فوائد وأحكام - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال أفكـر: ما الحالات التي يكون فيها الإنفاق في العلن أفضل من الإنفاق في السر والخفاء؟

الإجابة: يكون الإنفاق في العلن أفضل إذا كان في إظهاره مصلحة، مثل تشجيع الناس على الصدقة والاقتداء، أو إظهار الزكاة الواجبة ودفع التهمة عن المزكي، أو عند الإنفاق في المصالح العامة والمشروعات الخيرية التي تحتاج إعلاناً وشفافية.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يسأل عن الحالات التي يكون فيها الإنفاق بشكل علني أفضل من الإنفاق في السر. الفكرة هنا هي التفريق بين الحالات التي يكون فيها الإعلان عن الإنفاق مفيداً ونافعاً، والحالات التي يكون فيها الإخفاء أفضل. نبدأ بتذكر أن الأصل في الصدقة هو الإخفاء، كما قال تعالى: "إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ" [البقرة: 271]. لكن هناك حالات خاصة يكون فيها الإعلان أفضل. ما هي هذه الحالات؟ 1. **التشجيع والاقتداء:** عندما يكون في إظهار الإنفاق تشجيع للناس على فعل الخير، فيكون الشخص قدوة لغيره. 2. **إظهار الزكاة الواجبة:** مثل إخراج زكاة المال بشكل علني لدفع أي تهمة أو شبهة عن الشخص، أو لإظهار الامتثال للواجب الشرعي. 3. **المصالح العامة والمشروعات الخيرية:** المشاريع التي تحتاج إلى تبرعات عامة أو تحتاج إلى شفافية وإعلان لتحقيق أهدافها، مثل بناء مسجد أو مدرسة. إذن، الإجابة هي: **يكون الإنفاق في العلن أفضل إذا كان في إظهاره مصلحة، مثل تشجيع الناس على الصدقة والاقتداء، أو إظهار الزكاة الواجبة ودفع التهمة عن المزكي، أو عند الإنفاق في المصالح العامة والمشروعات الخيرية التي تحتاج إعلاناً وشفافية.**

سؤال س:1: درست في مقدمة هذا الكتاب أن أصح طرق التفسير هو تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة، اربط الآية والحديث الآتيين بما تفسره من آيات الدرس: قال تعالى: «وَقَدَّمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا » [الفرقان: 23].

الإجابة: يفسر قوله تعالى من آيات الدرس: ﴿وَجَزَاؤُهُ الْجَزَاءُ الْكَبِيرُ كُلُّوا وَتَمَتَّعُوا أَفْعَلُوا الْخُلْدَ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمِ عَصِيبٍ﴾ [إبراهيم: 18].

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا ربط آية من القرآن الكريم بآيات أخرى من الدرس، وذلك بناءً على قاعدة تفسير القرآن بالقرآن. لنبدأ بفهم الآية المذكورة في السؤال: "وَقَدَّمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا" [الفرقان: 23]. معنى هذه الآية أن الله تعالى سيعرض أعمال الكفار يوم القيامة، ثم يجعلها كالهباء المنثور، أي كالغبار المتطاير الذي لا قيمة له ولا وزن. الآن، نبحث في آيات الدرس عن آية تتحدث عن نفس المعنى، وهو بطلان أعمال الكفار وعدم نفعها لهم يوم القيامة. إذا نظرنا إلى آيات الدرس، نجد الآية: "وَجَزَاؤُهُ الْجَزَاءُ الْكَبِيرُ كُلُّوا وَتَمَتَّعُوا أَفْعَلُوا الْخُلْدَ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمِ عَصِيبٍ" [إبراهيم: 18]. هذه الآية تتحدث عن جزاء الكفار يوم القيامة، حيث يُقال لهم: كلوا وتمتعوا، ولكن هذا تمتع زائل، وأفعالهم كالريح في يوم عاصف، أي لا فائدة منها. إذن، الآية من سورة الفرقان (23) تفسرها الآية من سورة إبراهيم (18) في الدرس، لأن كلتيهما تتحدثان عن بطلان أعمال الكفار وعدم نفعها لهم في الآخرة. لذلك الإجابة هي: **يفسر قوله تعالى من آيات الدرس: ﴿وَجَزَاؤُهُ الْجَزَاءُ الْكَبِيرُ كُلُّوا وَتَمَتَّعُوا أَفْعَلُوا الْخُلْدَ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمِ عَصِيبٍ﴾ [إبراهيم: 18].**

سؤال س:2: درست في مقدمة هذا الكتاب أن أصح طرق التفسير هو تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة، اربط الآية والحديث الآتيين بما تفسره من آيات الدرس: عن البراء بن عازب ﷺ قال: «المسلم إذا سُئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، فذلك قوله: .....» رواه مسلم برقم (2871)، ورواه البخاري برقم (4699).

الإجابة: يفسر قوله تعالى من آيات الدرس: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: 27].

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال أيضاً يطلب ربط حديث شريف بآية من آيات الدرس، وذلك بناءً على قاعدة تفسير القرآن بالسنة. أولاً، نقرأ الحديث المذكور: عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: «المسلم إذا سُئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، فذلك قوله: .....». الحديث يتحدث عن سؤال القبر للمسلم، وأنه يشهد بالشهادتين عند السؤال. هذا يدل على تثبيت الله للمؤمن في قبره. الآن، نبحث في آيات الدرس عن آية تتحدث عن تثبيت الله للمؤمنين. إذا نظرنا إلى آيات الدرس، نجد الآية: "يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ" [إبراهيم: 27]. هذه الآية تتحدث عن تثبيت الله للمؤمنين بالقول الثابت، وهو الشهادة، في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ومن الآخرة: سؤال القبر. إذن، الحديث يفسر هذه الآية، لأن الحديث يبين مصداق تثبيت الله للمؤمن في الآخرة، وهو في القبر عند السؤال. لذلك الإجابة هي: **يفسر قوله تعالى من آيات الدرس: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: 27].**

ما الحالات التي يكون فيها الإنفاق في العلن أفضل من الإنفاق في السر؟

• أ) دائماً وأبداً، لأن الإعلان عن الصدقة أفضل من إخفائها.
• ب) إذا كان في إظهاره مصلحة، مثل تشجيع الناس على الصدقة والاقتداء، أو إظهار الزكاة الواجبة ودفع التهمة عن المزكي، أو عند الإنفاق في المصالح العامة والمشروعات الخيرية التي تحتاج إعلاناً وشفافية.
• ج) عندما يكون المال قليلاً، أما إذا كان كثيراً فيجب إخفاؤه.
• د) فقط عند دفع الزكاة المفروضة، أما الصدقات التطوعية فيجب إخفاؤها.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: إذا كان في إظهاره مصلحة، مثل تشجيع الناس على الصدقة والاقتداء، أو إظهار الزكاة الواجبة ودفع التهمة عن المزكي، أو عند الإنفاق في المصالح العامة والمشروعات الخيرية التي تحتاج إعلاناً وشفافية.

الشرح: 1. الأصل في الصدقة الإخفاء. 2. لكن هناك حالات خاصة يكون فيها الإعلان أفضل لوجود مصلحة راجحة. 3. هذه المصالح هي: التشجيع على الخير، إظهار الزكاة الواجبة، أو الإنفاق في مشاريع عامة تحتاج للشفافية.

تلميح: فكر في الحالات التي يكون فيها الإعلان عن الإنفاق نافعاً للآخرين أو للمجتمع.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الآية من آيات الدرس التي تفسر قوله تعالى: «وَقَدَّمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا» [الفرقان: 23]؟

• أ) قوله تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: 27].
• ب) قوله تعالى: ﴿وَجَزَاؤُهُ الْجَزَاءُ الْكَبِيرُ كُلُّوا وَتَمَتَّعُوا أَفْعَلُوا الْخُلْدَ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمِ عَصِيبٍ﴾ [إبراهيم: 18].
• ج) قوله تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ﴾ [إبراهيم: 18] (جزء من الآية).
• د) قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ [الكهف: 104].

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: ﴿وَجَزَاؤُهُ الْجَزَاءُ الْكَبِيرُ كُلُّوا وَتَمَتَّعُوا أَفْعَلُوا الْخُلْدَ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمِ عَصِيبٍ﴾ [إبراهيم: 18].

الشرح: 1. آية الفرقان (23) تصف بطلان أعمال الكفار يوم القيامة. 2. آية إبراهيم (18) من آيات الدرس تتحدث عن نفس المعنى، حيث تصف أعمالهم كالريح في يوم عاصف لا فائدة منها. 3. هذا تطبيق لقاعدة تفسير القرآن بالقرآن.

تلميح: كلتا الآيتين تتحدثان عن مصير أعمال الكفار يوم القيامة.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب

ما الآية من آيات الدرس التي يفسرها حديث البراء بن عازب عن سؤال القبر؟

• أ) قوله تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: 27].
• ب) قوله تعالى: ﴿وَجَزَاؤُهُ الْجَزَاءُ الْكَبِيرُ كُلُّوا وَتَمَتَّعُوا أَفْعَلُوا الْخُلْدَ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمِ عَصِيبٍ﴾ [إبراهيم: 18].
• ج) قوله تعالى: «وَقَدَّمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا » [الفرقان: 23].
• د) قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ﴾ [يونس: 9].

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: قوله تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: 27].

الشرح: 1. حديث البراء بن عازب يصف كيف يشهد المسلم بالشهادتين عند سؤاله في القبر. 2. آية إبراهيم (27) تتحدث عن تثبيت الله للمؤمنين بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة. 3. سؤال القبر هو أحد مصاديق التثبيت في الآخرة، مما يجعل الحديث يفسر الآية.

تلميح: الحديث يتحدث عن تثبيت المؤمن عند سؤال القبر.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب

ما الحكمة من اقتران الأمر بالزكاة والإنفاق بالأمر بالصلاة في العديد من المواضع في القرآن؟

• أ) لأن الصلاة والزكاة ركنان من أركان الإسلام فقط.
• ب) للدلالة على أن الصلاة لا تقبل بدون زكاة.
• ج) للدلالة على عظم أثر الصلاة والصدقة في صحيفة العبد يوم القيامة، وأنهما من أعظم الأعمال.
• د) للتأكيد على أن الزكاة واجبة مثل الصلاة في كل الظروف.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: للدلالة على عظم أثر الصلاة والصدقة في صحيفة العبد يوم القيامة، وأنهما من أعظم الأعمال.

الشرح: 1. ذُكر في النص أن الأمر بالزكاة اقترن بالأمر بالصلاة في 28 موضعاً في القرآن. 2. الحكمة من هذا الاقتران هي بيان عظمة هذين العملين وأثرهما الكبير في ميزان العبد يوم القيامة.

تلميح: الفائدة المذكورة تتعلق بالثواب والأجر يوم القيامة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل