فوائد وأحكام - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 10 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: فوائد وأحكام

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 10 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 فوائد وأحكام سورة الحجر (صفحة 123)

المفاهيم الأساسية

الاحتجاج بالقدر: تبرير الخطأ والذنب بالقدر، كما فعل إبليس. (لا يجوز)

الاعتراف والاستغفار: الاعتراف بالخطأ وطلب العفو والمغفرة، كما فعل آدم عليه السلام. (سبيل الفلاح والرشاد)

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثامنة: سورة الحجر

أهداف الوحدة (12 هدفاً)

التعريف بالسورة

  • التعرف بسورة الحجر وموضوعاتها تعريفاً موجزاً.

فهم النص القرآني

  • شرح المعنى الإجمالي والمفردات الغريبة في الآيات المقررة.
  • استنباط فوائد الآيات المقررة وأحكامها.

العقيدة والأسماء والصفات

  • جمع أسماء الله الحسنى وصفاته العلى التي تقررها الآيات.
  • تمييز معانيها ودلالاتها وآثارها.
  • استحضار العبادات القلبية التي تدعو إليها الآيات.

الأخلاق والسلوك

  • تمثل الأخلاق والقيم والآداب التي اشتملتها الآيات.
  • إدراك خطورة الكبر والحسد على صاحبها في الدنيا والآخرة.

قضايا حياتية

  • تقرير دوام الصراع بين الحق والباطل في هذه الدنيا.
  • استخلاص صفات الجنة الواردة في الآيات المقررة.

المهارات والتطبيق

  • استثمار التقنية في الوصول إلى بعض أحكام الآيات وفوائدها.
  • تقديم مشروع داعم لما درسوه في الوحدة.
  • تلاوة الآيات المقررة بتلاوة وتطبيق أحكام التجويد فيها.

أبرز موضوعات السورة

1. إبراز حقيقة المكذبين ودوافعهم للتكذيب

2. سنة الله الثابتة في الرسالة والرسل والمصير المخيف للمكذبين

3. الأدلة على وحدانية الله وقدرته ونعمه

4. قصة خلق آدم وسجود الملائكة وامتناع إبليس

5. جوانب من قصص الأنبياء (إبراهيم، لوط، شعيب، صالح) ومصارع أقوامهم

6. مواساة النبي ﷺ وتوجيهه وتوجيه الدعاة

الآيات (28-50)

محتوى الآيات

  • خلق آدم من صلصال من حمأ مسنون
  • أمر الملائكة بالسجود لآدم وامتناع إبليس
  • طرد إبليس ولعنته إلى يوم الدين
  • طلب إبليس الإنظار وإجابته الله
  • تهديد إبليس بإغواء البشر جميعاً إلا المخلصين
  • وصف جهنم وأبوابها السبعة

الآيات (44-50) - الجزء المقسم

قصة خلق آدم وامتناع إبليس

  • خلق الله آدم عليه السلام من طين يابس أسود متغير.
  • أمر الله الملائكة بالسجود لآدم سجود تكريم وتحية.
  • امتثل الملائكة جميعاً إلا إبليس امتنع تكبراً وحسداً.
  • نتيجة الامتناع: طرده الله من الجنة وأحل عليه اللعنة.
  • طلب إبليس الإنظار إلى يوم البعث فأجابه الله.
  • تهديد إبليس بإغواء بني آدم جميعاً إلا عباد الله المخلصين.

جزاء المتقين في الجنة

  • في جنات وعيون.
  • يدخلونها بسلام آمنين.
  • نزع الله ما في صدورهم من غل (عداوة وحقد).
  • إخواناً على سرر متقابلين.
  • لا يمسهم فيها نصب (تعب أو مشقة).
  • لا يخرجون منها أبداً.

صفات الله تعالى

  • الغفور الرحيم للتائبين.
  • عذابه هو العذاب الأليم الموجع.

معاني الكلمات

  • صلصال: طين يابس له صلصلة وصوت
  • حمأ مسنون: طين متغير لونه وريحه من طول مكثه
  • رجيم: مطرود مُبعد من كل خير
  • فأنظرني: (يُطلب من الطالب استخراج المعنى)
  • غل: (يُطلب من الطالب استخراج المعنى)
  • نصب: (يُطلب من الطالب استخراج المعنى)

فوائد وأحكام

1. تكريم بني آدم

  • كرم الله آدم وبنيه من بعده.

2. خطورة معاصي القلوب

  • خطورة الكبر والحسد، وهما أول ذنب في السماء والأرض.

3. دوام الصراع بين الحق والباطل

  • يتطلب مراقبة الله وتهذيب النفس ومحاسبتها.

4. مهمة إبليس

  • إغواء الناس وعداوتهم، وعلى العاقل الحذر منه.

5. سبيل الشيطان

  • لا يسيطر إلا على من يتبع هواه، أما المجاهد لنفسه فليس له عليه سبيل.

أفكار

الإيمان غير النافع

  • الإيمان بالله كخالق ورب (كما فعل إبليس) لا ينفع إذا لم يقترن بالطاعة والاستسلام.

دلالة قرآنية

موقفان متباينان من الذنب

#### موقف إبليس

  • الاحتجاج بالقدر وتبرير الخطيئة: «رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي».
  • هذا الموقف غير صحيح ولا يجوز.
#### موقف آدم عليه السلام

  • الاعتراف بالذنب والاستغفار: «رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ».
  • هذا الموقف هو سبيل الفلاح والرشاد.

معلومة إثرائية

أبواب الجنة والنار

  • للجنة ثمانية أبواب (رواه البخاري).
  • للنار سبعة أبواب (المنار).
  • كل منهما ستمتلئ بأهلها كما أخبر الله.

عمل بسيط يفتح أبواب الجنة

  • من الوضوء الكامل ثم قول: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ».
  • يفتح له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء (رواه مسلم).
```

نقاط مهمة

  • الإيمان المجرد عن العمل والطاعة لا ينفع صاحبه، كما في حالة إبليس.
  • الفرق الجوهري بين تبرير الخطيئة (كإبليس) والاعتراف بها والاستغفار (كآدم عليه السلام).
  • الجنة لها ثمانية أبواب، والنار لها سبعة أبواب.
  • من الأعمال ذات الفضل العظيم التي تفتح أبواب الجنة: إسباغ الوضوء ثم الشهادة.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

فوائد وأحكام

نوع: محتوى تعليمي

فوائد وأحكام

أفكار

نوع: محتوى تعليمي

أفكار

نوع: محتوى تعليمي

قال تعالى: «قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ»، يُؤْمِنُ بِوُجُودِ اللَّهِ، وَأَنَّ اللَّهَ رَبُّهُ وَخَالِقُهُ، وَمِمَّ ذَلِكَ لَا يَنْفَعُهُ هَذَا الْإِيمَانَ، مَاذَا؟

دلالة قرآنية

نوع: محتوى تعليمي

دلالة قرآنية

نوع: محتوى تعليمي

تَعَذَّرَ إِبْلِيسُ بِالْقَدْرِ فِي تَبْرِيرِ خَطْلَتِهِ وَذَنْبِهِ، فَقَالَ: «قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي»، وَأَمَّا آدَمُ، فَقَالَ: «رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ» [الأعراف: 23]، فَمَنْ قَالَ كَقَوْلِ إِبْلِيسَ فَقَدْ أَفْلَحَ وَرَشَدَ، لِأَنَّ الِاحْتِجَاجَ بِالْأَخْطَاءِ وَالْمَعَايِبِ لَا يَجُوزُ، وَمَنْ قَالَ كَقَوْلِ آدَمَ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فَقَدْ أَفْلَحَ وَرَشَدَ، لِأَنَّهُ اعْتَرَفَ بِخَطَئِهِ وَطَلَبَ الْعَفْوَ وَالْمَغْفِرَةَ، فَقَدْ أَفْلَحَ وَرَشَدَ.

6

نوع: محتوى تعليمي

أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ: «فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ بِرَقَم (3257)، وَالْمُنَارُ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، وَسَتُسْتَكْمَلُ كُلُّ وَاحِدَةٍ بِأَهْلِهَا، قَالَ ﷺ: «قَالَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ: إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقَالَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِرَقَم (2846).

معلومة إثرائية

نوع: محتوى تعليمي

معلومة إثرائية

نوع: محتوى تعليمي

مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ الْبَسِيطَةِ ذَاتِ الْفَضْلِ الْعَظِيمِ، الَّتِي يَسْتَحِقُّ بِهَا صَاحِبُهَا أَنْ يُدْعَى مِنَ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ؛ مَا وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ، أَوْ فَيُسْبِغُ، الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِرَقَم (234).

نوع: NON_EDUCATIONAL

التعلّم الرقمي Ministry of Education 0025-1447

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: فوائد وأحكام --- فوائد وأحكام --- SECTION: أفكار --- أفكار قال تعالى: «قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ»، يُؤْمِنُ بِوُجُودِ اللَّهِ، وَأَنَّ اللَّهَ رَبُّهُ وَخَالِقُهُ، وَمِمَّ ذَلِكَ لَا يَنْفَعُهُ هَذَا الْإِيمَانَ، مَاذَا؟ --- SECTION: دلالة قرآنية --- دلالة قرآنية تَعَذَّرَ إِبْلِيسُ بِالْقَدْرِ فِي تَبْرِيرِ خَطْلَتِهِ وَذَنْبِهِ، فَقَالَ: «قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي»، وَأَمَّا آدَمُ، فَقَالَ: «رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ» [الأعراف: 23]، فَمَنْ قَالَ كَقَوْلِ إِبْلِيسَ فَقَدْ أَفْلَحَ وَرَشَدَ، لِأَنَّ الِاحْتِجَاجَ بِالْأَخْطَاءِ وَالْمَعَايِبِ لَا يَجُوزُ، وَمَنْ قَالَ كَقَوْلِ آدَمَ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فَقَدْ أَفْلَحَ وَرَشَدَ، لِأَنَّهُ اعْتَرَفَ بِخَطَئِهِ وَطَلَبَ الْعَفْوَ وَالْمَغْفِرَةَ، فَقَدْ أَفْلَحَ وَرَشَدَ. --- SECTION: 6 --- أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ: «فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ بِرَقَم (3257)، وَالْمُنَارُ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، وَسَتُسْتَكْمَلُ كُلُّ وَاحِدَةٍ بِأَهْلِهَا، قَالَ ﷺ: «قَالَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ: إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقَالَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِرَقَم (2846). --- SECTION: معلومة إثرائية --- معلومة إثرائية مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ الْبَسِيطَةِ ذَاتِ الْفَضْلِ الْعَظِيمِ، الَّتِي يَسْتَحِقُّ بِهَا صَاحِبُهَا أَنْ يُدْعَى مِنَ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ؛ مَا وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ، أَوْ فَيُسْبِغُ، الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِرَقَم (234). التعلّم الرقمي Ministry of Education 0025-1447

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 1

سؤال س: يؤمن إبليس بوجود الله... لماذا؟: قال تعالى: «قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ»، يؤمن إبليس بوجود الله، وأن الله ربه وخالقه، ومع ذلك لا ينفعه هذا الإيمان، لماذا؟

الإجابة: س: يؤمن إبليس بوجود الله... لماذا؟ لأن إيمانه كان مجرد معرفة وإقرار بوجود الله، ولم يصحبه انقياد وطاعة وامتثال لأمر الله؛ فقد استكبر وعصى ورفض السجود لآدم، وأصر على المعصية، فصار كافراً لا ينفعه هذا الإقرار.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال جيداً. الفكرة هنا هي التمييز بين نوعين من الإيمان: 1. **الإيمان المعرفي أو الإقرار:** وهو مجرد الاعتراف بالشيء أو العلم به. مثل أن يعرف الشخص أن الله موجود. 2. **الإيمان العملي أو الانقياد:** وهو الإيمان الذي يصاحبه طاعة واستسلام لأمر الله تعالى واتباع لشرعه. في قصة إبليس، نجد أنه يعترف بوجود الله ويخاطبه بقوله "رَبِّ"، وهذا يدل على إقراره بالربوبية. لكن المشكلة ليست في هذا الاعتراف. المشكلة تكمن في **الاستكبار والعصيان**. عندما أمر الله الملائكة وإبليس بالسجود لآدم، سجد الملائكة امتثالاً لأمر الله، لكن إبليس رفض واستكبر وقال: "أنا خير منه". إذن، إيمانه بوجود الله كان مجرد معرفة في قلبه، لكنه لم يخضع لهذا الإيمان ولم يطبقه عملياً باتباع الأوامر. بل خالف الأمر الصريح وأصر على معصيته. ولذلك، الإيمان الذي ينفع هو الإيمان الكامل الذي يجمع بين الاعتراف القلبي والانقياد العملي. أما الإيمان المجرد من الطاعة والاستسلام، فلا ينفع صاحبه، خاصة إذا كان مصحوباً بالاستكبار والإصرار على المعصية كما فعل إبليس. إذن الإجابة هي: **لأن إيمانه كان مجرد معرفة وإقرار بوجود الله، ولم يصحبه انقياد وطاعة وامتثال لأمر الله؛ فقد استكبر وعصى ورفض السجود لآدم، وأصر على المعصية، فصار كافراً لا ينفعه هذا الإقرار.**

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة

ما الفرق الجوهري بين إيمان إبليس وإيمان المؤمن الصادق، كما يتضح من قصة رفضه السجود لآدم؟

  • أ) إيمان إبليس كان قوياً ولكنه كان مؤقتاً، بينما إيمان المؤمن دائم.
  • ب) إيمان إبليس كان مجرد إقرار معرفي بوجود الله دون انقياد عملي لأمره، بينما إيمان المؤمن يجمع بين الإقرار القلبي والطاعة العملية.
  • ج) إيمان إبليس كان صحيحاً لكن الله لم يقبله لأنه من الجن، بينما إيمان المؤمن مقبول لأنه من البشر.
  • د) لم يؤمن إبليس أبداً بوجود الله، وكان كلامه مجرد خداع، بينما المؤمن صادق في إيمانه.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: إيمان إبليس كان مجرد إقرار معرفي بوجود الله دون انقياد عملي لأمره، بينما إيمان المؤمن يجمع بين الإقرار القلبي والطاعة العملية.

الشرح: 1. الإيمان الكامل يتكون من ركنين: الإقرار القلبي والانقياد العملي. 2. إبليس أقر بوجود الله وخاطبه بـ"ربّ"، وهذا يمثل الركن الأول. 3. لكنه رفض أمر الله بالسجود لآدم واستكبر، ففقد الركن الثاني (الطاعة). 4. لذلك، إيمانه المعرفي لم ينفعه لأنه لم يصحبه عمل صالح.

تلميح: فكر في الفرق بين مجرد الاعتراف بالشيء وبين تطبيق هذا الاعتراف في السلوك.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

ما الفرق بين منهج الاحتجاج بالقدَر الذي اتبعه إبليس ومنهج الاعتراف بالذنب الذي اتبعه آدم عليه السلام عند الوقوع في المعصية؟

  • أ) كلاهما احتج بالقدر، لكن اعتذار آدم كان أكثر قبولاً.
  • ب) إبليس احتج بالقدر لتبرير خطيئته وهو منهج مذموم، بينما آدم اعترف بذنبه وطلب المغفرة وهو منهج محمود.
  • ج) آدم احتج بالقدر أيضاً لكن بصيغة أدب، بينما إبليس كان وقحاً.
  • د) لم يعترف أي منهما بخطئه، لكن أسلوب آدم كان أفضل.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: إبليس احتج بالقدر لتبرير خطيئته وهو منهج مذموم، بينما آدم اعترف بذنبه وطلب المغفرة وهو منهج محمود.

الشرح: 1. ورد في النص أن إبليس تعذر بالقدر فقال: "رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي". 2. هذا احتجاج بالقدر لتبرير الذنب والخطأ، وهو غير جائز. 3. أما آدم فقال: "رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا..." معترفاً بالذنب طالباً المغفرة. 4. منهج الاعتراف والاستغفار هو طريق النجاح والرشاد.

تلميح: انظر إلى العبارة التي تبدأ بـ "تَعَذَّرَ إِبْلِيسُ بِالْقَدْرِ".

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: سهل

ما عدد أبواب الجنة كما ورد في الحديث النبوي؟

  • أ) سبعة أبواب
  • ب) ثمانية أبواب
  • ج) تسعة أبواب
  • د) عشرة أبواب

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ثمانية أبواب

الشرح: 1. جاء في الحديث النبوي الذي رواه البخاري: "فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ". 2. هذا رقم ثابت ومحدد في السنة النبوية. 3. يجب التمييز بينه وبين عدد أبواب النار التي هي سبعة.

تلميح: ابحث عن الرقم المذكور مباشرة بعد عبارة "فِي الْجَنَّةِ".

التصنيف: رقم/تاريخ | المستوى: سهل

ما العمل البسيط الذي ورد في الحديث أنه يفتح لأصحابه أبواب الجنة الثمانية؟

  • أ) صلاة ركعتين بعد كل وضوء.
  • ب) الصيام يوم الاثنين والخميس.
  • ج) إسباغ الوضوء ثم قول: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبد الله ورسوله".
  • د) قراءة سورة الإخلاص ثلاث مرات بعد الوضوء.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: إسباغ الوضوء ثم قول: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبد الله ورسوله".

الشرح: 1. ورد في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ. 2. العمل هو: إسباغ الوضوء (إتمامه وإكماله). 3. ثم يقول بعد الوضوء: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبد الله ورسوله". 4. جزاء هذا العمل: فتح أبواب الجنة الثمانية له ليدخل من أيها شاء.

تلميح: انظر إلى قسم "معلومة إثرائية" حيث يذكر عملاً بسيطاً ذا فضل عظيم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط