تراجم - كتاب التاريخ - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 نشأة التدوين التاريخي عند المسلمين

المفاهيم الأساسية

تواريخ المدن: ظاهرة تدوين تاريخي غير شامل، ظهرت مع التفكك السياسي للأمة الإسلامية، مثل كتاب (تاريخ بغداد) وكتاب (تاريخ دمشق).

البعد الفلسفي: منحى فلسفي عميق في الكتابة التاريخية، يتأمل الحوادث ويبحث في أسباب قيام الدول وعلل سقوطها، ظهر بعد العدوان الصليبي والهجوم المغولي، وتمثل في مقدمة ابن خلدون.

خريطة المفاهيم

```markmap

علم التاريخ

مصادر الدراسة التاريخية

الكتب والمدونات

#### نشأة التدوين التاريخي عند المسلمين

##### قبل الإسلام

###### الاعتماد على الروايات الشفهية

###### الأمية وثقافة الحفظ

###### التأريخ بالحوادث الكبرى

• بناء الكعبة
• عام الفيل (571م)
• حرب البسوس
• يوم ذي قار

##### بعد ظهور الإسلام

###### تغير نوعي في مفهوم التاريخ

• اتساع المدى الزمني ليشمل الأمم الماضية
• دعوة القرآن للعبرة بأحوال الماضين
• الإسلام دين جميع الأنبياء (الحنيفية)

###### الحاجة العملية للتوثيق

• بناء الدولة الإسلامية
• الإفادة من تجارب الأمم في الإدارة والسياسة

###### أسباب التدوين التاريخي

• العناية بجمع أخبار السيرة النبوية
• معرفة أحوال الأمم الماضية المذكورة في القرآن
• اتساع البلاد الإسلامية وتضاعف أخبار إدارتها
• التمييز بين الأقاليم المفتوحة عنوة وصلحاً
• تمجيد أبناء المناطق المفتوحة لتاريخ بلادهم
• ظهور التقويم الهجري الثابت

###### التطور

• بدأ بكتابة السيرة النبوية
• كانت محور عناية العلماء والمؤرخين
• بدأت العناية بها عند جمع الأحاديث

###### مراحل التطور

##### 1- السيرة النبوية

• تأثرت طريقة رواية أحداث السيرة بطريقة رواية الحديث (اعتماد الإسناد).
• أفردت السيرة النبوية بأبواب منفصلة عُرفت بـ (المغازي والسير).
• علماء المدينة من أوائل من دَوَّنوا السيرة (عروة بن الزبير، أبان بن عثمان، محمد بن إسحاق).

##### 2- أخبار الفتوح والأمم المجاورة

• مع اتساع الفتوح الإسلامية اتسع نطاق البحث التاريخي.
• ظهر إخباريون متخصصون في جمع أخبار الفتوح وأخبار الماضين.
• أمكن تصنيف المادة التاريخية في أربعة أبواب:

- أخبار الأمم الماضية.

- أحوال العرب قبل الإسلام.

- السيرة النبوية.

- الحوادث التاريخية للدول الإسلامية.

##### 3- الرحلات والترجمة

• بعد هدوء حركة الفتوح، نشط فريق من طلبة العلم إلى الرحلة والتنقل.
• ساهمت الرحلات في توثيق الحوادث التاريخية.
• أسهم ازدهار حركة الترجمة في توثيق التدوين التاريخي بنقل كتب تاريخية أجنبية.
• أصبح المؤرخون يستفيدون من الوثائق الرسمية للدولة.

##### 4- تواريخ المدن

• ظهرت مع التفكك السياسي وتحول الأمة إلى دويلات.
• كتب تراجم وطبقات لعلماء كل إقليم.
• أمثلة:

- (تاريخ بغداد) للخطيب البغدادي.

- (تاريخ دمشق) لابن عساكر.

##### 5- البعد الفلسفي

• ظهر بعد العدوان الصليبي والهجوم المغولي وسقوط بغداد.
• منحى فلسفي يتأمل الحوادث ويبحث في أسباب قيام الدول وعلل سقوطها.
• تمثل في مقدمة ابن خلدون.

```

نقاط مهمة

• ساهمت الرحلات العلمية وازدهار حركة الترجمة في توثيق التدوين التاريخي.
• من أبرز المؤرخين: الخطيب البغدادي (صاحب تاريخ بغداد)، ابن عساكر (صاحب تاريخ دمشق)، ابن كثير، وابن خلدون.
• تطور علم التاريخ عند المسلمين وتفرع وازدهر وأثر.

نشأة التدوين التاريخي عند المسلمين

الفَسيحة فشاهدوا عجائب البلاد وآثارها وتحدثوا إلى علمائها، فلذلك ذلك إلى توثيق الحوادث التاريخية، ثم أسهم أزدهار حركة الترجمة في توثيق التدوين التاريخي، وذلك بنقل عدد من الكتب التاريخية عن اللغات الأخرى الأجنبية، إضافة إلى أنه صار في استطاعة المؤرخين أن يستفيدوا من العهود والوثائق الرسمية الصادرة من دواوين الدولة.

تراجم

الخطيب البغدادي (392-463هـ): هو أحمد بن علي بن ثابت البغدادي، أحد الحفاظ المؤرخين المقدمين. اشتغل بتأليف الكتب، فزادت مصنفاته على الخمسين كتاباً، من أهمها (تاريخ بغداد) في أربعة عشر مجلداً.

