أقدم مشروعاً - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 صلة الرحم (استكمال)

المفاهيم الأساسية

الواصل حقيقةً: هو من يُبادر إلى زيارة أقاربه ويعطف عليهم لأجل الله وطلباً لثوابه، لا لمكافأتهم على صلة سابقة.

قطيعة الأرحام: تكون بأمور عدة، منها الإساءة إلى ذوي القرابة بالقول (كالشتم واللعن والغيبة) أو بالفعل (كالكذب والضرب).

خريطة المفاهيم

```markmap

الترابط الأسري

العدل بين الأولاد

أهداف الدرس

#### الاستدلال على حكم العدل بين الأولاد (الذكور والإناث)

#### التفريق بين العدل في النفقة والعدل في الهبة

#### بيان مفاسد ترك العدل بين الأولاد

#### إيضاح الأمور التي يشملها العدل بين الأولاد

#### استشعار قيمة العدل

التمهيد

#### الوالد راعٍ وأولاده رعيته

#### من تمام العدل ألا يفرق بين أولاده في العطية

الحديث الشريف

#### الراوي: النعمان بن بشير

#### الموقف: أعطاه أبوه عطية دون بقية إخوته

#### رد أمه (عمرة بنت رواحة): رفضت حتى يشهد رسول الله ﷺ

#### حكم النبي ﷺ: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم"

#### نتيجة الحكم: رد الأب العطية

#### المصدر: أخرجه البخاري (2587)

معاني الكلمات

#### عطية

#### ولدك - أولادكم

التعريف براوي الحديث

#### اسمه ونسبه: النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري الخزرجي

#### مناقبه

##### هو وأبوه صحابيان، وخاله عبد الله بن رواحة

##### أول مولود في الأنصار بعد قدوم النبي

##### من أخطب الناس وأحسنهم كلاماً

##### من صغار الصحابة (عمره 8 سنوات و7 أشهر عند وفاة النبي)

##### ولي إمرة الكوفة ثم قضاء دمشق ثم إمارة حمص

#### وفاته: استشهد سنة 65 هـ

إرشادات الحديث

#### العدل سمة تميز الشريعة، مستمد من عدل الله تعالى

#### وجوب العدل في الهبة والهدية بين الأولاد

#### كيفية العدل: التسوية في العطية بين جميع الأولاد

تطبيقات العدل بين الأولاد

#### العدل في النفقة

##### معناه: إغناء كل ولد بحاجته

##### لا يعني المساواة المطلقة

##### يراعي اختلاف الحاجات (كبير/صغير، صحيح/مريض)

#### حكمة الأمر بالعدل

##### تفادي التحاسد والتباغض بين الأولاد

##### منع نشوء البغض والحقد على الوالد نفسه

##### تفضيل بعض الأولاد أشد العوامل إثارة للحسد

#### عموم وجوب العدل

##### دليل العموم: قوله تعالى: (وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ)

##### القاعدة: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

##### مجالات العدل: التربية، إظهار المحبة، المساعدة، النفقة

#### الفرق بين النفقة والهبة

##### النفقة: يراعى فيها حاجة كل ولد (كبير/صغير، صحيح/مريض).

##### الهبة: يجب فيها التسوية المطلقة بين جميع الأولاد.

#### حكم الهبة لبعض الأولاد دون بعض

##### الأصل: غير صحيحة ويجب ردها.

##### الاستثناء: يجوز إمضاؤها إذا:

###### أعطى بقية الإخوة مثلها.

###### استأذنهم فأذنوا له عن طيب نفس.

#### حالات جواز التفضيل بين الأولاد

##### يجوز إذا كان في مقابل عمل قام به الولد، مثل:

###### مكافأة من يعمل مع والده في تجارته.

###### جائزة لمن يحفظ القرآن.

###### معاملة بحسب اجتهاد كل منهم في الدراسة.

#### عموم الحكم للأب والأم

##### لا فرق بين الأب والأم في وجوب العدل وتحريم المفاضلة في الهبة.

##### السبب: خطاب النبي ﷺ عام، والعلة (منع التفضيل) متحققة في الأم أيضاً.

صلة الرحم

أهداف الدرس

#### التعريف بمعنى صلة الرحم

#### الاستدلال من الكتاب والسنة على حكم صلة الرحم

#### ذكر فضائل ومنافع صلة الأرحام في الدنيا والآخرة

#### المقارنة بين الواصل والمكافئ

#### تعداد أهم الأسباب المؤدية إلى القطيعة بين الأقارب

التمهيد

#### الله تعالى أمر بالإحسان للناس عامة

#### خص ذوي القرابة بتأكيد الإحسان والوصية بهم

#### هم أحق الناس بالبر وأجدرهم بالصلة

الحديث الشريف

#### الراوي: عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

#### نص الحديث: قال النبي ﷺ: «ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها»

#### المصدر: أخرجه البخاري (5991)

معاني الكلمات

#### الواصل: هو الذي يصل مَنْ وَصَله من أقاربه، ويقطع من قطعه

التعريف براوي الحديث

#### عبد الله بن عمرو بن العاص

#### (يُرجع للتعريف السابق في الحديث رقم 10)

إرشادات الحديث

#### مكانة صلة الرحم

##### الله تعالى قرن الأرحام باسمه الكريم في قوله: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾ (النساء: 1)

##### صلة الرحم سبب للقرب من الله تعالى

##### التهاون فيها خطر عظيم

#### حكم صلة الرحم

##### وجوب صلة الأرحام وتحريم قطيعتها

##### دليل القرآن: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ﴾ (النحل: 90)

##### دليل السنة: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» (أخرجه البخاري 6138)

#### فضائل صلة الرحم

##### سبب لكثرة الرزق وزيادة العمر: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» (أخرجه البخاري 5985، ومسلم 2557)

##### سبب لدخول الجنة: «تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ» (أخرجه البخاري 5983، ومسلم 13)

##### تقوي الروابط الأسرية وتحفظ الأواصر العائلية

حديث جديد (صفحة 77)

#### نص الحديث: قال رسول الله ﷺ: «الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ: مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ»

#### المصدر: أخرجه مسلم (2555)

#### فضيلة مستنبطة

##### من وصل رحمه وصله الله (بالرحمة والبركة)

##### من قطع رحمه قطعه الله (بالعقوبة والبعد عن رحمته)

#### طرق صلة الرحم

##### الصلة بالفعل

###### زيارة الأقارب

###### إجابة دعوتهم

###### عيادة المريض منهم

###### إصلاح ذات البين

###### المشاركة في الأفراح ومواساتهم في الأحزان

##### الصلة بالقول

###### السؤال عنهم ومعرفة أخبارهم

###### النصح لهم

###### إرشادهم إلى الخير

###### الدعاء لهم بالصلاح

##### الصلة ببذل المال

###### النفقة على الوالدين

###### الصدقة على الأقارب

###### الهدية في الأوقات المناسبة (الأعياد والأفراح)

##### الصلة بالوسائل الحديثة

###### الاتصال والاطمئنان بالهاتف

###### إرسال رسالة نصية

###### (عند العجز عن الزيارة لوجود عذر شرعي)

#### درجات الناس في صلة الرحم

##### الواصل

###### يصل أقاربه تقرباً إلى الله وامتثالاً لأمره

###### يصلهم حتى وإن قطعوه

##### المكافئ

###### يصل من وصله من أقاربه

###### يقطع من قطعه

##### القاطع

###### يقطع الرحم الواجب صلتها

###### من غير عذر شرعي

إرشادات إضافية (صفحة 78)

#### الواصل الحقيقي

##### ليس هو من يكافئ أقاربه على صلة سابقة.

##### بل هو من يبادر إلى زيارتهم والعطف عليهم لأجل الله وطلباً لثوابه.

#### فضل الصلة مع الإساءة

##### من يصل أقاربه ويحسن إليهم وهم يسيئون إليه ويجهلون عليه، فله أجر عظيم.

##### الله يكون له ظهيراً (ناصراً ومعيناً) عليهم ما دام على ذلك.

##### الدليل: حديث الرجل الذي شكا لرسول الله ﷺ أن له قرابة يصلهم ويقطعونه، ويحسن إليهم ويسيئون إليه، فيحلم عنهم ويجهلون عليه، فأجابه النبي ﷺ بأنه كمن يطعمهم الرماد الحار، ولا يزال معه من الله ظهير عليهم ما دام على ذلك.

#### صور قطيعة الأرحام

##### الإساءة إلى ذوي القرابة بالقول أو الفعل.

##### أمثلة: الشتم، اللعن، الغيبة، الضرب، الكتابة بالباطل.

##### الإساءة إلى الأقارب أقبح من الإساءة إلى غيرهم، فهي معصية وقطيعة رحم.

##### الدليل: قول النبي ﷺ: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ».

