تعداد أهم الأسباب المؤدية إلى القطيعة بين الأقارب

التمهيد

#### الله تعالى أمر بالإحسان للناس عامة

#### خص ذوي القرابة بتأكيد الإحسان والوصية بهم

#### هم أحق الناس بالبر وأجدرهم بالصلة

الحديث الشريف

#### الراوي: عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

#### نص الحديث: قال النبي ﷺ: «ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها»

#### المصدر: أخرجه البخاري (5991)

معاني الكلمات

#### الواصل: هو الذي يصل مَنْ وَصَله من أقاربه، ويقطع من قطعه

التعريف براوي الحديث

#### عبد الله بن عمرو بن العاص

#### (يُرجع للتعريف السابق في الحديث رقم 10)

إرشادات الحديث

#### مكانة صلة الرحم

##### الله تعالى قرن الأرحام باسمه الكريم في قوله: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾ (النساء: 1)

##### صلة الرحم سبب للقرب من الله تعالى

##### التهاون فيها خطر عظيم

#### حكم صلة الرحم

##### وجوب صلة الأرحام وتحريم قطيعتها

##### دليل القرآن: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ﴾ (النحل: 90)

##### دليل السنة: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» (أخرجه البخاري 6138)

#### فضائل صلة الرحم

##### سبب لكثرة الرزق وزيادة العمر: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» (أخرجه البخاري 5985، ومسلم 2557)

##### سبب لدخول الجنة: «تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ» (أخرجه البخاري 5983، ومسلم 13)

##### تقوي الروابط الأسرية وتحفظ الأواصر العائلية

حديث جديد (صفحة 77)

#### نص الحديث: قال رسول الله ﷺ: «الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ: مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ»

#### المصدر: أخرجه مسلم (2555)

#### فضيلة مستنبطة

##### من وصل رحمه وصله الله (بالرحمة والبركة)

##### من قطع رحمه قطعه الله (بالعقوبة والبعد عن رحمته)

#### طرق صلة الرحم

##### الصلة بالفعل

###### زيارة الأقارب

###### إجابة دعوتهم

###### عيادة المريض منهم

###### إصلاح ذات البين

###### المشاركة في الأفراح ومواساتهم في الأحزان

##### الصلة بالقول

###### السؤال عنهم ومعرفة أخبارهم

###### النصح لهم

###### إرشادهم إلى الخير

###### الدعاء لهم بالصلاح

##### الصلة ببذل المال

###### النفقة على الوالدين

###### الصدقة على الأقارب

###### الهدية في الأوقات المناسبة (الأعياد والأفراح)

##### الصلة بالوسائل الحديثة

###### الاتصال والاطمئنان بالهاتف

###### إرسال رسالة نصية

###### (عند العجز عن الزيارة لوجود عذر شرعي)

#### درجات الناس في صلة الرحم

##### الواصل

###### يصل أقاربه تقرباً إلى الله وامتثالاً لأمره

###### يصلهم حتى وإن قطعوه

##### المكافئ

###### يصل من وصله من أقاربه

###### يقطع من قطعه

##### القاطع

###### يقطع الرحم الواجب صلتها

###### من غير عذر شرعي

```

نقاط مهمة

  • الحديث الشريف يبين فضيلة عظيمة لصلة الرحم: أن الله يصل من وصلها ويقطع من قطعها.
  • صلة الرحم ليست فقط بالزيارة، بل تشمل الفعل والقول وبذل المال واستخدام الوسائل الحديثة عند العذر.
  • الناس في تعاملهم مع الرحم على ثلاث درجات: الواصل (الأعلى درجة)، والمكافئ، والقاطع (آثم).

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: أستنبط --- أستنبط قال رسول الله ﷺ : «الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ : مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ». (1) تضمن هذا الحديث فضيلة من فضائل صلة الرحم، فما هي؟ 4. صلة الرحم تكون بعدة أمور : الصلة بالفعل كزيارة الأقارب، وإجابة دعوتهم، وعيادة المريض منهم، وإصلاح ذات البين إذا فسدت بين بعضهم، ومشاركتهم في الأفراح ومواساتهم في الأحزان . الصلة بالقول؛ كالسؤال عن ذوي الأرحام ومعرفة أخبارهم، والنصح لهم، وإرشادهم إلى الخير، والدعاء لهم بالصلاح . الصلة ببذل المال؛ كالنفقة على الوالدين، والصدقة على الأقارب، والهدية في الأوقات المناسبة كالأعياد والأفراح . الصلة بالوسائل الحديثة؛ كالاتصال عليهم والاطمئنان على أحوالهم بالهاتف، أو إرسال رسالة نصية أو غير ذلك من الوسائل، إذا لم يستطع الإنسان الذهاب إلى أقاربه ولا الوصول إليهم لِعُذْر من الأعذار . 5. الناس في صلة الرحم ثلاث درجات : واصل : وهو الذي يصل أقاربه تقرباً إلى الله تعالى وامتثالا لأمره، وإن قطعت رحمه . مكافئ : وهو الذي يصل مَنْ وَصَله من أقاربه، ويقطع من قطعه . قاطع : وهو الذي يقطع الرحم الواجب صلتها، من غير عذر شرعي . (1) أخرجه مسلم (2555). وزارة ليم Mir 77 2021 ucation

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 1

سؤال س: أستنبط: قال رسول الله ﷺ : «الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ : مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ». (1) تضمن هذا الحديث فضيلة من فضائل صلة الرحم، فما هي؟

الإجابة: أن صلة الرحم سبب لوصل الله تعالى للعبد برحمته وتوفيقه، ومن قطع الرحم قطعه الله من رحمته.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الحديث النبوي الشريف يذكر أن الرحم (أي الأقارب والأرحام) متعلقة بالعرش، وتقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله. الفكرة هنا هي استنباط الفضيلة أو الحكمة من هذا الوصف النبوي. الحديث لا يذكر فقط أمراً بصلتها أو نهياً عن قطعها، بل يربط بين معاملة الإنسان لأرحامه ومعاملة الله له. العلاقة واضحة: صلة الرحم (أي الإحسان إلى الأقارب وزيارتهم والبر بهم) هي سبب يترتب عليه أن الله تعالى يصل العبد. وهذا الوصل من الله يكون برحمته وتوفيقه وإعانته في الدنيا والآخرة. وبالمقابل، قطع الرحم (أي هجر الأقارب والإساءة إليهم أو عدم الإحسان لهم) سبب يترتب عليه أن الله يقطع العبد، أي يحرمه من رحمته وتوفيقه. إذن، الفضيلة المستنبطة من الحديث هي: **أن صلة الرحم سبب لوصل الله تعالى للعبد برحمته وتوفيقه، ومن قطع الرحم قطعه الله من رحمته.**

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة

ما الفضيلة المستنبطة من حديث: «الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ : مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ»؟

  • أ) أن صلة الرحم واجبة على كل مسلم، وقطعها من الكبائر.
  • ب) أن صلة الرحم سبب لوصل الله تعالى للعبد برحمته وتوفيقه، ومن قطع الرحم قطعه الله من رحمته.
  • ج) أن الرحم تشكو إلى الله من يقطعها، وتدعو لمن يصلها.
  • د) أن صلة الرحم تزيد في الرزق وتطيل في العمر.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن صلة الرحم سبب لوصل الله تعالى للعبد برحمته وتوفيقه، ومن قطع الرحم قطعه الله من رحمته.

الشرح: 1. الحديث يربط بين صلة الرحم ووصل الله للعبد. 2. صلة الرحم سبب يترتب عليه أن الله يصل العبد برحمته وتوفيقه. 3. قطع الرحم سبب يترتب عليه أن الله يقطع العبد من رحمته. 4. الفضيلة هي أن صلة الرحم سبب لوصل الله تعالى للعبد برحمته وتوفيقه، ومن قطع الرحم قطعه الله من رحمته.

تلميح: ركز على العلاقة السببية بين معاملة الإنسان لأرحامه ومعاملة الله له.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

أي مما يلي يعد من صور صلة الرحم بالقول؟

  • أ) زيارة الأقارب، وإجابة دعوتهم، وعيادة المريض منهم.
  • ب) النفقة على الوالدين، والصدقة على الأقارب، وإرسال الهدايا.
  • ج) السؤال عن ذوي الأرحام ومعرفة أخبارهم، والنصح لهم، وإرشادهم إلى الخير، والدعاء لهم بالصلاح.
  • د) الاتصال عليهم والاطمئنان على أحوالهم بالهاتف أو الرسائل النصية.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: السؤال عن ذوي الأرحام ومعرفة أخبارهم، والنصح لهم، وإرشادهم إلى الخير، والدعاء لهم بالصلاح.

الشرح: 1. الصفحة قسمت صور صلة الرحم إلى عدة أنواع. 2. الصلة بالقول هي إحدى هذه الأنواع. 3. من أمثلتها: السؤال عنهم، النصح، الإرشاد، الدعاء. 4. الإجابة الصحيحة هي: السؤال عن ذوي الأرحام ومعرفة أخبارهم، والنصح لهم، وإرشادهم إلى الخير، والدعاء لهم بالصلاح.

تلميح: الصلة بالقول هي ما يتلفظ به الإنسان من كلام طيب تجاه أقاربه.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

من هو 'الواصل' في صلة الرحم حسب التصنيف الوارد في الصفحة؟

  • أ) هو الذي يصل أقاربه تقرباً إلى الله تعالى وامتثالاً لأمره، وإن قطعت رحمه.
  • ب) هو الذي يصل مَنْ وَصَله من أقاربه، ويقطع من قطعه.
  • ج) هو الذي يقطع الرحم الواجب صلتها، من غير عذر شرعي.
  • د) هو الذي يصل أقاربه فقط عند الحاجة أو في المناسبات.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: هو الذي يصل أقاربه تقرباً إلى الله تعالى وامتثالاً لأمره، وإن قطعت رحمه.

الشرح: 1. الصفحة صنفت الناس في صلة الرحم إلى ثلاث درجات. 2. الدرجة الأولى هي 'الواصل'. 3. صفته أنه يصل أقاربه لهدفين: التقرب إلى الله، وامتثال أمره. 4. هذه الصفة تثبت حتى لو كان أقاربه هم من قطعوه. 5. الإجابة الصحيحة هي: هو الذي يصل أقاربه تقرباً إلى الله تعالى وامتثالاً لأمره، وإن قطعت رحمه.

تلميح: هذا الصنف لا يربط فعله برد فعل أقاربه، بل يفعله لهدف أعلى.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما الفرق الجوهري بين 'الواصل' و'المكافئ' في صلة الرحم؟

  • أ) الواصل يصل بالمال فقط، والمكافئ يصل بالقول والفعل.
  • ب) الواصل يصل جميع الأقارب، والمكافئ يصل الأقارب الأقربين فقط.
  • ج) الواصل يصل رحمه ابتغاء وجه الله ولو قطعت رحمه، بينما المكافئ يصل من وصله فقط ويقطع من قطعه.
  • د) الواصل درجة أعلى من المكافئ في الثواب فقط، لكن الفعل واحد.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الواصل يصل رحمه ابتغاء وجه الله ولو قطعت رحمه، بينما المكافئ يصل من وصله فقط ويقطع من قطعه.

الشرح: 1. الواصل: دافعه داخلي (التقرب إلى الله وطاعته) ولا يتأثر بسلوك قريبه، فيصل حتى لو قُطعت رحمه. 2. المكافئ: دافعه خارجي (رد الفعل)، فيعامل قريبه بنفس معاملته له، فيصل من وصله ويقطع من قطعه. 3. الفرق الجوهري هو في الباعث على الصلة واستقلاليتها عن تصرفات الآخر.

تلميح: فكر في الباعث أو الدافع للصلة، وعلاقته برد فعل الطرف الآخر.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: صعب