ابن عساكر (499-571هـ): علي بن الحسن بن عساكر الدمشقي، المؤرخ الحافظ، مولده ووفاته في دمشق. له (تاريخ دمشق الكبير) يعرف بتاريخ ابن عساكر.

ابن كثير (701-774هـ): هو أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر، حافظ مؤرخ فقيه. من كتبه انتهى فيه إلى حوادث سنة 767 هـ.

ابن خلدون (732 - 808هـ): هو عبد الرحمن بن محمد بن خلدون، ولد بتونس عام 732هـ، فيلسوف، مؤرخ، عالم اجتماع، باحث، يتحدث عن أسرة عربية عريقة. اشتغل بالتدريس والخطابة والقضاء، ومارس العمل السياسي والإداري، ثم تفرغ لكتابة التاريخ، توفي بالقاهرة.

4- تواريخ المدن:

أثر التدوين التاريخي - منذ القرن الثالث الهجري - بالتفكاك السياسي الذي أصاب الأمة الإسلامية وحولها إلى دويلات متعددة، فشاعت ظاهرة التدوين التاريخي غير الشامل، وظهرت تواريخ محلية (تواريخ مدن) وكتب تراجم وطبقات لعلماء كل إقليم، مثل كتاب (تاريخ بغداد) للخطيب البغدادي (ت463هـ)، وكتاب (تاريخ دمشق) لابن عساكر (ت571هـ).

5- البعد الفلسفي:

عقب العدوان الصليبي على البلاد الإسلامية بين القرنين الخامس والسادس الهجريين، والهجوم المغولي وسقوط الدولة العباسية في بغداد سنة (656 هـ) في القرن السابع الهجري؛ ظهر بعد آخر في الكتابة التاريخية عند المسلمين، منحى فلسفياً عميقاً، فيتأمل الحوادث ويبحث في أسباب قيام الدول وعلل سقوطها ومظاهر العمران فيها، وظهر ذلك لدى ابن خلدون في مقدمته الشهيرة لكتابه: (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر). وهكذا تطور علم التاريخ عند المسلمين وتفرع وازدهر وأثر.

نشأة التدوين التاريخي عند المسلمين الفَسيحة فشاهدوا عجائب البلاد وآثارها وتحدثوا إلى علمائها، فلذلك ذلك إلى توثيق الحوادث التاريخية، ثم أسهم أزدهار حركة الترجمة في توثيق التدوين التاريخي، وذلك بنقل عدد من الكتب التاريخية عن اللغات الأخرى الأجنبية، إضافة إلى أنه صار في استطاعة المؤرخين أن يستفيدوا من العهود والوثائق الرسمية الصادرة من دواوين الدولة. --- SECTION: تراجم --- تراجم الخطيب البغدادي (392-463هـ): هو أحمد بن علي بن ثابت البغدادي، أحد الحفاظ المؤرخين المقدمين. اشتغل بتأليف الكتب، فزادت مصنفاته على الخمسين كتاباً، من أهمها (تاريخ بغداد) في أربعة عشر مجلداً. ابن عساكر (499-571هـ): علي بن الحسن بن عساكر الدمشقي، المؤرخ الحافظ، مولده ووفاته في دمشق. له (تاريخ دمشق الكبير) يعرف بتاريخ ابن عساكر. ابن كثير (701-774هـ): هو أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر، حافظ مؤرخ فقيه. من كتبه انتهى فيه إلى حوادث سنة 767 هـ. ابن خلدون (732 - 808هـ): هو عبد الرحمن بن محمد بن خلدون، ولد بتونس عام 732هـ، فيلسوف، مؤرخ، عالم اجتماع، باحث، يتحدث عن أسرة عربية عريقة. اشتغل بالتدريس والخطابة والقضاء، ومارس العمل السياسي والإداري، ثم تفرغ لكتابة التاريخ، توفي بالقاهرة. --- SECTION: 4- تواريخ المدن: --- 4- تواريخ المدن: أثر التدوين التاريخي - منذ القرن الثالث الهجري - بالتفكاك السياسي الذي أصاب الأمة الإسلامية وحولها إلى دويلات متعددة، فشاعت ظاهرة التدوين التاريخي غير الشامل، وظهرت تواريخ محلية (تواريخ مدن) وكتب تراجم وطبقات لعلماء كل إقليم، مثل كتاب (تاريخ بغداد) للخطيب البغدادي (ت463هـ)، وكتاب (تاريخ دمشق) لابن عساكر (ت571هـ). --- SECTION: 5- البعد الفلسفي: --- 5- البعد الفلسفي: عقب العدوان الصليبي على البلاد الإسلامية بين القرنين الخامس والسادس الهجريين، والهجوم المغولي وسقوط الدولة العباسية في بغداد سنة (656 هـ) في القرن السابع الهجري؛ ظهر بعد آخر في الكتابة التاريخية عند المسلمين، منحى فلسفياً عميقاً، فيتأمل الحوادث ويبحث في أسباب قيام الدول وعلل سقوطها ومظاهر العمران فيها، وظهر ذلك لدى ابن خلدون في مقدمته الشهيرة لكتابه: (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر). وهكذا تطور علم التاريخ عند المسلمين وتفرع وازدهر وأثر.