```

نقاط مهمة

• الواصل الحقيقي هو المبادر للصلة طلباً لثواب الله، وليس المكافئ.
• صلة الرحم مع الإساءة لها أجر عظيم، ويُنصر صاحبها من الله.
• من صور قطيعة الأرحام: الإساءة للأقارب بالقول (كالشتم) أو الفعل (كالضرب)، وهي أقبح من الإساءة لغيرهم.

6. دل الحديث على أن الواصل رحمه ليس هو الذي يصلهم مكافأة لهم على صلة تقدمت منهم إليه؛ فكافأهم عليها بصلة مثلها، ولكن الواصل حقيقة من يُبادر إلى زيارة أقاربه، ويعطف عليهم لأجل الله تعالى، وطلبا لثوابه، لا لغرض دنيوي .

7. مَنْ يَصلُ أقاربه، ويُحسن إليهم، وهم يسيئون إليه، ويجهلون عليه؛ فإن له بذلك الأجر العظيم، والعون والنصر من الرؤوف الرحيم . فعن أبي هريرة الله : « أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي قَرَابَةٌ أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأَحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيعُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ فَقَالَ : لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُهُمُ الْمَلَّ (1) وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ ) . (2)

8. قطيعة الأرحام تكون بأمور عدة، ومنها الإساءة إلى ذوي القرابة بالقول أو بالفعل : كالشتم واللعن، والغيبة والضرب، والكتابة بالباطل ونحوها . وهذا من أشد أنواع القطيعة، فإن الإساءة إلى الأقارب أقبح من الإساءة إلى غيرهم؛ فهي معصية وقطيعة رحم . وقد قال النبي الله : ( الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ) . (3)

أكتب مقالاً علميا مختصراً أبين فيه الأسباب المعينة على صلة الرحم.

(1) المل: هو الرماد الحار. (2) أخرجه مسلم (2558). (3) أخرجه مسلم (41).

--- SECTION: 6 --- 6. دل الحديث على أن الواصل رحمه ليس هو الذي يصلهم مكافأة لهم على صلة تقدمت منهم إليه؛ فكافأهم عليها بصلة مثلها، ولكن الواصل حقيقة من يُبادر إلى زيارة أقاربه، ويعطف عليهم لأجل الله تعالى، وطلبا لثوابه، لا لغرض دنيوي . --- SECTION: 7 --- 7. مَنْ يَصلُ أقاربه، ويُحسن إليهم، وهم يسيئون إليه، ويجهلون عليه؛ فإن له بذلك الأجر العظيم، والعون والنصر من الرؤوف الرحيم . فعن أبي هريرة الله : « أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي قَرَابَةٌ أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأَحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيعُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ فَقَالَ : لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُهُمُ الْمَلَّ (1) وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ ) . (2) --- SECTION: 8 --- 8. قطيعة الأرحام تكون بأمور عدة، ومنها الإساءة إلى ذوي القرابة بالقول أو بالفعل : كالشتم واللعن، والغيبة والضرب، والكتابة بالباطل ونحوها . وهذا من أشد أنواع القطيعة، فإن الإساءة إلى الأقارب أقبح من الإساءة إلى غيرهم؛ فهي معصية وقطيعة رحم . وقد قال النبي الله : ( الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ) . (3) --- SECTION: أقدم مشروعاً --- أكتب مقالاً علميا مختصراً أبين فيه الأسباب المعينة على صلة الرحم. (1) المل: هو الرماد الحار. (2) أخرجه مسلم (2558). (3) أخرجه مسلم (41).