معاني الكلمات - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال معاني الكلمات - تُشْخِصُ: تشخص

الإجابة: تَرْفَعُ وَتَفْتَحُ (لا تَطْرِفُ) مِنْ شِدَّةِ الْخَوْفِ

خطوات الحل:

1. **الشرح:** كلمة "تشخص" في اللغة العربية تأتي من الفعل "شَخَصَ"، وعندما تُستخدم في سياق العين أو البصر فهي تدل على حالة من التحديق الشديد. في الآية الكريمة التي وردت فيها هذه الكلمة، تُشير إلى حالة الخوف الشديد التي تجعل العين تفتح وتحدق دون أن ترمش. لذلك، المعنى الذي يوضحه السياق هو رفع العين وفتحها من شدة الخوف، وليس مجرد النظر العادي.

سؤال معاني الكلمات - مهطعين: مهطعين

الإجابة: مُسْرِعِينَ إِلَى أَرْضِ الْحَشْرِ

خطوات الحل:

1. **الشرح:** كلمة "مهطعين" مشتقة من الفعل "هَطَعَ"، الذي يعني الإسراع أو العدو. في النصوص الدينية، تُستخدم هذه الكلمة لوصف حالة الناس يوم القيامة عندما يُساقون إلى أرض الحشر. السياق هنا يدل على السرعة والانقياد نحو المكان المحدد، مما يعطي معنى الإسراع إلى أرض الحشر دون تردد أو تأخر.

سؤال معاني الكلمات - مُقَنِّعِي رُؤُوسِهِمْ: مقنعي رؤوسهم

الإجابة: رَافِعِي رُؤُوسِهِمْ (شَدِيدِي اعْنَاقِهِمْ).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** كلمة "مقنعي" تأتي من الفعل "قَنَعَ"، الذي يعني رفع الشيء أو إعلانه. في هذا السياق، عندما تُقال "مقنعي رؤوسهم"، فهي تصف حالة رفع الرؤوس بشدة، مما يدل على الاعتزاز أو التحدي. في الآية الكريمة، هذا الوصف يُستخدم لبيان شدة عنقهم ورفع رؤوسهم، مما يعكس حالة من الغرور أو التكبر في الموقف الموصوف.

سؤال معاني الكلمات - أَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ: أفئدتهم هواء

الإجابة: قُلُوبُهُمْ فَارِغَةٌ (لاَ عَقْلَ لَهَا) مِنْ شِدَّةِ الْفَزَعِ

خطوات الحل:

1. **الشرح:** كلمة "أفئدتهم" هي جمع لكلمة "فؤاد"، التي تعني القلب أو العقل. في اللغة العربية، عندما يُقال إن شيئًا هو "هواء"، فهذا يعني أنه فارغ أو لا يحتوي على شيء. في هذا السياق، "أفئدتهم هواء" تُشير إلى أن قلوبهم أو عقولهم أصبحت فارغة تمامًا بسبب شدة الفزع أو الخوف، مما يدل على فقدان القدرة على التفكير أو الإحساس في تلك اللحظة.

سؤال معاني الكلمات - مقرنين في الأصفاد: مقرنين في الأصفاد

الإجابة: مُقَيَّدِينَ، قَدْ قُرِنَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِالسَّلَاسِلِ

خطوات الحل:

1. **الشرح:** كلمة "مقرنين" مشتقة من الفعل "قَرَنَ"، الذي يعني ربط أو جمع شيئين معًا. "الأصفاد" هي جمع لكلمة "صِفْد"، وتعني القيود أو السلاسل. في هذا السياق، "مقرنين في الأصفاد" تُستخدم لوصف الأشخاص الذين قُيدت أيديهم وأرجلهم بالسلاسل، مما يدل على حالة الأسر أو العقاب الشديد، حيث يكونون مقيدين بشكل تام وغير قادرين على الحركة.

سؤال معاني الكلمات - سَرَابِيلُهُمْ: سرابيلهم

الإجابة: قُمُصُهُمْ (قُمُصُهُمْ).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** كلمة "سرابيلهم" هي جمع لكلمة "سِرْبَال"، التي تعني القميص أو الثوب الذي يُلبس. في اللغة العربية، تُستخدم هذه الكلمة للإشارة إلى الملابس أو الأغطية التي يرتديها الأشخاص. في السياق القرآني، غالبًا ما تُذكر لوصف ملابس معينة في مواقف محددة، مثل وصف ملابس أهل الجنة أو النار، مما يعطي دلالة على الحالة أو المكان الذي يوجدون فيه.

سؤال 1: تقدم معك في الدرس التاسع ( تفسير سورة هود للآيات من 96 - 108 ) فائدة تبين العلاقة بين الظلم والشرك، دونها هنا:

الإجابة: س:1: الشرك بالله هو أعظم الظلم؛ فالشرك ظلمٌ لِلهِ نفسه، والظلم في مثل هذه الآيات يراد به الشرك.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في تفسير سورة هود للآيات من 96 إلى 108، نجد أن هناك علاقة وثيقة بين الظلم والشرك. الشرك بالله يعني إشراك غيره في العبادة أو الخضوع، وهذا يُعتبر من أعظم أنواع الظلم لأنه ظلم لله نفسه، حيث يُنسب له ما لا يليق به من الشركاء. في هذه الآيات، يُستخدم مصطلح الظلم في كثير من الأحيان للإشارة إلى الشرك، مما يبين أن الشرك هو أساس الظلم وأشد أنواعه.

سؤال 1: ما الآية التي تقرر هذا المعنى في ذلك الدرس؟

الإجابة: س:1: قوله تعالى: ﴿وَمَا نُلَبِّثُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾ (يونس: 70).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في تفسير سورة هود للآيات من 96 إلى 108، نجد أن هناك علاقة وثيقة بين الظلم والشرك. الشرك بالله يعني إشراك غيره في العبادة أو الخضوع، وهذا يُعتبر من أعظم أنواع الظلم لأنه ظلم لله نفسه، حيث يُنسب له ما لا يليق به من الشركاء. في هذه الآيات، يُستخدم مصطلح الظلم في كثير من الأحيان للإشارة إلى الشرك، مما يبين أن الشرك هو أساس الظلم وأشد أنواعه.

سؤال 2: ما الحديث الذي سبق ذكره في ذلك الدرس ويؤكد هذا المعنى؟

الإجابة: س:2: قال ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ، حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ».

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في ذلك الدرس، ذُكر حديث يؤكد معنى العلاقة بين الظلم والشرك، وهو قول النبي ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ، حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ». هذا الحديث يبين أن الله تعالى يمهل الظالمين، الذين يشملون المشركين، ولكن عندما يأخذهم بالعقاب فلا يفلت منهم، مما يؤكد أن الظلم (الشرك) لا يبقى دون عقاب في النهاية.

سؤال 3: ما الآية التي تقرر هذا المعنى في آيات هذا الدرس؟

الإجابة: س:3: قوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ (إبراهيم: 42).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في آيات هذا الدرس، الآية التي تقرر معنى العلاقة بين الظلم والشرك هي قوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ (إبراهيم: 42). هذه الآية توضح أن الله ليس غافلاً عن أعمال الظالمين، الذين يشملون المشركين، ويؤخر عقابهم ليوم القيامة، حيث تشخص الأبصار من شدة الهول، مما يربط بين الظلم والانتظار للعقاب الإلهي.

ما معنى كلمة 'تشخص' كما وردت في سياق الآيات القرآنية التي تتحدث عن يوم القيامة؟

• أ) تغلق من شدة البكاء
• ب) ترفع وتفتح (لا تَطْرِفُ) من شدة الخوف
• ج) تتحرك بسرعة من الرعب
• د) تتجه نحو مصدر الصوت

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ترفع وتفتح (لا تَطْرِفُ) من شدة الخوف

الشرح: 1. الكلمة تأتي من الفعل 'شَخَصَ'. 2. في سياق الآيات، تصف حالة العينين يوم القيامة. 3. المعنى المستفاد هو رفع العين وفتحها بشدة دون أن ترمش بسبب الهول والخوف.

تلميح: تتعلق بحالة العينين في موقف رهيب.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى 'مهطعين' في الآيات القرآنية التي تصور مشهد الحشر؟

• أ) مترددين في السير
• ب) سائرين ببطء واتزان
• ج) مسرعين إلى أرض الحشر
• د) مقفولين في مكانهم

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: مسرعين إلى أرض الحشر

الشرح: 1. الكلمة مشتقة من الفعل 'هَطَعَ' الذي يعني الإسراع أو العدو. 2. السياق القرآني يصف سير الناس يوم القيامة. 3. المعنى هو الإسراع والانقياد نحو أرض الحشر دون تردد.

تلميح: تتعلق بحركة الناس وسرعتهم نحو مكان محدد.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما العلاقة الجوهرية بين الظلم والشرك كما بينت في تفسير سورة هود؟

• أ) الظلم يؤدي حتماً إلى الشرك
• ب) الشرك والظلم متساويان في الجرم
• ج) الشرك بالله هو أعظم الظلم؛ فالشرك ظلمٌ لله نفسه
• د) الظلم هو رفض العدل فقط ولا علاقة له بالعقيدة

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الشرك بالله هو أعظم الظلم؛ فالشرك ظلمٌ لله نفسه

الشرح: 1. الشرك هو إشراك غير الله معه في العبادة أو الخضوع. 2. هذا الفعل يُعتبر ظلماً لأنه ينسب لله ما لا يليق به من الشركاء. 3. لذلك، الشرك هو أساس الظلم وأعظم أنواعه.

تلميح: تتعلق بتصنيف الذنوب ودرجة خطورتها.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الآية التي تقرر معنى أن الله يؤخر عقاب الظالمين ليوم تشخص فيه الأبصار؟

• أ) قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ (الرعد: 11)
• ب) قوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ (إبراهيم: 42)
• ج) قوله تعالى: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ (الشورى: 30)
• د) قوله تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ (الزمر: 68)

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ (إبراهيم: 42)

الشرح: 1. الآية ترد على من يظن أن الله غافل عن أعمال الظالمين. 2. تبين أن الله يؤخر عقابهم لوقت محدد. 3. هذا الوقت هو يوم القيامة، الذي توصف فيه الأبصار بالتشخص من الهول.

تلميح: توجد في سورة إبراهيم وتتحدث عن تأخير العقاب.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: صعب