📋 المحتوى المنظم
📖 محتوى تعليمي مفصّل
فوائد وأحكام
نوع: محتوى تعليمي
فوائد وأحكام
أفكار
نوع: محتوى تعليمي
أفكار
نوع: محتوى تعليمي
قال تعالى: «قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ»، يُؤْمِنُ بِوُجُودِ اللَّهِ، وَأَنَّ اللَّهَ رَبُّهُ وَخَالِقُهُ، وَمِمَّ ذَلِكَ لَا يَنْفَعُهُ هَذَا الْإِيمَانَ، مَاذَا؟
دلالة قرآنية
نوع: محتوى تعليمي
دلالة قرآنية
نوع: محتوى تعليمي
تَعَذَّرَ إِبْلِيسُ بِالْقَدْرِ فِي تَبْرِيرِ خَطْلَتِهِ وَذَنْبِهِ، فَقَالَ: «قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي»، وَأَمَّا آدَمُ، فَقَالَ: «رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ» [الأعراف: 23]، فَمَنْ قَالَ كَقَوْلِ إِبْلِيسَ فَقَدْ أَفْلَحَ وَرَشَدَ، لِأَنَّ الِاحْتِجَاجَ بِالْأَخْطَاءِ وَالْمَعَايِبِ لَا يَجُوزُ، وَمَنْ قَالَ كَقَوْلِ آدَمَ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فَقَدْ أَفْلَحَ وَرَشَدَ، لِأَنَّهُ اعْتَرَفَ بِخَطَئِهِ وَطَلَبَ الْعَفْوَ وَالْمَغْفِرَةَ، فَقَدْ أَفْلَحَ وَرَشَدَ.
6
نوع: محتوى تعليمي
أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ: «فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ بِرَقَم (3257)، وَالْمُنَارُ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، وَسَتُسْتَكْمَلُ كُلُّ وَاحِدَةٍ بِأَهْلِهَا، قَالَ ﷺ: «قَالَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ: إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقَالَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِرَقَم (2846).
معلومة إثرائية
نوع: محتوى تعليمي
معلومة إثرائية
نوع: محتوى تعليمي
مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ الْبَسِيطَةِ ذَاتِ الْفَضْلِ الْعَظِيمِ، الَّتِي يَسْتَحِقُّ بِهَا صَاحِبُهَا أَنْ يُدْعَى مِنَ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ؛ مَا وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ، أَوْ فَيُسْبِغُ، الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِرَقَم (234).
نوع: NON_EDUCATIONAL
التعلّم الرقمي
Ministry of Education
0025-1447
🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة
عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة
ما الفرق الجوهري بين إيمان إبليس وإيمان المؤمن الصادق، كما يتضح من قصة رفضه السجود لآدم؟
- أ) إيمان إبليس كان قوياً ولكنه كان مؤقتاً، بينما إيمان المؤمن دائم.
- ب) إيمان إبليس كان مجرد إقرار معرفي بوجود الله دون انقياد عملي لأمره، بينما إيمان المؤمن يجمع بين الإقرار القلبي والطاعة العملية.
- ج) إيمان إبليس كان صحيحاً لكن الله لم يقبله لأنه من الجن، بينما إيمان المؤمن مقبول لأنه من البشر.
- د) لم يؤمن إبليس أبداً بوجود الله، وكان كلامه مجرد خداع، بينما المؤمن صادق في إيمانه.
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: إيمان إبليس كان مجرد إقرار معرفي بوجود الله دون انقياد عملي لأمره، بينما إيمان المؤمن يجمع بين الإقرار القلبي والطاعة العملية.
الشرح: 1. الإيمان الكامل يتكون من ركنين: الإقرار القلبي والانقياد العملي.
2. إبليس أقر بوجود الله وخاطبه بـ"ربّ"، وهذا يمثل الركن الأول.
3. لكنه رفض أمر الله بالسجود لآدم واستكبر، ففقد الركن الثاني (الطاعة).
4. لذلك، إيمانه المعرفي لم ينفعه لأنه لم يصحبه عمل صالح.
تلميح: فكر في الفرق بين مجرد الاعتراف بالشيء وبين تطبيق هذا الاعتراف في السلوك.
التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط
ما الفرق بين منهج الاحتجاج بالقدَر الذي اتبعه إبليس ومنهج الاعتراف بالذنب الذي اتبعه آدم عليه السلام عند الوقوع في المعصية؟
- أ) كلاهما احتج بالقدر، لكن اعتذار آدم كان أكثر قبولاً.
- ب) إبليس احتج بالقدر لتبرير خطيئته وهو منهج مذموم، بينما آدم اعترف بذنبه وطلب المغفرة وهو منهج محمود.
- ج) آدم احتج بالقدر أيضاً لكن بصيغة أدب، بينما إبليس كان وقحاً.
- د) لم يعترف أي منهما بخطئه، لكن أسلوب آدم كان أفضل.
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: إبليس احتج بالقدر لتبرير خطيئته وهو منهج مذموم، بينما آدم اعترف بذنبه وطلب المغفرة وهو منهج محمود.
الشرح: 1. ورد في النص أن إبليس تعذر بالقدر فقال: "رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي".
2. هذا احتجاج بالقدر لتبرير الذنب والخطأ، وهو غير جائز.
3. أما آدم فقال: "رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا..." معترفاً بالذنب طالباً المغفرة.
4. منهج الاعتراف والاستغفار هو طريق النجاح والرشاد.
تلميح: انظر إلى العبارة التي تبدأ بـ "تَعَذَّرَ إِبْلِيسُ بِالْقَدْرِ".
التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: سهل
ما عدد أبواب الجنة كما ورد في الحديث النبوي؟
- أ) سبعة أبواب
- ب) ثمانية أبواب
- ج) تسعة أبواب
- د) عشرة أبواب
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: ثمانية أبواب
الشرح: 1. جاء في الحديث النبوي الذي رواه البخاري: "فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ".
2. هذا رقم ثابت ومحدد في السنة النبوية.
3. يجب التمييز بينه وبين عدد أبواب النار التي هي سبعة.
تلميح: ابحث عن الرقم المذكور مباشرة بعد عبارة "فِي الْجَنَّةِ".
التصنيف: رقم/تاريخ | المستوى: سهل
ما العمل البسيط الذي ورد في الحديث أنه يفتح لأصحابه أبواب الجنة الثمانية؟
- أ) صلاة ركعتين بعد كل وضوء.
- ب) الصيام يوم الاثنين والخميس.
- ج) إسباغ الوضوء ثم قول: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبد الله ورسوله".
- د) قراءة سورة الإخلاص ثلاث مرات بعد الوضوء.
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: إسباغ الوضوء ثم قول: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبد الله ورسوله".
الشرح: 1. ورد في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ.
2. العمل هو: إسباغ الوضوء (إتمامه وإكماله).
3. ثم يقول بعد الوضوء: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبد الله ورسوله".
4. جزاء هذا العمل: فتح أبواب الجنة الثمانية له ليدخل من أيها شاء.
تلميح: انظر إلى قسم "معلومة إثرائية" حيث يذكر عملاً بسيطاً ذا فضل عظيم.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط