معاني الكلمات - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س: أناقش مع زملاء الصف شيئاً من سيرته: تقدم التعريف بعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، في الحديث رقم (10)، أناقش مع زملاء الصف شيئاً من سيرته رضي الله عنه وأدون ذلك.

الإجابة: س: أناقش مع زملاء الصف شيئاً من سيرته هو عبدُ اللهِ بنُ عمرَ بن الخطاب رضي الله عنهما، من صغار الصحابة، عُرف بشدّة اتباعه للسُّنّة وورعه وعبادته، وروى عن النبي ﷺ أحاديث كثيرة (وهو من المكثرين في الرواية)، وشهد المشاهد بعد أن أذن له النبي ﷺ، وتُوفِّي سنة 73هـ..

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يطلب مناقشة شيء من سيرة الصحابي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، بناءً على ما ورد في الحديث رقم (10). من خلال المعلومات المتوفرة، نجد أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما هو صحابي جليل، معروف بـ: * **اتباعه الشديد للسنة:** كان حريصاً جداً على الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله. * **ورعه وعبادته:** اشتهر بالتقوى وكثرة العبادة. * **كثرة روايته للأحاديث:** يُعد من المكثرين في رواية الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سمع منه أحاديث كثيرة. * **مشاركته في الغزوات:** شهد بعض المشاهد والغزوات بعد أن أذن له النبي صلى الله عليه وسلم. * **وفاته:** توفي سنة 73 هجرية. هذه النقاط تمثل جوانب مهمة من سيرته التي يمكن مناقشتها مع الزملاء. إذن، يمكننا مناقشة **اتباعه للسنة، ورعه، كثرة روايته للأحاديث، ومشاركته في الغزوات** كجوانب بارزة من سيرته.

سؤال س: ذكر النبي ﷺ صنفين من الناس فمن هما؟: يتفاوت الناس في صلة الرَّحِم والإحسان إلى الأقارب تفاوتاً كبيراً، ويختلفون في ذلك منازل ودرجات، وفي هذا الحديث ذكر النبي ﷺ صنفين من الناس، فمن هما؟

الإجابة: س: ذكر النبي ﷺ صنفين من الناس فمن هما؟ الصنفان هما: المكافئ والواصل؛ فالمكافئ يصلُ مَن وصله ويقطعُ مَن قطعه، أمّا الواصل فيصلُ رحمه ولو قطعوه.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يدور حول تفاضل الناس في صلة الرحم والإحسان إلى الأقارب، ويطلب تحديد الصنفين اللذين ذكرهما النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث. الفكرة هنا هي التمييز بين حالتين رئيسيتين في التعامل مع الأقارب: 1. **المُكافئ:** وهو الشخص الذي يقابل الإحسان بإحسان مثله، ويقابل القطيعة بقطيعة مثلها. بمعنى أنه لا يبادر بالصلة ولا يقطع إذا قُطعت صلته، بل يرد الفعل بما يأتيه. 2. **الواصل:** وهو الشخص الذي يتجاوز مفهوم المكافأة، فهو يصل رحمه حتى لو كانوا قد قطعوه. يبادر بالصلة ولا يمنعه جفاء الآخرين من الإحسان إليهم. إذن، الصنفان هما: **المكافئ والواصل**.

ما تعريف المكافئ في سياق صلة الرحم؟

• أ) هو الذي يبادر بالصلة دائماً ولا يقطع أبداً
• ب) هو الذي يصل مَنْ وَصَله من أقاربه، ويقطع من قطعه
• ج) هو الذي يقطع رحمه لأسباب تافهة ولا يصلهم أبداً
• د) هو الذي يصل أقاربه فقط إذا طلبوا منه ذلك صراحة

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هو الذي يصل مَنْ وَصَله من أقاربه، ويقطع من قطعه

الشرح: 1. المكافئ هو أحد صنفي الناس في صلة الرحم المذكورين في الحديث. 2. سلوكه قائم على مبدأ المقابلة والرد. 3. إذا أحسن إليه قريبه، أحسن إليه بالمثل. 4. إذا أساء إليه قريبه بقطيعة الرحم، يقطع عنه بالمثل. 5. النتيجة: هو الذي يصل مَنْ وَصَله من أقاربه، ويقطع من قطعه.

تلميح: يركز هذا التعريف على مبدأ المعاملة بالمثل في العلاقات الأسرية.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

في الحديث الذي يتناول درجات الناس في صلة الرحم، ما الصنفان اللذان ذكرهما النبي ﷺ؟

• أ) القاطع والواصل
• ب) المحسن والمسيء
• ج) المكافئ والواصل
• د) البادئ والمقابل

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: المكافئ والواصل

الشرح: 1. يتفاوت الناس في صلة الرحم والإحسان إلى الأقارب. 2. ذكر النبي ﷺ في الحديث صنفين يمثلان درجتين من هذه المنازل. 3. الصنف الأول: المكافئ (يصل من وصله، ويقطع من قطعه). 4. الصنف الثاني: الواصل (يصل رحمه ولو قطعوه). 5. النتيجة: الصنفان هما المكافئ والواصل.

تلميح: أحدهما يتصرف بناءً على فعل الآخر، والآخر يتجاوز ذلك.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الفرق الجوهري بين المكافئ والواصل في صلة الرحم؟

• أ) المكافئ يصل جميع الأقارب، والواصل يصل البعض فقط.
• ب) المكافئ يرد الفعل بمثله (يصل من وصله ويقطع من قطعه)، بينما الواصل يبادر بالصلة حتى مع القطيعة.
• ج) الواصل أكثر حرصاً على المصلحة المادية من صلة الرحم.
• د) المكافئ أفضل درجة من الواصل في صلة الرحم.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: المكافئ يرد الفعل بمثله (يصل من وصله ويقطع من قطعه)، بينما الواصل يبادر بالصلة حتى مع القطيعة.

الشرح: 1. المكافئ: يتخذ موقفاً ردياً، سلوكه مشروط بفعل الطرف الآخر. 2. الواصل: يتخذ موقفاً إيجابياً مبادراً، سلوكه غير مشروط بفعل الطرف الآخر. 3. المكافئ: معياره العدل والمساواة في المعاملة. 4. الواصل: معياره الإحسان والتجاوز عن الإساءة. 5. النتيجة: المكافئ يرد الفعل، والواصل يبادر بالإحسان حتى مع الإساءة.

تلميح: فكر في من ينتظر رد الفعل، ومن لا ينتظره.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: صعب