صفحة 74 - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: الحديث | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: الحديث | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 صلة الرحم

المفاهيم الأساسية

صلة الرحم: الإحسان إلى ذوي القرابة وبرهم. (مفهوم مستخلص من التمهيد والحديث)

الواصل: من يصل رحمه حتى إذا قطعت عنه.

المكافئ: من يصل رحمه فقط إذا وصلوه.

خريطة المفاهيم

```markmap

الترابط الأسري

العدل بين الأولاد

أهداف الدرس

#### الاستدلال على حكم العدل بين الأولاد (الذكور والإناث)

#### التفريق بين العدل في النفقة والعدل في الهبة

#### بيان مفاسد ترك العدل بين الأولاد

#### إيضاح الأمور التي يشملها العدل بين الأولاد

#### استشعار قيمة العدل

التمهيد

#### الوالد راعٍ وأولاده رعيته

#### من تمام العدل ألا يفرق بين أولاده في العطية

الحديث الشريف

#### الراوي: النعمان بن بشير

#### الموقف: أعطاه أبوه عطية دون بقية إخوته

#### رد أمه (عمرة بنت رواحة): رفضت حتى يشهد رسول الله ﷺ

#### حكم النبي ﷺ: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم"

#### نتيجة الحكم: رد الأب العطية

#### المصدر: أخرجه البخاري (2587)

معاني الكلمات

#### عطية

#### ولدك - أولادكم

التعريف براوي الحديث

#### اسمه ونسبه: النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري الخزرجي

#### مناقبه

##### هو وأبوه صحابيان، وخاله عبد الله بن رواحة

##### أول مولود في الأنصار بعد قدوم النبي

##### من أخطب الناس وأحسنهم كلاماً

##### من صغار الصحابة (عمره 8 سنوات و7 أشهر عند وفاة النبي)

##### ولي إمرة الكوفة ثم قضاء دمشق ثم إمارة حمص

#### وفاته: استشهد سنة 65 هـ

إرشادات الحديث

#### العدل سمة تميز الشريعة، مستمد من عدل الله تعالى

#### وجوب العدل في الهبة والهدية بين الأولاد

#### كيفية العدل: التسوية في العطية بين جميع الأولاد

تطبيقات العدل بين الأولاد

#### العدل في النفقة

##### معناه: إغناء كل ولد بحاجته

##### لا يعني المساواة المطلقة

##### يراعي اختلاف الحاجات (كبير/صغير، صحيح/مريض)

#### حكمة الأمر بالعدل

##### تفادي التحاسد والتباغض بين الأولاد

##### منع نشوء البغض والحقد على الوالد نفسه

##### تفضيل بعض الأولاد أشد العوامل إثارة للحسد

#### عموم وجوب العدل

##### دليل العموم: قوله تعالى: (وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ)

##### القاعدة: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

##### مجالات العدل: التربية، إظهار المحبة، المساعدة، النفقة

#### الفرق بين النفقة والهبة

##### النفقة: يراعى فيها حاجة كل ولد (كبير/صغير، صحيح/مريض).

##### الهبة: يجب فيها التسوية المطلقة بين جميع الأولاد.

#### حكم الهبة لبعض الأولاد دون بعض

##### الأصل: غير صحيحة ويجب ردها.

##### الاستثناء: يجوز إمضاؤها إذا:

###### أعطى بقية الإخوة مثلها.

###### استأذنهم فأذنوا له عن طيب نفس.

#### حالات جواز التفضيل بين الأولاد

##### يجوز إذا كان في مقابل عمل قام به الولد، مثل:

###### مكافأة من يعمل مع والده في تجارته.

###### جائزة لمن يحفظ القرآن.

###### معاملة بحسب اجتهاد كل منهم في الدراسة.

#### عموم الحكم للأب والأم

##### لا فرق بين الأب والأم في وجوب العدل وتحريم المفاضلة في الهبة.

##### السبب: خطاب النبي ﷺ عام، والعلة (منع التفضيل) متحققة في الأم أيضاً.

صلة الرحم

أهداف الدرس

#### التعريف بمعنى صلة الرحم

#### الاستدلال من الكتاب والسنة على حكم صلة الرحم

#### ذكر فضائل ومنافع صلة الأرحام في الدنيا والآخرة

#### المقارنة بين الواصل والمكافئ

#### تعداد أهم الأسباب المؤدية إلى القطيعة بين الأقارب

التمهيد

#### الله تعالى أمر بالإحسان للناس عامة

#### خص ذوي القرابة بتأكيد الإحسان والوصية بهم

#### هم أحق الناس بالبر وأجدرهم بالصلة

الحديث الشريف

#### الراوي: عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

#### نص الحديث: قال النبي ﷺ: «ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها»

#### المصدر: أخرجه البخاري (5991)

```

نقاط مهمة

  • ذوو القرابة أحق الناس بالبر والإحسان بعد الأمر العام به.
  • صلة الرحم تكون بالإحسان والمعروف.
  • الواصل الحقيقي هو من يصل رحمه حتى إذا قاطعوه، وليس من يكافئهم فقط.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

الحديث 13

نوع: محتوى تعليمي

صلة الرحم

نوع: NON_EDUCATIONAL

رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa

نوع: محتوى تعليمي

أهداف الدرس

نوع: محتوى تعليمي

يتوقع من الطلبة بعد نهاية الدرس أن يكونوا قادرين على: التعريف بمعنى صلة الرحم. الاستدلال من الكتاب والسنة على حكم صلة الرحم. ذكر فضائل ومنافع صلة الأرحام في الدنيا والآخرة. المقارنة بين الواصل والمكافئ. تعداد أهم الأسباب المؤدية إلى القطيعة بين الأقارب.

نوع: محتوى تعليمي

التمهيد

نوع: محتوى تعليمي

أمر الله تعالى بالرحمة والإحسان إلى الناس عامة، ثم خص بعد ذلك ضروبًا من الناس فأكد الإحسان إليهم، وكرر الوصية بهم، والاعتناء بأمرهم، ومن هؤلاء: ذوو القرابة؛ إذ كانوا أحق الناس بالبر، وأجدرهم بالصلة والمعروف.

نوع: محتوى تعليمي

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: «ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها».

نوع: محتوى تعليمي

(1) أخرجه البخاري (5991).

نوع: METADATA

74

نوع: METADATA

وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447

🔍 عناصر مرئية

A QR code with text 'رابط الدرس الرقمي' (Digital Lesson Link) and 'www.ien.edu.sa' below it. It provides digital access to lesson content.

The logo of the Ministry of Education, with text 'وزارة التعليم' in Arabic and 'Ministry of Education 2025 - 1447' in English.

📄 النص الكامل للصفحة

الحديث 13 صلة الرحم رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa أهداف الدرس يتوقع من الطلبة بعد نهاية الدرس أن يكونوا قادرين على: التعريف بمعنى صلة الرحم. الاستدلال من الكتاب والسنة على حكم صلة الرحم. ذكر فضائل ومنافع صلة الأرحام في الدنيا والآخرة. المقارنة بين الواصل والمكافئ. تعداد أهم الأسباب المؤدية إلى القطيعة بين الأقارب. التمهيد أمر الله تعالى بالرحمة والإحسان إلى الناس عامة، ثم خص بعد ذلك ضروبًا من الناس فأكد الإحسان إليهم، وكرر الوصية بهم، والاعتناء بأمرهم، ومن هؤلاء: ذوو القرابة؛ إذ كانوا أحق الناس بالبر، وأجدرهم بالصلة والمعروف. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: «ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها». (1) أخرجه البخاري (5991). 74 وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447 --- VISUAL CONTEXT --- **QR_CODE**: Untitled Description: A QR code with text 'رابط الدرس الرقمي' (Digital Lesson Link) and 'www.ien.edu.sa' below it. It provides digital access to lesson content. Context: Provides digital access to lesson content. **IMAGE**: Untitled Description: The logo of the Ministry of Education, with text 'وزارة التعليم' in Arabic and 'Ministry of Education 2025 - 1447' in English. Context: Publisher and copyright information.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة

ما تعريف صلة الرحم كما ورد في الحديث النبوي؟

  • أ) الواصل الذي يكافئ قرابته على صلتهم له
  • ب) الواصل الذي يصل رحمه فقط إذا وصلوه
  • ج) الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها
  • د) الواصل الذي يكتفي بالزيارات في المناسبات فقط

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها

الشرح: 1. الحديث يوضح أن الواصل الحقيقي ليس من يكافئ الصلة بمثلها. 2. بل الواصل هو من يواصل قرابته حتى لو قطعوا صلته بهم. 3. هذا يدل على أن صلة الرحم واجبة بغض النظر عن تصرف الطرف الآخر.

تلميح: التعريف يركز على فعل الواصل حتى مع عدم المكافأة من الطرف الآخر.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما الفرق الجوهري بين الواصل والمكافئ كما ورد في الحديث؟

  • أ) الواصل يزور في المناسبات، والمكافئ يزور دائماً
  • ب) المكافئ يصل من يصلونه فقط، أما الواصل فيصل حتى من يقطعه
  • ج) الواصل يعطي الهدايا، والمكافئ يعطي النقود
  • د) لا فرق بينهما، فكلاهما يصل الرحم

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: المكافئ يصل من يصلونه فقط، أما الواصل فيصل حتى من يقطعه

الشرح: 1. المكافئ: عمله قائم على المعاملة بالمثل، فهو يصل من يصلونه. 2. الواصل الحقيقي: عمله قائم على طاعة الله وبر الوالدين والأقارب، بغض النظر عن معاملة الآخرين. 3. الواصل يتجاوز القطيعة ويواصل، بينما المكافئ يتوقف عندها.

تلميح: فكر في الدافع أو الشرط الذي يدفع كل منهما للصلة.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: صعب

ما الحكم الشرعي لصلة الرحم بناءً على ما ورد في التمهيد؟

  • أ) مستحب فقط
  • ب) أمر مؤكد وواجب
  • ج) جائز ولا إثم في تركه
  • د) فرض كفاية

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أمر مؤكد وواجب

الشرح: 1. النص يذكر أن الله تعالى أمر بالإحسان إلى الناس عامة. 2. ثم خصّ ذوي القرابة بتأكيد الإحسان إليهم. 3. وكرر الوصية بهم والاعتناء بأمرهم. 4. هذا التخصيص والتأكيد والتكرار يدل على وجوب صلة الرحم وأهميتها.

تلميح: انتبه إلى العبارات التي تشير إلى التأكيد والتخصيص والتكرار في النص.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

لماذا خصّ الله تعالى ذوي القرابة بالوصية والتأكيد على صلتهم؟

  • أ) لأنهم الأغنى والأقدر على المساعدة
  • ب) لأن صلتهم أسهل من صلة الغرباء
  • ج) لأنهم أحق الناس بالبر وأجدرهم بالصلة والمعروف
  • د) لأن القطيعة بينهم تؤدي لمشاكل اجتماعية كبيرة

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لأنهم أحق الناس بالبر وأجدرهم بالصلة والمعروف

الشرح: 1. النص يذكر أن الله خصّ ذوي القرابة بعد الأمر العام بالإحسان. 2. ثم يذكر العلة مباشرة باستخدام كلمة "إذ". 3. العلة هي أنهم (ذوو القرابة) أحق الناس بالبر وأجدرهم بالصلة والمعروف. 4. هذه الأولوية تستدعي تأكيد الوصية بهم.

تلميح: ابحث في النص عن العلة أو السبب المذكور مباشرة بعد الحديث عن التخصيص.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل